【必备】教学设计方案模板集锦5篇
为了确保事情或工作有效开展，时常需要预先制定一份周密的方案，方案一般包括指导思想、主要目标、工作重点、实施步骤、政策措施、具体要求等项目。那么大家知道方案怎么写才规范吗？下面是小编为大家整理的教学设计方案6篇，欢迎大家分享。
教学设计方案 篇1
一、教材分析
这篇略读课文是著名作家叶文玲的一篇散文，主要是回忆少年时代的读书生活，阐明读书的特有感受以及读书对自己生活的影响，全篇情感真挚，层次分明。作者满含深情地回忆了少年时代的读书生活，他的读物由叫做“香烟人”的小画片到连环画，到文艺书籍和中外名著，阅读的范围与深度在不断增加。在醉心的阅读中，由囫囵吞枣、不求甚解到养成做读书笔记的习惯，不仅扩展了想象力，锻炼了记忆力，增强了理解力，更重要的是提高了写作能力。作者在读写的实践中，逐渐悟出了读写间的关系和写作方法：作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有些“鲜味”才好;作文，要写真情实感;作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。重点回忆了两次作文的构思与写作的经历。
情真意切、真实可感是本文的一大特点。作者开篇便说：“书，被人们称为人类文明的‘长生果’。这个比喻，我觉得特别亲切。”然后以一连串美好的影像──蜂蝶飞过花丛，泉水流经山谷，流光溢彩的画页，跳跃着欢快音符的乐章，来形容少年时代读书生活的美好。在对具体读书生活的回忆中，作者对自己的阅读及其感受描写得极为生动传神，使人仿佛看到一个如饥似渴地读书的孩子，沉迷于书中的世界，汲取着营养，在一天天地成长。尤其是两次作文的实例，有力地印证了阅读的功效。“我的长生果”的寓意不言自明。在行文中，作者还恰当地运用了大量的成语，和饱含情感的叙述结合起来，增强了话语表现的动感和力度。在结构上，从首段的点题、总起，到按时间顺序的回忆，使得全文线索清晰，完整紧凑。
选编这篇课文的意图，一是引导学生把握课文的主要内容，领悟作者对书的情感，体会作者所悟出的道理;二是结合实际明白读写间的关系，学习一些读写方法，并继续开展综合性学习。
本课的教学重点是引导学生读懂课文内容，结合自己的课外阅读和习作实际，体会“长生果”的寓意，并学习作者的读写方法。
二、学习目标
①认识“扉、瘾”等生字。并通过互相提醒认清字形，读准字音。
②正确、流利、有感情地朗读课文，把握课文主要内容，重点感悟作者从读书和作文中受益的语句。
三、教学重难点
领悟作者对书的情感，体会作者所悟出的道理。
四、教学准备
课件、预习提纲
五、教学过程
(一)、回顾导入，揭示课题。
这一单元的主题是“我爱读书”，在前几篇课文中，我们一直在和书进行着有趣地对话。《窃读记》生动、细致地刻画了窃读的心理和乐趣，表达对读书的热爱与渴望;《小苗与大树的对话》通过小女孩和北大著名学者对阅读的交流，使我们得到读书的有益见解;《走遍天下书为侣》则在假定和选择中，告诉我们要与书为伴，以书为侣，其乐无穷;提出善于读书，要常读常新，百读不厌，必有所获;今天，我们再来学一篇关于读书的文章，看看它又告诉了我们什么。(板书课题)
齐读课题，你想知道什么问题?(我的“长生果”是什么?为什么把书叫做我的“长生果”?)
(二)、初读课文，整体感知
(出示目标，课件。)
1.带着问题自读课文，看一看刚才提出的问题找到答案了吗?
2.同桌互读课文，注意读准字音，读通课文，相互评价。
3.参考阅读提示中的问题和方法，再读课文，把感受最深的地方多读几遍，再旁边做批注。
4.小组交流读书情况。
(三)、细读课文，深入理解
班级交流
(1)作者写了少年时代读书和写作的哪几件事?从中悟出了什么道理?
