教学设计方案集合八篇
为了确保工作或事情有序地进行，常常需要提前准备一份具体、详细、针对性强的方案，方案是阐明行动的时间，地点，目的，预期效果，预算及方法等的书面计划。方案应该怎么制定呢？下面是小编为大家收集的教学设计方案8篇，希望对大家有所帮助。
教学设计方案 篇1
活动目标:
1、认识、了解鱼的基本形状和特征，并能用剪、贴、画等方式方法制作各种各样的鱼。
2、了解鱼的对称性，掌握鱼的基本的制作方法。
3、培养学生的动手能力和创新能力。
活动重、难点:
了解鱼的对称性，掌握鱼的基本的制作方法，并能用剪、贴、画等方式方法制作各种各样的鱼。
活动准备:
多媒体课件、剪刀、卡纸、彩纸、胶棒等工具。
活动过程:
1、课前导入
1、播放<<海底世界>>视频，让同学们欣赏海底世界到底是什么样子。
2、提问:通过观看视频，谁能说说你都看到些什么?
3、指名学生把看到的内容说给大家听。
4、教师总结:
海底世界是深蓝色的，海水里生长着各种各样的鱼类，同时还生长着各种门类的海洋生物，海底是一个充满了神秘色彩的水下世界。
5、既然海底这么美，大家想不想用你的小巧手把它表现出来呢?
6、板书课题:海底世界
2、教授新课
1、欣赏海底世界课件，激发孩子们的学习兴趣。
2、小组讨论制作方法
3、教师演示制作方法
在制作过程中可通过剪、贴、画等方法进行制作。
3、学生动手操作，教师巡回指导
要求:1、能抓住鱼的基本特征进行制作。
2、造型要新颖、独特。
3、要保持地面干净，在制作过程中要注意安全。
4、作业展评
大家互相欣赏对方的作品，谈谈自己的体会。
5、课堂总结
今天，这节课就上到这儿，希望以后大家能创作出比海底世界更美好的景象。
教学设计方案 篇2
教学内容：
教科书第59～61页，练习十五第1、6题。
教学目标：
1．使学生认识时间单位秒，知道1分＝60秒。
2．使学生初步建立1分、1秒的时间观念。教具、学具准备：主题图课件（或挂图）、各种钟表，钟面模型，口算卡片。
教学过程：
一、创设情境，导入新课
师：（课件出示主题图，其中的钟面时刻为11：59）这是春节联欢晚会现场。看墙上的大钟，你能告诉大家，现在是几时几分吗？新年钟声就要敲响了，让我们一起来倒计时。师生一起倒计时：15，14，13，…，1。
师：像这样计量很短的时间，我们就要用到比分更小的单位──秒。（板书：秒）说一说，在哪些地方还用到时间单位秒？学生可能会举例：火箭发射、跑步比赛等。
二、自主探索，学习1分＝60秒
1．探索计量“秒”的工具。
师：像“秒”这样小的单位又该怎样计量呢？这里有一个钟表店（课件出示），你认为哪些钟表是可以计量“秒”？把你的想法与小组里的同学说一说。组织小组讨论，学生广泛发表意见。可能会有以下的发现：（1）电子表（或钟）。（2）有秒针的钟表。（3）秒表。
2．学习1分＝60秒。
师：电子钟表、秒表以及有秒针的钟表都可以计量用“秒”做单位的时间。现在请大家拨一拨你手上的钟面，你有什么发现？（如果学生有困难，教师就提示：分针走1格，秒针走多少？秒针走1圈，分针走多少？）学生活动，教师巡视。在反馈汇报的基础上，教师总结秒针和分针的运行关系，即秒针走1圈是60秒，分针正好走1小格，由此得出1分＝60秒。
3．完成练习十五第1题，要求学生填写合适的时间单位。
三、体验1分钟有多长。
1．建立1分钟的观念。师：1分钟到底有多长呢？我们来仔细地看一看。教师接通钟面的电源，让学生静静地观看钟面上的秒针走一圈。师：1分钟我们能做些什么呢？现在给你们1分钟时间，要求第1、2、3大组同学从做口算、画画、写一段话中任意选一件做，第4组的同学想干什么就干什么。反馈。教师强调：尽管1分钟很短，但好好利用它可以做许多事情。
2．联系实际，完成练习十四第10题。师：你跑50米需要多少时间？请在小组里说一说，小组长把每个同学的成绩记录下来。比一比，谁跑得最快？
3．初步了解钟表历史。师：如果没有这些钟表，我们又有什么办法知道时间在1分、1秒地过去呢？在学生充分发表意见的基础上，教师播放课件，出示一些古代计时的工具。师：有兴趣的同学再去找一些资料，下次开一个新闻发布会。
四、课堂小结小结后，要求学生完成练习十四第6题。
教学反馈
师：你估计得怎样？回家后好好验证一下，也可以请爸爸妈妈帮你记录时间。
教学设计方案 篇3
教学要求：
