观舞记教学设计

时间：2021-02-28 09:01:38 教学设计我要投稿

观舞记教学设计4篇

　　作为一位无私奉献的人民教师，往往需要进行教学设计编写工作，教学设计是对学业业绩问题的解决措施进行策划的过程。你知道什么样的教学设计才能切实有效地帮助到我们吗？下面是小编为大家收集的观舞记教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。

观舞记教学设计4篇

观舞记教学设计1

　　教学目标：

　　1、反复诵读，激发想象，使学生得到语言和舞蹈形象的双重审美的艺术享受。

　　2、鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。

　　自学内容：

　　1、了解关于印度舞蹈的资料。

　　2、读课文，寻找课文中描写舞蹈特点的语句。

　　教学设计：

　　一、印度舞蹈，交流感受。

　　播放3～4分钟的印度舞蹈片段，调动学生情绪，交流感受，并在学生的观感畅谈中引入课文。

　　二、诵读积累，整体感知。

　　1、试从中找出描写印度舞蹈特点的语句。

　　明确：如：“深深地低头合掌”“长眉……舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。

　　2、说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的?

　　明确：身体、服饰、神态、心灵等方面。

　　3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?

　　明确：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。

　　三、精读品析，艺术熏陶。

　　这篇大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。

　　如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。

　　四、合作探究，比读鉴赏。

　　本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可作一些比较研究。

　　例：舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。

　　其他可比较两篇在比喻、排比运用方面的异同，等等。

　　五、总结存储，课外延伸。

　　1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。

　　2、课外延伸：

　　观看杨丽萍的孔雀舞，请学生用形象生动的语言表现出来。

　　备课资料：

　　印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈帕和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时流行舞蹈的佐证。

　　到了吠陀时代，印度舞蹈有明显的发展，而且有了文字记载。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的事情。“邱沙穿着闪光的衣服，像舞女一样”，“男子戴金首饰，通过舞蹈表演有关战争的场面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈已经有了相当的发展。

　　到公元前4世纪，印度的大文法家波尔尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记载就更多了。《罗摩衍那》中写道：“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会，供国王享乐”，“一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”。

　　但是，有关舞蹈艺术的专著应该以婆罗多的《舞论》为代表，它是印度古代最早的文艺理论著作，一般认为它是公元2世纪的产物，但其内容应更早于成书年代，可能在公元以前。《舞论》是一部诗体著作，它全面论述了戏剧工作的各个方面，从理论到实践无不具备，而主要是为了满足实际工作的需要，起一个戏剧工作手册的作用。

　　到了迦梨陀娑时期(公元5世纪)，印度舞蹈又得到重大发展。迦梨陀娑的著作很多，他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地，他不仅以诗驰名于世，而且也是一位有名的剧作家，他流传至今的剧本《沙恭达罗》《摩罗毗迦与火友王》等，都是很著名的。剧词中散文与诗歌并茂，穿插自如，而且剧中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩罗毗迦与火友王》的第一、二幕中对音乐和表演的理论还进行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指导作用。

　　同音乐一样，舞蹈艺术也是一种谋生手段，印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞，迦梨陀娑曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况。在拜纳的《戒日王本行》中提到了戒日王给儿子过生日跳舞的舞伎们。但是据史料记载，当时舞伎演员的社会地位不高。甚至在婆罗多时候，音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视，当时婆罗多仙人曾写了一长篇故事，描述演员所受到的屈辱，表明了演员在社会上卑贱的地位。不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的，各阶级的男子和妇女都学习这两种艺术。

　　教学反思：

　　本课关于描写舞蹈的语句优美、华丽，运用了不少比喻、排比，所以我把课堂重点定位在品味语言，学习写作手法，从而进一步拓展，让学生观看杨丽萍的孔雀舞，请学生用形象生动的语言表现出来。这样做到学以致用，尽管学生的语言表达不是很优美，但是可以运用到中的一些词语和句式，我觉得这就是一种进步。