看香烟人小画片;看连环画;
重点回忆了两次作文的构思与写作的经历。得出了一些道理：
作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的“鲜味”才好。
作文，要写真情实感;作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。
(2)反复读一读作者例举的两篇作文，你是怎样理解作者悟出的道理的?你在自己的写作中有过类似的体会吗?
引导学生结合自己的读书写作体验来理解，来谈自己的感受，更重要的是学习并运用作者的写作方法和读书方法──博览群书，入情入境，做读书笔记，会借鉴运用等。
(四)、精读课文，体会情感
由揭示课题内容引入。通过刚才的交流，你理解为什么把书比作“长生果”了吗?
长生果，指营养极其丰富。将书比喻为“长生果”，意思是书是人类的精神食粮，是人类文明延续的营养。作者就是在书的引领下写作越来越成熟的。
将书誉为长生果，作者对书的钟爱可见一斑。文中真实地回顾了作者少时与书的故事，使作者酷爱读书的情景再现在我们眼前。
读读课文，你是从哪里感受到作者对书的.特殊情感的?
教师小结：(通过重点段落和句子的分析，明白作者酷爱读书这种情感贯穿始终：看叫做“香烟人”的小画片时的津津有味，看连环画时的废寝忘食，读文艺书籍时的不求甚解，读中外名著时的如醉如痴。正是不断地在书里如饥似渴地汲取营养，才不断地成长起来。所以在作者回首少年时光时才感到那样的愉悦。)
看来书真正是全世界的营养品啊!即使多年之后品味读书的味道，还是这样让人心醉。让我们再读读课文，体会那种读书的乐趣吧。
(五)、品读语言，学习积累
读了多遍课文，你发现作者在运用语言上有什么特点?
1.生动的比喻。
有感情地朗读背诵。
2.恰当的词语。
流光溢彩、眼羡、津津有味、天长日久、如醉如痴、浮想联翩、悲欢离合、牵肠挂肚、如饥似渴、不言而喻、黯然神伤、千篇一律、大显身手、心安理得等。
(六)、联系实际，升华感情
说一说你读书中的故事，你在书中的收获。
(七)、积累作业
1.抄写文中优美的词句，背诵自己喜欢的段落。
2.把自己在读书中的收获写成一个小片段。
六、板书设计
我的“长生果”
读 囫囵吞枣 不求甚解
写 别出心裁 不同鲜味 充实知识
积 平常积累 酵母似的 提高能力
实 真情实感 呕心沥血
七、质疑解答
①书，被人们称为人类文明的“长生果”。
长生果，即吃了可以使人长生不老的果子，在这里指营养极其丰富。这句话将书比喻为“长生果”，意思是书是人类的精神食粮，是人类文明延续的营养。充分表达了书与人类文明发展的关系。
②我读得很快，囫囵吞枣，大有“不求甚解”的味道。
囫囵吞枣，比喻读书不做细致地分析，笼统地接受。“不求甚解”引用于晋代诗人陶渊明在《五柳先生传》中的“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，意思是读书只要略知大意就可以了，不必追求透彻。这里是指作者水平有限，因读不懂而放过去，不得已而为之。
③ 作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的“鲜味”才好。
“别出心裁”，意思是与众不同;“鲜味”，即新鲜的味道。这句话是作者在一次成功的习作后悟出的道理，完全得益于课外阅读。意思是要想将作文写好，就先要打破千篇一律的模式，不落俗套。
④ 小时候受过的一次委屈，平常积累的那些描写苦恼心境的词语，像酵母似的发挥了作用。
真实的情感体验和课外阅读的积累，为这次作文奠定了良好的基础。厚积是薄发的基础。非常形象地说明了课外阅读的重要性。
⑤作文，要写真情实感;作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。
“借鉴”，拿别人的事作为镜子，以便从中吸取经验教训。鉴，镜子。“模仿”，仿效，照着样子做。“呕心沥血”，比喻费尽心血。这是作者在又一次成功习作后悟出的道理。作文应该表达真情实感，有感而发，以情感人;开始时必须要进行模仿和借鉴，习得一些方法。但只有浸透着自己心血和汗水的创造，才能打动人心，具有撼人心魄的力量。
教学设计方案 篇2
【教学目标】
一、知识与能力目标
1.切实掌握文言基本知识，夯实文言基础。