1．了解我国著名的黄山风景区有许多姿态各异的奇石，感受祖国山河的壮美，从而激发学生热爱祖国的思想感情。
2．找出各节中概括节意的句子，了解并体会各节是如何围绕概括句写具体的。
3．掌握本课15个生字，积累课后要求“读读写写”的词语10个。
4．学习用“每当……就……”的句式造句。
5．正确流利地朗读课文，背诵第四节。
教学重点：读懂每一节意思，了解怎样围绕中心把一段话写具体。
教学难点：认识先概括后具体的结构段式
教具准备：小黑板
教学时间：二课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
1．出示小黑板：
闻名中外的黄山风景区在我国安徽省南部。山上有许多形状奇特的石头，人们给它们起了有趣的名字。
2．师用曲线划出“黄山风景区”。
同学们，你们去过黄山风景区吗？请你来谈谈。
3．师介绍：
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，是明代著名地理学家徐霞客对黄山的精辟评价。古人还有“天下名景集黄山”之说。1990年，黄山已被联合国教科文组织确定为“世界文化和自然遗产”，列入《世界遗产名录》。黄山在我国安徽省南部，风景区的面积约154平方公里，有大小72个山峰，其中莲花峰、光明顶、天都峰三大主峰都在海拔1800米以上。黄山有四绝，即奇松、怪石、云海和温泉。
（1）“闻名”是什么意思？“闻名中外”是什么意思？
（2）除了黄山风景区闻名中外，你知道我国还有哪些风景区或成就闻名中外？
4．理解“奇特”
奇特什么意思？黄山风景区什么很奇特？（石头）
板书：奇特
这篇课文写的就是黄山风景区奇特的石头。
5．板书课题：
*15、黄山奇石
（奇特）
二、范读课文
思考：课文介绍了哪些奇特的石头？
用“——”划出，交流
板书：
仙桃石
猴子观海
15．黄山奇石
金鸡叫天都
（奇特）
五老奔天都
天狗望月、狮子抢球、仙女弹琴……
三、自学课文
1．自学生字；
2．标序号，读通课文；
3．完成课后2、3题。
检查自学：
1．注意“状”和“琴”的写法。
2．“形”和“雄”的部首（右边）
3．指名分节朗读课文。
4．交流课后2、3题。
“每当……时候……就”的上半句表示时间，后半句是说在这样的时候，谁（或者什么）会产生什么情况。“就”是连接词，并且还有必然性的意思。
四、熟读课文，理解第一节
1．小组朗读课文，理解第一节两句话分别写了什么？在全文中起什么作用？
2．交流：
第一句：地理位置。
第二句：写山上多奇石，人们根据它们的形状，通过想象和联想，给它们起了一些有趣的名字。既点明了题意，又有“启下”的作用，同时又是全文的总起。
3．齐读课文。
五、布置作业
1．抄词并家默；
2．熟读课文。
第二课时
一、复习导入
1．指名5人分节朗读，要求读通句子，说说：课文介绍了哪些奇特的石头？
2．交流板书：
仙桃石
猴子观海
15．黄山奇石
金鸡叫天都
（奇特）
五老奔天都
天狗望月、狮子抢球、仙女弹琴……
二、学习课文
（一）第二节“仙桃石”
让我们来读懂这一节的意思。
1．请同学们自由朗读第二节，弄清每句话的意思。
2．指名读，讨论理解：仙桃石奇特在哪里？请你用曲线划出有关词句。
归纳板书：①形状像桃子；②巨大；③似乎是从天上仙人那儿飞下来的；④险，“只有底部一小块挨着下面的石盘子”；⑤牢，尽管它与下面的山石接触面很小，但它还是“牢牢地站在那里”。
3．在引读和提问中理解：
看到形状像桃子一样的巨石，就会使人想象到——（它似乎……落地太快）。因为它飞得太急，落地太快，所以——（只有……石盘子）。因此第2、3两句是作者的想象。
第3句是什么关系的句式？（因果）通过想象将“仙桃石”神化的两个词是——（似乎、也许），突出了仙桃石的奇，也使文章生动有趣。
（继续读）尽管——（这样……）还是——（牢牢……）。这组关联词是什么关系的句式？（转折）进一步写出了“仙桃石”之奇。其中的“这样”就是指——（只有……石盘子）。
4．齐读并小结：我们通过读懂每句话的意思，读懂了第二节，了解了仙桃石是块奇特的石头。
（二）第三节
过渡：猴子观海是块怎样的石头呢？
1．自由朗读第三节，找出写这一节的主要意思的句子用“——”划出。
交流板书：形象逼真
2．再读课文，抓住句子中的关键词，理解这一段是怎样把“猴子观海”写具体的。
