《今生今世的证据》教学设计
作为一名教学工作者，时常要开展教学设计的准备工作，借助教学设计可使学生在单位时间内能够学到更多的知识。那么问题来了，教学设计应该怎么写？下面是小编精心整理的《今生今世的证据》教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。
《今生今世的证据》教学设计1
教学目标：
通过具体句、段研习文本,理解和体验作者的思想、情感。
教学过程：
1、激思：今生今世我们人活着需不需要证据？为什么？
2、学生交流。
3、预计，分“需要”和“不需要”两种。根据学情导入课文：当代作家刘亮程开始也是认为今生今世人活着不需要证据，可是当他离开自己的村庄，迁徙到别处，在自己四十多岁的时候，一天他突然明白，今生今世我们人活着是需要证据证明的。请大家从课文找一找这样的语言依据。
语言依据：我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。
我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。
我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，……这些都是我今生今世的证据啊。
4、朗读句子，分析具体的证据。
证据：草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、木和铁钉等。（段二）
即自己生活的村庄的一切。
5、这些证据可以具体证明今生今世的哪些内容？
关键句：我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。
关键段（段六）：
这一切，难道不是一场一场的梦？如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。
总结：证实曾经的生活（以往的生活）
见证内心的生存
**追问什么是内心的生存？能找到作者在村庄时心理活动的句子来说说吗？
例如：
段四
我真的看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。
我真的听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。
我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。
段七
许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。
他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里……
段八
还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……
总结：“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。
回顾问题5，深入：证实曾经的生活（以往的生活）——生命的痕迹
见证内心的生存——－丰富的精神生活
所以村庄，是日常生活的，又是精神的。
6、面对这些证据，“我走的时候”，“我们想它没用处了”；面对这些证据，“我走的时候，”以为“我们搬去的地方会有许多新东西，一切都会再有的”；所以我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物；所以我走的时候，还不知道向那些熟悉的东西去告别；所以我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。面对是已经失去的这些今生今世的证据，作者的内心有着怎样的心绪呢？
请大家重点读一读第二段，并说说。
明确感情：怀念、遗憾、自责、悲伤、期待……
请大家比较：
A
我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，……
我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，……这些都是我今生今世的证据啊。
我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。
B
许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里……他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。
明确： “人在家乡”与“家乡成为故乡”的对比
知道、不知道的对比
忏悔、怀念、遗憾、自责、无奈、深沉的哀伤、……
***追问作者为什么有这样的情感？
许多事理总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西。
故乡的一草一木，一石一沙，都打上人生印记，是人生的证据，是人的精神依托。当一切不复存在时，人就像失去了根的浮萍，既丧失了根深蒂固，又会失去魂牵梦绕的精神寄托。
7、所以，当这些今生今世的证据“面目全非、行将消失”时，也就等同于“家园的废失”。那么怎么理解全文的点睛之笔———
当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
理解：
家园没有了，失去了，我对家乡的寻找都成了徒劳。也意味着我失去了精神的家园，真正地无家可归，没有人生的归宿，人成了精神的流浪者。
或
故乡，也就是当一个人的生命印记不复存在时，他的生命，他的历史也就成了一片空虚，他没有根，也就没有了寄托和归宿，没有通向未来的方向。这样，想“回家”，却只能走向“空虚”。
8、总结、布置作业。
《今生今世的证据》教学设计2
【教学目标】
1．进一步学习掌握赏析文章的方法。
2．了解人对故乡情感如此深沉的原因，了解故乡对人的生命的意义。
3．了解文中对场景细致描写的方法及物与场景的个人化的表现手法。
【教学过程】
1．了解作者生平。
2．问题：作者的这种情感痕迹在我们今天要学习的文章中有没有存在?如果有的话，请在课文中找出来，读一读，将自己对某一段或某一个词的体会写在书页的边上。
请同学朗读自己找到的段落，然后说出自己写的感知。
明确：“还不懂得……”表达作者的懊悔之情；“随便”等词语显示刘亮程在当时的轻率。
拟人手法的运用，将旧物人格化，实际上等同于生命与生命的交流，显示了作者对土地的真诚的态度，从而使文章的感情真挚动人。
3．问题：作者为什么对这些旧目的东西深情如此?