观舞记教学设计2

　　教学目标

　　1. 了解舞蹈尤其是印度舞基本特点，提高审美能力和舞蹈欣赏能力。（内容）

　　2. 理解、学习作者抓住特点描写舞蹈的写作技巧。（形式）

　　3. 学习本课优美的语言描写与修辞手法。（语言）

　　一. 整体感知

　　1.导入：视频：印度舞蹈片段。

　　——学生谈观后感想，引入本课

　　2.释题：正标题与副标题

　　副标题起补充说明作用。

　　3.文体特点：

　　——记叙性散文

　　以记叙兼描写为主，适当加以抒情议论。

　　4.补充资料：

　　什么是舞蹈艺术？

　　用简明的话来说，舞蹈是一种以人体动作（肢体）为主的艺术。它是以舞蹈动作为主要艺术表现手段、着重表现人们的内在深层的精神世界。而在舞蹈活动中，一般都要有音乐的伴奏，要穿特定的服装、有的舞蹈还要手持各种道具，如果是在舞台上表演，灯光和布景也是不可缺少的。所以，也可以说舞蹈是一种综合性的动态造型艺术

　　5.考考你的识字量：

　　颦蹙 pín cù 粲然 càn 嗔视chēn

　　叱咤风云chì zhà 雏凤 chú 尽态极妍yán

　　花鬘 mán 斗薮sǒ 妥帖 t i

　　浑身解数 xi è 褶裙 z h e 惊鸿hóng

　　二. 研读课文

　　（一）结构研讨：

　　1、浏览全文，思考：文章哪一部分是写观舞的？这一部分的前

　　后分别写什么？分别用三个字概括这三个部分.

　　——观后感；观舞记；表感激。

　　2、一般是先写观的内容，再写感想，本文为什么先写感想？这

　　样有什么好处？

　　——突出“被感动”，铺垫蓄势，产生悬念。

　　（二）第一部分研讨：齐读后思考

　　1. 四个“假如”是什么句式？有何作用？

　　——排比句式。从不同的艺术角度全面赞美了该舞蹈的美。

　　2. “咿哑”是什么意思？用在这里有何好处？

　　——惊叹。口语，更有真实感，突出“被感动”。

　　3. 作者用哪个短语集中表达了她观舞的感受？结合舞蹈特点，

　　赏析这个短语。

　　——飞动的美。舞蹈是一种以人体动作为主的艺术。

　　（三）第二部分研讨：齐读后思考

　　1. 如何理解“用她灵活熟练的四肢五官，来解说印度古代的优美的诗歌故事”？结合书中的语言回答。由此可见印度舞蹈怎样的明显特点？书中还有一句话与本句的意思相同，是哪一句？