（一动不动，蹲，仿佛在观看）——拟人手法。
（三）第四节
过渡：我们用学习第三节的方法学第四节。
1．首先请自读，找出写这一节的主要意思的句子用“——”划出。交流。
板书：特别有趣
2．再读，请你用曲线划出“金鸡叫天都”和“五老奔天都”特别有趣在哪儿的句子。交流。
3．这写冷冰冰的石头作者是运用了什么手法把它写活了，让人觉得它们确实有趣呢？（拟人）请你用小圈圈出描写“金鸡”姿态、动作的词和“五老”神态、心情的词。自读体会。
4．引读：
“金鸡叫天都”和“五老奔天都”特别有趣，——（每当……啼叫），可是，当你爬上天都峰，再回头看那“金鸡”时——（那只……走来）。原来“金鸡”和“五老”是同一山顶上的一组大石头。
同一组石头为什么会有两个有趣的名字？书上哪句话中哪一个字告诉我们？（板书：变）
小结：同一组石头，作者从不同角度看到的却不一样，真是特别有趣。
5．齐读第4节
（四）第五节
1．读文，课文详细介绍了仙桃石，猴子观海，金鸡叫天都，五老奔天都还介绍了哪些？有没有具体写？为什么？
2．作者怎样简单写的呢？再读有关内容。
三、总结
四、布置作业
1．背诵第四节；
2．仿照课文写法，从“天狗望月”、“狮子抢球”、“仙女弹琴”中选一个来写，看谁写得最生动。
板书设计：
奇松、怪石、云海和温泉
仙桃石：像桃子、巨大、飞、险、牢
猴子观海：形象逼真
15．黄山奇石
金鸡叫天都
（奇特）
变
特别有趣
五老奔天都
天狗望月、狮子抢球、仙女弹琴……
教学设计方案 篇4
教学目标：
（一）、知识与技能：
1、正确认读六个生字,会写八个生字。培养学生联系上下文理解词语的能力。
2、理解课文内容。
3、继续培养学生正确、流利、有感情地朗读课文的能力。
（二）、过程与方法：
1、充分发挥学生学习的主体性，开展小组讨论，理解、感悟课文。
2、运用已有的识字方法识字。
（三）、情感、态度与价值观：培养学生热爱大自然和热爱生活的美好情感
教学过程：
一、资料展示，引入新课：
（课前布置学生找原始森林的图片，文字资料）学生展示自己收集的资料，让学生充分了解感受原始木森林的美丽神秘。
你们喜欢原始森林吗？（喜欢）我们的祖先就生活在这儿美丽的地方，今天就让我们一起走进原始森林，感受一下祖先生活的环境吧。
板书课题：祖先的摇篮。齐读课题。理解“祖先”和“摇篮”
二、初读课文，随文识字。
学生用自己喜欢的方式读课文。在读文的过程中完成下面几个任务。
1、自读课文，用你认为最好的方法认识本课生字。
2、把诗歌读熟。
3、小组合作，组长读字，成员找卡片。
4、认读词语卡片（做找朋友的游戏）
5、老师检查认字情况（开火车读生字）
6、指名朗读课文。
三、理解课文。
1、读读课文，说说你最喜欢哪一段或哪一句？
2、小组交流。
3、全班交流，相机指导朗读。
比如：学生说喜欢第一句：“爷爷说，那原始森林是我们祖先的摇篮。真有意思，这该是多大的摇篮哪！”学生可能说，我也觉得很有意思，摇篮本来应该是很小的，婴儿睡的地方，我们祖先的摇篮居然是一个大森林。就指导读出有意思的情趣来。
4、配乐读课文。
四、拓展延伸，画画想想，拓展想像力。
1、学完了课文，你也展开自己的想像，来画画这美丽的摇篮吧。想想我们的祖先可能在这里做什么？来画一画，写一写。
2、全班交流，适当点评。
五、指导背诵，指导学生采用想像画面的方法去背诵。边背边想森林的样子，想像祖先的活动，做着动作，辅助背诵。
六、指导写字。
1、认读本课生字卡片，组词，并说句子。
2、小组讨论如何记忆字型，如何把字写好看。
3、指导重点字的书写。
4、学生独立描红书写。
教学设计方案 篇5
我们的中学英语教学在语法教学与评价方面，存在这样两种现象------一是存在在课堂教学中：年纪偏大的老师仍抱着旧的观念和经验不放，一味地强调语法知识的教学，遇到某个新问题、小问题纠缠不放；新教师或年轻教师认为任务型教学不要教语法或淡化语法教学，更不研究语法教学的教学理念和教学方法，只是将教科书上的语法练习轻描淡写地过一遍。二是体现在测试性评价中，无论形成性的评价还是终结性的评价，近几年从上至下的考试命题，语法知识和客观题所占比例明显降低。因为考试这个指挥棒，近几年的学生在口、笔头英语表达方面，其准确性也明显滑坡。
国家课程标准制定小组于对试验搞进行了适当的调整和修改。程晓堂教授（北师大教授，国家课程标准制定小组主要成员）就“关于全日制义务教育英语课程标准的修订”做了说明，其中有这样几段话：