明确：(这些是我今生今世的'证据啊。)
4．问题：何谓证据?课文中作者所说的证据分别是哪些?结合课文来看作者要借助这些旧物来证明什么东西呢?
请同学朗读自己找到的作者所说的生命证据的句子，注意加强朗读语气，突出这段文字里作者的情绪。然后说说自己写下的感受。
明确：(证明往日生活的痕迹，生命存在的依据。)
5．问题：“你”有过类似的寻找吗?联系生活实际谈谈这种寻找在我们现实生活中表现为什么?学生具体谈谈他们自己在生命中对往事的回忆。
明确：(这种寻找在我们现实生活中表现为怀旧。)
6．问题：联系课文中第4段的描写和每个人自己的回忆来分析人为什么喜欢怀旧。
联系刚才学生们自己的回忆和课文中第4段的描写，看看人的回忆有一个什么共同点。然后以此为思考的切人点，来分析问题。
明确：回忆的内容中有一个主人公“我”存在，每个人的回忆的内容中的主角是不一样的，每一个人的回忆都是对自己过去生活的回忆。人是能够感知时间无情的动物，明知旧日时光的一去不返，旧地重游，物是人非，能够证明我们存在过的东西是物，那是我们人类经历和情感依附的唯一证明，所以人怀旧的实质就是人对自己过去生活和情感的留恋。为何故乡的明月是最亮的?为何故乡的山水是最美的?因为故乡是留有我们生活经历与情感的最多的地方。韩少功在《我心归去》中写道：“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年……故乡比任何旅游区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水……”正是因为那是我们生命经历过的，情感依附过的地方，所以我们始终念念不忘，而作为这些东西具象表现的物是我们直接抒情的对象。
7．问题：设想一下，如果我们们曾经生活的某个地方从地球上消失了，那么我们会是怎样的心情，为什么?
明确：旧日物的消失，也就是我们情感依附物的消失，这必然会造成我们的情感无处可托，造成我们空虚感和漂泊感。
8．问题：结合课文的描写回答，作者找到他的生命证据了吗?
明确：这个问题可能在学生中形成两种答案：一、找到了。文中的证据为“如果没有它们，谁会证实以往的生活”；二、没有找到。课文的证据有“即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证”。实际上，这是作者观点的层进式的表现——由一般意义上的家园过渡到精神的家园，开启了下文。要让学生在阅读分析中体会到这一点。
9．问题：与学生共同探讨什么是内心的生存，这些物的形式能不能证明内心的生存。
分析：“即使……也……”的关联用法和“又”所包含的意思，说明这些旧物能够证明旧日生活，却并不能证明“一个人内心的生存”。
10．问题：课文第7节说明什么问题?
明确：任何物都会随着时间归于沉寂。
11．问题：既然任何物都会随着时间归于沉寂，也就是说我们生命的痕迹最终都会消失，那么一个人的孤独感和漂泊感是注定不可避免吗?仔细体会第8小节的含义。
明确：我们对故乡的情感有时候不完全是表现在对物的留恋上，更多的时候是心中的感觉。只要心中保留有对旧日生命的情感，成为精神财富与思想的寄托，那么家园永远不会废失。这也是具体的家园不能够等同于精神的归宿的原因，具体的家园远不是精神的家园，家园只是精神归宿的一个代名词。
12．问题：因此最后课文中作者告诉我们什么?
明确：失去了精神的家园，人才会真正地无家可归。
总结：本文告诉我们曾经的生活需要证明，如果曾经的生活没有了见证，家园尤其是精神家园废失，人便会走向虚无，实际上，文章告诉了我们故乡对于人生的意义，也是对本专题《月是故乡明》的一个回顾和总结。
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