2.充分利用朗读与想象，培养文言语感，激发学习文言文的兴趣。
3.品味写景的妙语佳句，掌握写景的方法与技巧，提高鉴赏与写作能力。
二、方法与过程目标
掌握阅读浅易文言文的方法。教会学生借助注释及工具书理解基本内容;善于通过辨析、归纳等方法掌握文言字词;通过交流、合作、探究等进行品读赏析。
三、情感态度与价值观目标
通过学习，感受中国古典文学的深厚底蕴，丰富学生的情感体验，提高审美情趣，增强民族自豪感。
【教学重点】
通过反复朗读，掌握文言字词，品味妙语佳句，提高审美情趣。
【教学方法】
诵读法、归纳法、讨论质疑法
【课时安排】
2课时
教学设计
一、在情境中，朗读再现
1.导入
展示富春江山水图片，配以悠扬的古筝曲《高山流水》，营造气氛，创设情境，引导学生进入学习的情境，激发学生学习的兴趣与热情。
导语：同学们，这就是名闻天下的富春江，景色雄奇秀丽。早在1500多年前，就深深打动了旅程中的吴均，他在寥寥百余字的书信中，将这山光水色描绘得生动逼真。今天，我们也来读读这封书信，跟随作者的笔触，饱览富春江的美景吧!
板书课题：与朱元思书吴均
2.朗读
以多种形式的'反复朗读(齐读、范读、听读等)来培养语感，初步感知内容。
朗读中串联正音、节奏、重音等文言基本知识的疏通。可先由学生发现、质疑、讨论、总结，然后教师帮助归纳疏通。
朗读提示：
(1)读准字音黑板展示：
缥(piǎo)碧急湍(tuān)轩(xuān)邈(miǎo)泠泠(líng)鸢(yuān)飞戾(lì)天经纶(lún)横柯(kē)
(2)读出节奏
这篇课文大部分是四字句，一般以“二二”节拍为主，如“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西”。但也有例外，如：“水皆缥碧。”还有“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”。
(3)注意重音
如“急湍甚箭，猛浪若奔”应重读“箭”和“奔”。
(4)注意语速
写景散文，应放慢语速，在舒缓的语调中，展开想象，体会意境。
二、在合作中，归纳疏通
利用小组合作的形式，借助课下注释及工具书，通过交流、讨论、分析、归纳等方法掌握文言知识，并设置解答疑难和提交学习成果的环节进行归纳疏通，努力掌握良好的学习方法，养成良好的学习习惯。
1.分小组，由组长带领，参考课下注释及工具书，口头翻译课文。
2.划出疑难语句，小组讨论交流，教师巡视指导。
3.运用归纳法，小组共同完成重点词汇的整理，力求知新温故。
4.各小组提出疑难问题，全班讨论解决或提交小组学习成果，全班共同分享。
如：
通假字：“转”通“啭”，鸟叫声;“反”通“返”，返回。
一词多义：绝天下独绝：独一无二百叫无绝：停止以为妙绝：极
重点词语：奔：飞奔的马;负：凭借;轩：往高处伸展;邈：往远处伸展;经纶：筹划……
三、 在品读中，质疑赏析
阅读中有所思考、善于发现才能学有所得，教学中应注重阅读能力的培养。这一环节注重品读，通过适当的点拨启发，引导学生去质疑、探究，品味写景的妙语佳句，探讨写景的方法与技巧，提高欣赏水平。
赏析写景之妙：
(1)巧用富有表现力的词汇，表现景物特征，语言美。如“共色”、“缥碧”、“寒树”、“轩邈”、“泠泠”、“嘤嘤”、“疏条交映”等等，都很具有画面感，能激发想象，让人如见其景。
(2)多角度写景的方法。如：形、声、色等。
(3)多种修辞手法的综合运用。如：对偶、比喻、拟人等。
(4)情景交融，溶情于景。
(5)整体布局巧妙，结构安排得当。采用“总分”的形式结构全篇，紧扣“奇山异水”这一特点，把动与静，声与色，光与影巧妙结合，描绘了一幅充满生命力的大自然的图画。
板书：
与朱元思书
四、在创作中，拓展提高
学有所得，更要学以致用。利用掌握的方法进行创作，才能真正提高。利用品读中领会的写景方法与技巧，活学活用，创作现代版的“我心中的富春江”。
设置一个小小的游戏：设想你是富春江的导游，要求你用最生动、富有表现力的语言，描述富春江如画景色，力求打动听众，吸引他们报名参加富春江之旅。支持人数最多者获胜。
五、作业布置
1.背诵课文
2. 导游篇：“美丽的富春江”。
教学设计方案 篇3