将“本课程倡导任务型的教学模式”修改“现代外语教育理念注重语言学习的过程，提倡采用任务型语言教学等各种强调学习过程的语言教学途径和方法”。
主要是对有关任务型语言教学的表述做了一些调整。实验稿明确倡导任务型语言教学途径，并要求教师“尽量采用任务型的教学途径”。修订稿则是“倡导注重过程的语言教学途径”，建议“要积极尝试和研究任务型语言教学等注重语言学习过程的教学途径和方法”。修订稿鼓励教师积极尝试和使用其他符合新课程理念和有利于实现课程目标的外语教学途径和教学方法。
综上所述，我们不难发现在教学实践中，由于对任务型教学把握不好，以及过于强调用某一种方法，而忽略了学生学习过程中存在的实际问题，也忽略了教学内容的多元性和教学方法的多样性。同时我们应该领悟到：语法肯定是要教的，也是测试评估的一个内容。因为“语法是用词造句的规则系统，它是词的构成规则、变化规则、组合规则的总和。没有语法，语言就是一盘杂乱而毫无章法的散沙。”英语教学在我国是外语教学，我们要快捷、准确的学好这门语言，一定要学好语法。
因此，我想我们教师应该转变观念，调整教学策略：
1、重视综合语言能力的培养，但不能轻视语言知识教学；
2、在情境中和完成任务的过程中教语法，使语法教学将形式与意义、结构与功能、学习与生活有机地融为一体；
3、将语法知识的学习与听、说、读、写技能训练结合起来。
4、测试评价中适当增加客观题的比例。
选择以下几种新课程理念下的英语语法教学模式：
中学语法教学应根据不同的教学任务、不同的教学目标和不同的教学时段采用不同的教学模式。
1、单元常规教学模式
“观察——发现——讨论——归纳——巩固——运用”
在日常教学中，教师不应每遇到一个新的语法项目都花费大量时间去讲解和操练，而应根据教材编写者的意图，每单元花费一定时问，采用“观察——发现——归纳”的方法，专项突破该单元的重点语法项目。
2、语法专项复习模式
“集中呈现——对比分析——专项梳理——巩固运用” [1][2]
进行期中或期末或一学段复习时，教师可以集中所涉及的语法内容，通过对比和归纳，引导学生梳理语法规则，并加以巩固和运用。同时，注意设计语法练习时，应尽可能让学生在语篇中完成，避免学生死扣语法规则、出现生搬硬套的现象。
总之，语法教学不是我们英语教学的最终目的，只是一种提高学生实际运用能力的教学内容和手段。所以，我们应该始终倡导学生探究--发现式和自主式的学习方法，在教学中坚持为学生创造良好的语言环境，使他们在适当的语境中感受语言规则的存在，再通过对语法规则的观察、发现、了解、分析、归纳和总结，然后学会利用所学的语言知识去完成一些具体事情，最终形成综合语言运用能力。
教学设计方案 篇6
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】
两课时。
【课前准备】
1、学生准备：
⑴熟读课文，识记字词。
⑵根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵制作多媒体课件。
第一课时
〖学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、托物言志的写法。
〖学习设计
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到托物言志这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
铭和说，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为陋室作铭?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(千古名句，又在开头)
⑵孔子云：何陋之有?(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶斯是陋室，惟吾德馨。
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。在文章中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了陋室?