　　——第十六、十七自然段。

　　印度舞蹈的明显特点是身体语言异常丰富。

　　“舞蹈出诗句里的离合悲欢”。

　　2. 画出本段里的排比句，作用如何？

　　——丰富多样的表情、姿态、动作演绎着故事多彩的内容，突出了舞蹈的飞动的美。

　　3. 作者描写蛇舞，用了什么修辞手法？作用如何？

　　——引用。形象准确地表现了蛇舞的柔美缠绵，更有说服力。

　　4. 综上所说，作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈“飞动的美”的？

　　——动作，舞姿，服饰，外貌，神态，心灵

　　（四）第三部分研讨：齐读后思考

　　1. 为什么说：卡拉玛和拉达是“大榕树上的两条柔枝”？用书上

　　的话回答，用了什么修辞手法？

　　——第20自然段。比喻。

　　2. 作者为什么要感谢印度人民？

　　——第23自然段。

　　三. 探究赏析

　　1. 请用三个“赞美”来概括全文主旨。

　　——赞美舞蹈家卡拉玛姐妹，赞美印度文化，赞美印度人民的友好情谊。

　　2. 这篇文章大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优

　　美的舞蹈找出你认为写得精妙的句段，细心体会，并加以仿写。

　　四．迁移拓展

　　1.本文与《安塞腰鼓》都是写舞蹈的，两文所表现的美有何不同？

　　——本文写的舞蹈是“飞动的美”，给人灵动、优美的享受。《安》展现的是力量的美，给人以极大的鼓舞与震撼。

　　2. 每个民族都有自己具有鲜明民族特色的舞蹈。下面，请学习刚

　　才所提到的观察方法，欣赏《千手观音》的舞蹈画面。(视频）

　　要求：学习文章的写法，抓住舞蹈的特点，用精致的形容词和恰

　　当的修辞手法来多方面来表现自己所见所思，写一段优美的文字。

　　指导教师点评：

　　本设计可谓我们在民校初中语文培训中的经典之作，也是最好的样板。第一，它鲜明地体现了语文课具有工具性和人文性的本质特点——既着力培养学生的阅读和写作能力，又兼顾了情感、态度和价值观的教育。第二，它准确地体现了我们强调的十六字教学方针，即“四步流程，设问导思，紧扣文本，瞄准中考”。第三，它精要地体现了我们倡导的新343教学法，即新课标的三个目标，四步流程（整体感知—研读课文—探究深入—拓宽迁移）和三种训练（思维，语言，迁移）。值得大家结合文本阅读好好体味，并体现到自己的教学设计中。

观舞记教学设计3

　　教学目的：

　　1、反复诵读，激发想象，使学生得到语言和舞蹈形象的双重审美的艺术享受。

　　2、鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。

　　教学设计：

　　一、印度舞蹈，交流感受。

　　播放3～4分钟的印度舞蹈片段，调动学生情绪，交流感受，并在学生的观感畅谈中引入课文。

　　二、诵读积累，整体感知。

　　1、试从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。

　　2、说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的？

　　明确：身体、服饰、神态、心灵等方面。

　　3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？

　　三、精读品析，艺术熏陶。

　　这篇文章大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。

　　如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。

　　四、合作探究，比读鉴赏。

　　本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可作一些比较研究。

　　例：舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。

　　其他可比较两篇文章在比喻、排比运用方面的异同，等等。

　　五、总结存储，课外延伸。

　　2、课外延伸：

　　（1）用形象生动的语言表现某种舞蹈艺术，可适当进行模仿、运用。如：杨丽萍的孔雀舞。

　　（2）课外查找积累古今诗文中精彩的描写歌舞的句子。

　　（3）以《水浒传》和金庸的武侠小说作材料，品评其武打场面的精彩描写。

　　课外资料：

　　一、印度舞蹈艺术

　　到了吠陀时代，印度舞蹈有明显的发展，而且有了文字记载。公元前15XX年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的事情。“邱沙穿着闪光的衣服，像舞女一样”，“男子戴金首饰，通过舞蹈表演有关战争的场面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈已经有了相当的发展。

　　到了迦梨陀娑时期（公元5世纪），印度舞蹈又得到重大发展。迦梨陀娑的著作很多，他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地，他不仅以诗驰名于世，而且也是一位有名的剧作家，他流传至今的剧本《沙恭达罗》《摩罗毗迦与火友王》等，都是很著名的。剧词中散文与诗歌并茂，穿插自如，而且剧中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩罗毗迦与火友王》的第一、二幕中对音乐和表演的理论还进行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指导作用。

　　二、对比材料——高尔斯华绥《观舞》

　　某日下午我被友人邀至一家剧院观舞。幕启后，台上除周围高垂的灰色幕布外，空荡不见一物。未久，从幕布厚重的皱褶处，孩子们一个个或一双双联翩而入，最后台上总共出现了十多个人。全都是女孩子；其中最大的看来也超不过十三四岁，最小的一两个则仅有七八岁。她们穿得都很单薄，腿脚胳臂完全袒露。她们的头发也散而未束；面孔端庄之中却又堆着笑容，竟是那么和蔼而可亲，看后恍有被携去苹果仙园之感，仿佛己身已不复存在，惟有精魂浮游于那缥缈的`晴空。这些孩子当中，有的白皙而丰满，有的棕褐而窈窕；但却个个欢欣愉快，天真烂漫，没有丝毫矫揉造作之感，尽管她们显然全都受过极高超和认真的训练。每个跳步，每个转动，仿佛都是出之于对生命的喜悦而就在此时此地即兴编成的舞蹈对于她们真是毫不费难，不论是演出还是排练。这里见不到蹑足欠步、装模做样的姿态，见不到徒耗体力、漫无目标的动作；眼前惟有节奏、音乐、光明、舒畅和（特别是）欢乐。笑与爱曾经帮助形成她们的舞姿；笑与爱此刻又正从她们的一张张笑脸中，从她们肢体的雪白而灵动的旋转中息息透出，光彩照人。