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】
两课时。
【课前准备】
1、学生准备：
⑴ 熟读课文，识记字词。
⑵ 根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴ 网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵ 制作多媒体课件。
第一课时
〖学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、“托物言志”的写法。
〖学习设计
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
“铭”和“说”，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为“陋室”作“铭”?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”(千古名句，又在开头)
⑵ “孔子云：何陋之有?”(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶ “斯是陋室，惟吾德馨。”
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴ 苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
〖学习内容
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学习设计
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：“地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!”
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?
这首诗写的是文中“自李唐以来，世人盛爱牡丹”的社会现象，启发学生思考“世人盛爱牡丹”，为什么作者“独爱莲”?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用“～～～～”划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出“托物言志”──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴ 全文的主旨是什么?
⑵ 三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?
⑶ 你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词“之”在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用“托物言志”的方法写一段话，300字左右。
〖参考资料
1、高洁人格的精神折光：
“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的`高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──“不枝不蔓”，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格;松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 “周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”;人文之雅，接纳文人墨客， “谈笑有鸿儒，往来无白丁”;心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作“诗豪”。唐诗史上有四个，“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”，当然如果算李贺呢，还有“诗鬼”。“诗豪”这个“豪”，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，“或曰：陋如之何?” 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己“饭蔬食”，说我有很粗糙的饮食，“饮水”，没有饮料、没有酒; “曲肱而枕之”，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;“乐亦在其中”，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，“不义而富且贵，于我如浮云”。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个“铭”。“铭”是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个“陋室”我们看不出怎么“陋”来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓“陋室”呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓“鱼与熊掌不可兼得”，怎么办呢?那就“不义而富且贵，于我如浮云”。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”
教学设计方案 篇4
一、 学科领域
本教学设计方案所适用的学科领域是：语文、自然、地理、思想品德、美术、音乐，突出主要学科语文，信息化教学设计方案小学语文。
二、 学习目标任务
1、 情感目标
(1)、感情的朗读课文，背诵喜欢的段落。
(2)培养学生热爱家乡、热爱大自然、热爱祖国大好河山的思想感情。
2、认知目标
(1) 学习本课生字新词。
(2) 了解五彩池神奇、美丽的特点。
(3) 了解五彩池神奇的原因，培养唯物主义精神。
2、 技能目标
(1) 培养学生分析、感悟和积累语言的能力。
(2) 熟悉电脑网络操作，培养学生高级思维能力、信息处理能力和团结协作、自我表现的能力。
(3) 培养学生的创新实践能力和想象能力。
(4) 培养学生口语交际能力。
三、 学习难点分析
1、 了解五彩池的特点以及池水显出不同颜色的原因。
2、 理解最后一自然段的含义，激发学生热爱大自然、热爱祖国大好河山的感情。
四、 设计思想：
在网络环境下进行个别化教学，让学生运用网络资源进行自主学习课文内容，培养学生解决问题的能力、学习兴趣，提高阅读分析能力、口头表达能力、学习能力等。
五、 设计思路：
1. 情景揭题，资料收集。(激发学习兴趣)
2、讨论交流，质疑问难.(培养质疑能力)
3、 合作探究，自主学习。(培养阅读分析、语言积累能力和团结协作能力以及解决问题的能力)
4、交流评价，获得真知。(培养口语交际能力)
5、拓展学习，升华感情。(培养高级思维能力、知识积累能力和信息处理能力)
6、练习巩固，大胆创新。(培养自我表现能力和创新能力)
7、作品展示，体会成功。(培养赏析、评价能力)
8、总结评价，谈谈感受。(培养自我总结、自我评价能力)
六、课件设计思路
1、学习区
(1)、知识窗(有丰富的图片、文字、视频、动画、录音等与课文相吻合的静动态资料，为学生自主学习提供了广阔的空间)。A、：五彩池的音像画面。B、媒体显示：大大小小的水池及文字C、。媒体显示视频“宝石般的水池”及文字 ：五彩池的各种形状，近景、远景、全景、特写。D、媒体显示：各种形状的水池。E、媒体显示：视频“五彩池”，徜徉在这神奇的大自然中，聆听着美妙的音乐让我们美美地读好课文，再来一起欣赏美丽的画卷。F、媒体显示：“流动的水池”：明明是清水，为什么在水池里会显出不同的颜色来呢?G、媒体显示：高低不平的石笋、细腻透明的石粉再加上水池周围的树木花草长得很茂盛，倒影使池水更加瑰丽的景象。H、视频“三棱镜演示光的色散”及文字讲述光的折射原理。I、中国地图，九寨黄龙的地理、环境背景材料、在世界上的历史地位和景区介绍以及风土人情、民间传说;五彩池的景区介绍以及在旅游方面的地位。J、