3、孔子云，何陋之有?
有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这是当时人们公认的道理，作者通过山水的有仙则名有龙则灵。类比立论，陋室有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：君子居之，何陋之有，上句南阳诸葛亮，西蜀子云亭已包含君子居之之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头惟吾德馨一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
〖学习内容
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学习设计
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?
这首诗写的是文中自李唐以来，世人盛爱牡丹的社会现象，启发学生思考世人盛爱牡丹，为什么作者独爱莲?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用～～～～划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出托物言志──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃出淤泥而不染濯清涟而不妖不蔓不枝香远益清 亭亭净植亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴全文的主旨是什么?
⑵三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?
⑶你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用出淤泥而不染濯清涟而不妖这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词之在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用托物言志的方法写一段话，300字左右。
参考资料：
1、高洁人格的精神折光：
说，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的`形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个洁字。首先，出淤而不染，濯清莲而不妖写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，中通外直，不蔓不枝，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次可远观而不可亵玩，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：莲之爱，同予者何人?其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有说这一文体的共同特点，即托物言志。文章从出淤泥而不染起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使爱莲之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个爱字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──不枝不蔓，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他志趣高远，博学力行，有古人之风。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名濂溪，并自号濂溪先生。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名莲池，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作比德，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个比德还是经常用到的一种手法。比如孔子讲岁寒而知松柏之后凋，就是拿松柏来比喻人的这种大雪压青松，青松挺且直的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种比德的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说岁寒四友啊、花中四君子啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种比德的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以直而有节来比喻君子的性格;松柏用它的长青，特别是冬天不畏霜雪这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是出淤泥而不染，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系出淤泥而不染呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓理学就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 周茂叔、穷禅客，禅呢，就是禅宗之禅，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是出淤泥而不染。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，花之富贵者也、说到菊花，花之隐逸者也，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说富贵，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的名文，但其实这篇名文却是被气出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有《陋室铭》碑石，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬政擢贤良匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅苔痕上阶绿，草色入帘青;人文之雅，接纳文人墨客， 谈笑有鸿儒，往来无白丁;心境之雅，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作诗豪。唐诗史上有四个，诗仙、诗圣、诗佛还有诗豪，当然如果算李贺呢，还有诗鬼。诗豪这个豪，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，或曰：陋如之何? 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：君子所居，何陋之有?只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连何陋之有这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己饭蔬食，说我有很粗糙的饮食，饮水，没有饮料、没有酒; 曲肱而枕之，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;乐亦在其中，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，不义而富且贵，于我如浮云。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个铭。铭是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对铭这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个陋室我们看不出怎么陋来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓陋室呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓鱼与熊掌不可兼得，怎么办呢?那就不义而富且贵，于我如浮云。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢?