　　尽管她们无一不觉可爱，其中却有两人尤其引我注目。其一为她们中间个子最高，肤褐腰细的那个女孩，她的每种表情每个动作都可见出一种庄重然而火辣的热情。

　　舞蹈节目中有一出由她扮演一个美童的追求者，这个美童的每个动作，也都异常妩媚；而这场追逐宛如点水蜻蜓之戏舞于睡莲之旁，或如暮春夜晚之向明月吐诉衷曲表达了一缕摄人心魂的细细幽情。这个肤色棕褐的女猎手，情如火燎，实在是世间一切渴求的最奇妙不过的象征，深深地感动着人们的心。当我们从她身上看到她在追求她那情人时所流露的一腔迷惘激情，那种将得又止的夷犹神态，我们仿佛隐然窥见了那追逐奔流于整个世界并永远如斯的伟大神秘力量如悲剧之从不衰歇，虽永劫而长葆芳馨。

　　另一个使我最迷恋不置的是身材倒数第二、发作浅棕、头着白花半月冠的俊美女神，短裙之上，绛英瓣瓣，衣衫动处，飘飘欲仙。她的妙舞已远远脱出儿童的境界。她那娇小的秀颅与腰肢之间处处都燃烧着律动的圣洁火焰；在她的一小段“独舞”中，她简直成了节奏的化身。快睹之下，恍若一团喜气骤从天降，并且登时凝聚在那里；而满台喜悦之声则洋洋乎盈耳。这时从台下也真地响起了一片？？与啧啧之声，继而欢声雷动。

　　我看了看我那友人，他正在用指尖悄悄地从眼边拭泪。至于我自己，则氍毹之上几乎一片溟，世间万物都顿觉可爱；仿佛经此飞仙用圣火一点，一切都已变得金光灿灿。

　　或许惟有上帝知道她从哪里得来的这股力量，能够把喜悦带给我们这些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把这力量保持多久！但是这个蹁跹的小爱神的身上却蕴蓄着那种为浓艳色调、优美乐曲、天风丽日以及某些伟大艺术珍品等等所同具的力量足以把心灵从它的一切窒碍之中解脱出来，使之泛满喜悦。

观舞记教学设计4

　　【学习目标】

　　1．朗读课文，品味并积累优美的语句，学习作家的写作手法，提高学生的艺术鉴赏能力。

　　2．通过自读欣赏、感受舞蹈、文字和文化的美。领悟艺术与生活的关系。了解一些有关印度文化、艺术方面的知识。培养学生对外国优秀艺术的热爱和审美能力。

　　3．体会卡拉玛姐妹舞蹈美的奥秘。

　　【学习重点】

　　1．学习作家冰心的写作手法，品味并积累优美的语句；

　　2．体会卡拉玛姐妹舞蹈美的奥秘。

　　【知识链接】

　　冰心：现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。

　　【导学过程】

　　一、自主学习

　　1．给加点字注音

　　绚丽＿＿＿阐述＿＿＿褶裙＿＿＿粲然＿＿＿

　　嗔视＿＿＿供养＿＿＿蠕动＿＿＿惆怅＿＿＿

　　2．形似字注音组词

　　惆（）＿＿＿炫（）＿＿＿濡（）＿＿＿绚（）＿＿＿

　　绸（）＿＿＿眩（）＿＿＿蠕（）＿＿＿询（）＿＿＿

　　稠（）＿＿＿弦（）＿＿＿儒（）＿＿＿殉（）＿＿＿

　　3．词语填空

　　变幻多＿＿＿本色当＿＿＿低回＿＿＿转咤风云＿＿＿

　　浑身＿＿＿数尽态极＿＿＿息息相＿＿＿＿＿＿合悲欢