(2)、小字典(有生字的读音、书写笔顺、部首、近反义词、同音词、组词，以及相关成语等资料。学生在自学生字时，可根据自己的学习情况选择信息，进行自学。)资料来源于第七册教参书及《字词句段篇》
(3)、小导师(对课文的重点段句进行导学。，帮助学生进行深入探究。)
3、 展示区(网上学生作品)
4、 赏析区A、写景美文集锦B、有关九寨黄龙的美术、摄影、音乐作品，规划方案《信息化教学设计方案小学语文》。C、九寨、黄龙、五彩池的图文介绍。D、九寨、黄龙的导游图。
5、网上探索区(给学生提供相关网站)
七、学习过程
(一)、 情景揭题，资料收集
1、在悠扬的乐曲声中，课件播放五彩池 风光，师指引学生细看池水的斑斓色彩和水池奇特的'形状，揭示课题，让学生提出问题：这是什么地方?它为什么这样美丽，这样神奇? (课件：五彩池的音像画面。)
2、那就让我们通过生活，通过网络走进五彩池，去收集有关五彩池的资料吧。 分析：自学能力是独立学习的能力，是观察、理解、综合概括等多方面能力的统一表现。学生在预习、自学中确定学习目标，提出自学要求，养成良好自学习惯，而学校开发的网络平台为他们进行课前预习质疑提供了极大方便。预习的目的是了解学习内容。但切实达到“先学再教”则应首先解决学生预习中的困难和盲目性。教师精心设计自学提纲，有助于有的放矢地引导学生自学。这样为理解领悟课文较深刻的内容奠定了基矗自己能读书，不待老师讲，先学后教的模式在网络环境中充分得到体现。网络平台已成为课上、课下学生学习的伙伴。
(二)、讨论交流，质疑问难
分析：在学生收集到充分的资料以后，我们看到了他们内心的激动与自信，于是我们组织他们进行交流讨论。只见他们就像一个个小专家，利用多媒体平台，展示自己的成果，提出自己的疑惑。他们或侃侃而谈，或争得面红耳赤，或洗耳恭听，或静静欣赏。我们惊叹于他们的博学，同时也惊叹于现代信息技术对促进学生学习的强大功能。
(三)、合作探究，自主学习(让学生在集体环境下充分利用网络环境自主学习，探究解决问题。可网上交流、小组协作等方式。)
1、课文围绕五彩池的美丽、神奇向我们介绍了哪些方面?(板书：数量、形状、颜色、成因)
2、检查交流预习情况。
(1)指导学生读准字音。找出容易出错的字，查阅小字典，帮助记忆。
(2)引导学生查阅相关的资料，并说说自己了解到了些什
分析：自学能力是独立学习的能力，是观察、理解、综合、概括等多方面能力的统一表现。学生在预习、自学中确定学习目标，提出自学要求，养成良好自学习惯，而学校开发的网络平台为他们进行课前预习质疑提供了极大方便。预习的目的是了解学习内容。但切实达到“先学再教”则应首先解决学生预习中的困难和盲目性。教师精心设计自学提纲，有助于有的放矢地引导学生自学。这样为理解领悟课文较深刻的内容奠定了基矗自己能读书，不待老师讲，先学后教的模式在网络环境中充分得到体现。网络平台已成为课上、课下学生学习的伙伴。
(四)、交流评价，获得真知
交流第二、三自然段
1、自读课文第二自然段，找出自己喜欢的句子，说说体会到了什么?并用朗读的方式把自己的感受表达出来。
2、学生交流
(1)理解句子A：“那是个晴朗的日子，我乘汽车来到藏龙山，只见漫山遍野都是大大小小的水池。”体会到：水池很多。从哪里体会到的?(漫山遍野、大大小小)媒体显示：大大小小的水池：是呀，据资料统计藏龙山上的水池有400多个。把水池多的意思读出来。齐读句子。水池真多，还有谁来交流?
(2)理解句子B：“无数的水池在灿烂的阳光下，闪耀着各种不同颜色的光辉，好象是铺展着的巨幅地毯上的宝石。”体会到：水池很美。请学生听师范，读边听边想眼前仿佛出现了什么?
生：看到了宝石。媒体显示视频“宝石般的水池” ：五彩池的各种形状，近景、远景、全景、特写。
师：宝石很美，晶莹剔透。藏龙山上的水池就像宝石一样，铺展在绿地毯上，在阳光照耀下，光彩夺目。把水池的美读出来。女同学齐读句子。水池除了美，还怎么样?
(3)理解句子C：“水池大的面积不足一亩，水深不过一丈。小的像个菜碟，水很浅，用小拇指就能触到池底。”体会到：水池很好玩。媒体显示：大小深浅不同的水池打比方理解，读出好玩的意思。男同学齐读。
(4)理解句子D“池边是金黄色的石粉凝成的，像一圈圈彩带，把大大小小的水池围成各种不同的形状，有像葫芦的，有像镰刀的，有像盘子的，有像莲花的”体会到：水池的形状很多，各种各样。师：那省略号说明什么?