教学设计方案 篇7
课前谈话：
听说咱们班有很多爱听故事的同学，谁喜欢听故事?你喜欢吗?你呢?看来我们都是知音呀。那太好了，今天我就投大家所好讲个故事。
一、故事导入，揭示课题(或幻灯内容导入)
故事是这样的：
有一位年轻的母亲因生活所迫，肩负起了照顾婆婆和孩子的重任。她每天都起早贪黑地做事，打理家里的一切，虽然艰辛，但她无怨。她每天晚上回家做的第一件事就是给自己的婆婆端洗脚水，帮婆婆洗脚，这俨然已成为一道温馨而又特殊的风景。
有一天，这位母亲为婆婆洗完脚回房间时看到自己的儿子晃晃悠悠地端来一盆水，她感到很非常惊讶。这时，她的孩子用稚嫩的声音认真地说：“妈妈，洗脚。”看着如此贴心、懂事的孩子，母亲的心里暖烘烘的，感动地泪流满面。多懂事的孩子呀，原来她为婆婆洗脚的这一幕，已深烙孩子心中。听了这个故事你想说些什么?(这真是个感人的故事──是呀，你懂得用心去聆听故事。这位妈妈真孝顺──你打心眼儿里钦佩她。妈妈和孩子都很孝顺──妈妈为婆婆洗脚的行为潜移默化地感染了孩子。父母是孩子最好的老师──)
二、初读课文，整体感知
1、孩子受妈妈的感染，将心比心，学会了孝顺自己的妈妈。今天的课文，也讲述了两个感人的故事，请看我写课题──(板书：将心比心)然后请生读课题。
2、你们手中拿的就是这篇文章。课堂中最美的是朗朗的读书声。(出示：现在请自由读课文三分钟，在难读的地方多读几遍，读完后告诉老师和同学你知道了什么)
3、把你认为最难的地方找出来读一读?(指名读句并正音)
4、读的不错了，现在老师想听你们说说，读完课文后你知道了什么?
⑴ 例如：我知道了一位阿姨帮助“我”的奶奶推门的事。(对，这是你说的这件事是不是这个意思?)(板书：帮助推门)
⑵ 例如：母亲打针，护士扎了好几针才扎准，母亲没有责备护士。(你是要告诉大家这位母亲能──板书：理解过失)
⑶ 经历了这两件事的“我”，心里有什么感受?(文中有个词你能说出来吗)
三、感悟课文，品味语言
(温暖)你说的正是我想的。如果你亲身经历着这两件事，你的心里也会感到暖暖的对吗?事情的哪些地方温暖了你的心?(边默读边在这些地方做上记号。)
让我们先来交流第一件事：哪些地方让你有了温暖的感觉?
1、句子：“有一次她去商店……松手”
⑴ 说说为什么温暖了你的心?
生说：这位阿姨很善良，温暖了我的心。
师：哪些字词能让你感到阿姨的善良?
推着沉重的大门：为什么?如果不一直拉着会有什么后果?
⑵ 她帮助的是她的亲人和朋友吗?如果你是老奶奶，你心里会怎么想?(学生畅谈到的“真诚帮助，善良”等等中，教师有意提升一下“陌生人”。(面对这样的一位素不相识的陌生人，阿姨也能耐心与真诚地帮助。)
⑶ 朗读：
读出暖暖的感觉。(有一次她去商店走在她前面的一位阿姨推开沉重的大门，一直等到她跟上来才松开手。)
2、句子：“阿姨对老奶奶的话。”
学生自由谈体会。
(是呀，阿姨的心中无时无刻不在牵挂着自己的老母亲，这种纯洁的爱，令你沉浸在温暖之中是吗?)
第二件事：哪些地方让你有了温暖的感觉?
⑴ “一天……涌到嘴边的话”
① 说说为什么让你感到温暖?
② 如果你遇到了这样被扎了两针的情况，你会怎么样?
③ 因疼痛而痛哭，埋怨或是责备，但母亲为什么还那么“平静”，难道不疼，你猜猜他当时怎么想?(顺学生的话随机：从哪里看出母亲的敏感、关爱理解别人的心?)
⑵ “只见……果然成功了”(出示：不要紧，再来一次。)
① “不要紧，再来一次”这简短的一句话，是简简单单就能说的出口的吗?为什么让你感到不简单?(已经打了两针了，而且还起了青包，当已经察觉到年轻护士是个新手。)
② 引读：
当年轻护士为母亲扎了两针却没扎进血管时，母亲鼓励她──
当母亲的手被扎的鼓起青包时，母亲仍然鼓励她──
当注视着护士额头上密密的汗珠，母亲分明已经察觉到年轻护士是个新手，有可能面临第三次的失败，她同样鼓励着──
如果我就是母亲，我会这么说──“不要紧，再来一次。”如果你是母亲，你会怎么说──(引言：
啊，这是宽慰的说，鼓励的，耐心的……)
③ 你认识到了吗?这是一位怎样的母亲?