生：还有很多形状，作者没有都写出来。媒体显示：各种形状的水池。请同学发挥想象力，想想还有哪些形状的?学生交流。
师：作者运用比喻的方法把五彩池的多姿多彩展现给了我们，我们能通过朗读把它表达出来吗?齐读句子。
3、小结：这一自然段作者通过数量、形状写出了五彩池的美丽神奇。媒体显示：视频“五彩池”徜徉在这神奇的大自然中，聆听着美妙的音乐让我们美美地读好课文，再来一下欣赏美丽的画卷。五彩池真美啊!美得让我惊奇。
4、默读课文第三段，找找课文中用了几个“却”字，去掉这些“却”字再读读，看看能体会到什么?学生交流。媒体显示：有着各种颜色的水池师生对读，再次感悟。(颜色的神奇)小组赛读。指导朗读。师：五彩池仅仅是五种颜色吗?请同学换个词语说说。换词练习。
分析：重点深究是阅读教学的中心环节，是训练学生理解语言文字，体会思想感情，掌握学习方法的重要过程。教学中，我们充分网络的优势，利用创设的情境，扶放并行，引导学习探究，给他们“动眼看、动耳听、动口说、动脑想、动手做”的机会，精心设计，突破重点难点。儿童学习的过程是认识能力日益提高的过程。遵循儿童的学习思路来组织教材，突破重点，应选择好适当的方式，组织新的结构类型。如学生自读二自然段后，教师引导学生找出自己喜欢的句子并进行朗读体会，通过读书、探讨、查资料，领悟到五彩池大小不一、深浅不同，像宝石一样美。当教师显示五彩池有各种各样的形状时，学生的发表欲特强，他们说，有的像弯弯的月亮，有的像燃烧的枫叶，有的像五角的星星训练了学生的想象、说话能力。
交流第四自然段。媒体显示：“流动的水池”：明明是清水，为什么在水池里会显出不同的颜色来呢?请同学读读课文，打开知识库找找有关的资料，同桌的同学共同探讨其中的奥秘。小组交流。
小结成因：(1)池底长着许多石笋，高低不平。媒体显示：高低不平的石笋。
(2)石笋表面凝结着一层细腻透明的石粉，阳光透过池水，石笋就像高低不平的折光镜，把阳光折射成各种不同的色彩。媒体显示：视频“三棱镜演示光的色散”讲述：作者是在夏天去五彩池，阳光特别强烈，被石笋折射成各种色彩。
教学设计方案 篇5
教学目标
①认识“融、汇”等10个生字。会写“汇、欣”等14个字。能正确读写“抽出、嫩绿、汇成”等15个词语。
②了解小兴安岭美丽的景色和丰富的物产，激发热爱祖国大好河山的思想感情。
③有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落。
④体会作者准确生动的语言，学习作者抓住景物特点观察事物的方法。
教学重点
感受小兴安岭的四季景色，体会用词造句的准确，学习作者抓住小兴安岭每个季节景色的特点进行观察的方法。
教学难点
感受小兴安岭的四季景色，体会用词造句的准确，
课前准备
①组织学生搜集有关小兴安岭的文字资料、图片。
②制作小兴安岭四季风光的课件。
第一课时
教学目标
①认识“融、汇”等10个生字。会写“汇、欣”等14个字。能正确读写“抽出、嫩绿、汇成”等15个词语。
②有感情地朗读课文。
教学重点
认读生字词语，有感情朗读课文。
教学难点
认读生字词语，有感情朗读课文。
教学过程
一、情境导入
1、播放小兴安岭四季风光的课件。
2、让学生说画面，从而导入课题：美丽的小兴安岭。
3、读了课题，你最想知道什么？
二、初读课文
①初步感知。
a．学生带着刚才提出的问题自由读课文。
b．读准字音，读通句子。
②检查交流。
a．出示带生字的词语，指名读，集体读。
b．重点指导难读的字。
c．指名学生读课文，大家评价。
三、再读感悟
①用自己喜欢的方式读课文，把特别喜欢的语句画下来，并想一想为什么喜欢它。
②学生读画，教师观察学情。
四、写字写词
①出示要求会写的14个字，让学生认读，再组词。
②指导书写。
第二课时
教学目标
①了解小兴安岭美丽的景色和丰富的物产，激发热爱祖国大好河山的'思想感情。
②有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落。
③体会作者准确生动的语言，学习作者抓住景物特点观察事物的方法。
教学重点
感受小兴安岭的四季景色，体会用词造句的准确，学习作者抓住小兴安岭每个季节景色的特点进行观察的方法。
教学难点
感受小兴安岭的四季景色，体会用词造句的准确，
教学过程
一、检查字词
认读词语卡片。
二、感悟品味
①学生交流自己最喜欢的语句，并引导诵读品味。
a．根据学生朗读，多媒体出示：春天，树木抽出新的枝条……欣赏自己映在水中的影子。
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