⑶ “母亲拉着……这段最后”
① 为什么你的心感到暖暖的?(文章已经是第二次出现”平静”这个词了，当我们把目光聚焦到平静这个词，你体会到母亲对一个孩子的什么感情?)(爱孩子，想着自己的孩子，心里装的都是孩子、关心、无私。)
② 现在我的心情是温暖的是幸福的，一开始我的心情就这样吗?(不是。原来是抱怨的。)练笔：原来想责怪护士的我，因为母亲的话语，而感到温暖和幸福。将心比心，激动地想：……
(例：母亲的角度：母亲太爱我了，真是我的好母亲;我自省的角度：我为什么就不能像母亲一样体谅别人呢?我太小气了。道理的角度：人与人之间一定要宽容对待，学会理解。只要我们将心比心，才会获得快乐与幸福。)
四、拓展空间，升华情感
过渡：同学们，这一撇一捺的“人”字本就相互支撑。生活中，我们用理解、宽容与关爱对待一个个陌生人的事例比比皆是。一段默默地祝福，一句轻轻的问候，一次紧紧地依偎，一声深深的安慰。都是“将心比心”的表现，所以文中的阿姨和母亲这样想：
1、阿姨对奶奶的话。(“我的妈妈和您的年龄差不多，我希望她遇到这种时候，也有人为她开门。”)
2、妈妈对护士的话。(“这是我的女儿，和你差不多大小，正在医科大学读书，她也将面对自己的第一个患者。我真希望她第一次扎针的时候，也能得到患者的宽容和鼓励。”)
3、我们如果理解了阿姨和母亲的话，肯定也会这样想着：是啊，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
男孩子把这句话发自肺腑地对女孩子说──
女孩子请把这句话献给男孩子──
让我们真心实意地告诉所有人──
五、回归文本，自然拓展
1、(板画出心，三十秒钟沉浸)课文学完了，我们的心中一定不会是空荡荡的。这就是我们每位同学的一颗滚烫的心，为了勉励自己，应该在自己心中装入一个份量最重的词，你会装入什么词?
2、学生回答，逐一板书：
(帮助、关心、宽容、理解、信任、鼓励、支持、尊重……)
3、结课：
孩子们，让我们彼此接纳、将心比心，享受爱与被爱的快乐与幸福吧!
教学设计方案 篇8
学习目标：
认识“男、女、开、关、正、反”六个生字，会写“女、开”两个生字，会说由单音节反义词组成的一些词语。会读“春天、夏天、秋天、冬天、大地、树叶”等词语，并会用这些词语说话。让学生懂得在生活中识字，养成在生活中识字的习惯。积累两句谚语。
学习重点：
认识六个生字，会写其中两个生字。
学习难点:
引导学生用词语说句子。
教学过程：
一． 激趣导入，进入“识字加油站”
1.师：现在我们已经认识了一些字，今天老师给同学们带来了几个生字宝宝，我们一起去认识一下，好吗？
2.课件出示：大
学生认读。
师：谁知道“大”的反义词是什么？
指名说出“大”的反义词“小”。
课件出示“大小”，
学生齐读。
同样出示“上下、南北”，引导学习齐读。
3.课件出示：男
指名认读。教师领读。
师：谁知道“男”的反义词是什么?
学生汇报“女”。课件出示“女”，并领读“男女”。
同样认识“开关、正反”。
4课件出示六个词语，学生齐读。
指导书写“女、开”
6.师：这六个词语都是由反义词组成的词语，像这样的词语你还知道哪些？
学生汇报：进出，来回，里外……
二． 字词句运用
师：老师这儿还有一组词语，谁会读？
课件出示：春天? 夏天? 秋天? 冬天
大地? 树叶? 青草? 莲花
飞鸟? 小鱼? 青蛙? 雪人
指名认读。齐读。
师谁能用里面的一个词语说句话？
老师举个例子：我们这里现在是秋天……
引导学生用词语说话，师及时鼓励。
三展示台
师：其实我们不只可以在课堂上识字，生活中到处都能识字，同学们找一找在我们学校的哪儿有字，你认识吗？
学生交流、展示
师：我们走在大街上也可以识字，买东西也可以识字……我们要养成在生活中学习的好习惯。
三． 日积月累
师:我们认识了这么多字，真棒！老师这有两句谚语，谁能读下来？
课件出示：一年之计在于春，
一日之计在于晨。
一寸光阴一寸金，
寸金难买寸光阴。
学生如果读不下来，师领学生读。
学生自由读、背。
四． 布置作业
从生活中认五个生字，并说说从哪认的。和爸爸妈妈一起读：小松鼠找花生
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