陕西故事主题征文
陕西文化底蕴浓厚，它的故事，它的文化传承，太多，太多。下面CN人才网小编为大家整理了相关的范文，希望大家喜欢。
例文一：陕西故事征文
在一片黄土高原上，他们的手中有着震撼人心的乐器，他们疯狂的拼搏表达出自己激烈的情感。他们同样有着悠久的历史文化气息在回荡，陕西拥有悠久的文化历史。
安塞腰鼓是这片黄土地顽强生命力的呐喊和奔突，只有春节才能陕北闻名的腰鼓，此时老乡们放下了田间地头的农活，趁着春节一展身手。腰鼓不仅是一种民间的舞蹈，更是一种深刻的文化现象，蕴含着当地人民浓厚的生活气息。感受节日里的陕北风情。
春节前夕，兔子、鲤鱼、彩灯、财神等新春元素将大唐不夜城装扮一新，营造出浓郁的节日氛围，大年初一至初七，戏曲巡游、社火表演、舞龙舞狮、迎财神、民间绝技展示等精彩活动为当地人民和游客奉上最纯粹最热闹的文化体验。品味千年古都多元化民俗文化。
明洪武二十年，西安都城隍庙始建，从此都城隍庙庙会逐渐成为西安市民不可缺少的节日大宴。都城隍庙有许多庙会习俗，每年春节，从腊月二十三小年开始，到正月十五，都城隍庙会举行新一年的祈福庙会。
庙会期间，都城隍庙的古乐队会在大殿前的'戏台上表演长安古乐。一些著名的秦腔名角也会登台献唱，此外还有来自西安城各个地区的锣鼓队前来“斗鼓”。随着市民和演员们来的，还有各种小商小贩，他们或者叫卖小吃，或者兜售小商品。
这种都城隍庙的庙会形式一种延续至今。在“老西安”眼中，中国三大城隍庙之一的西安都城隍庙新年庙会，成为西安人最钟爱的“原汁原味”庙会。新年期间，每天有不少年轻人到城隍庙的许愿池边，向池中假山上的铃铛投钱币，为自己的家庭或亲人祈福。
寒窑遗址公园在今年春节期间将举办别具特色“寒窑古会”，专业秦腔演员现场演唱以寒窑王宝钏为内容的《探窑》、《赶坡》等著名秦腔戏剧选段，还有各种民俗传统手工艺品、儿童玩具以及传统民间小吃……只有你想不到，没有你看不到。
例文二：陕西故事征文
“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”这首诗出自王维，形容的也就是如今的终南山，全诗都在咏叹着终南山的宏伟壮大，你知道终南山在哪里吗?
道教全真派发祥圣地，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，总面积1074.85平方公里，西起宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。终南山以秦岭造山带地质遗迹、第四纪地质遗迹、地貌遗迹和古人类遗迹为特色。
公园由翠华山山崩地貌园区、骊山裂谷地垒构造园区、冰晶顶韧性剪切带与构造混合岩化园区、玉山岛弧型花岗岩峰岭地貌园区、南太白板块碰撞缝合带与第四纪冰川园区等五个各具特色主题又互相联系的园区。公园地处中国南北大陆板块碰撞拼合的主体部位，是中国南北天然的地质、地理、生态、气候、环境乃至人文的分界线，有“中国天然动物园”、“亚洲天然植物园”之称。
终南山地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。《左传》称终南山“九州之险”，《史记》说秦岭是“天下之阻”。宋人所撰《长安县志》载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”
至于它的丽肌秀姿，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。唐代诗人李白写道：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”
据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。
尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经着书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典。
于是楼观成了“天下道林张本之地”。对终南山的雄伟，张衡的《西京赋》有一段描写：“终南山，脉起昆仑，尾衔嵩岳，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，作都邑之南屏，为雍梁之巨障。其中盘行目远，深严邃谷不可探究，关中有事，终南其必争?
终南山有两条古道：一是子午道，是西安通往汉中、四川的要道。唐代，四川涪州(今涪陵市)进贡杨贵妃的荔枝，取道西乡驿，不三日即到长安，因此这条道也名荔子路。二是武关道，是西安经商洛通楚、豫的大道。秦始皇二十八年“自南郡由武关归”，走的即是此道。唐代韩愈去广东潮州。途经蓝关时写下了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的名句。
美人做美食，美景配才子。从古至今都有着许多美丽的景色让这些古代的才子们为之赞叹。这些美丽的景色无法通过其他的方式遗留下来，许多的诗句都有着一些美景的存在。
例文三：陕西故事征文
我有孤独和酒，你跟不跟我走?这句话曾在网上红了一段时间。其实小编想说，那就走啊，不怂，跟你走。如果酒是陕西的黄桂稠酒，那就更棒了。似酒非酒胜似酒，其汁稠、醇香、绵甜适口，酒精含量在1%左右。
黄桂稠酒始于商周，距今已有三千多年的历史。其特点是：状如牛奶，色白如玉，汁稠醇香，绵甜适口。酒精成分含量仅为0。5-1%左右，看上去既像江浙一带人人喜爱的酒酿汁，亦像街头小吃浇蛋花的醪糟汤，不像一般酒那样清澈。称它为酒，只因喝在口中，不乏酒味而已。老弱妇幼和不善饮酒者，均可大碗来喝。饮时或温或凉，四季皆宜。由于内配有中药黄桂，使酒味有黄桂芳香，故曰“黄桂稠酒”;还因其产于长安，故又称为“陕西稠酒”。相传“贵妃醉酒”喝的就是西安稠酒，故还称“贵妃稠酒”。
黄桂稠酒，又叫西安稠酒、陕西稠酒、贵妃稠酒、臻品稠酒。古称“醪醴”(读劳礼)、“玉浆”。为中国古老的传统佳酿，是陕西八大名贵特产之一，早已名扬天下。黄桂稠酒古称“玉浆”，始于先秦，是陕西省关中著名特产，很早以前已是喜庆宴席之佳酌，尤为文人名士所喜爱。
稠酒，似酒非酒胜似酒，其汁稠、醇香、绵甜适口，酒精含量在1%左右。后来，人们在酒液中配以中药黄桂，使酒味有黄桂芳香，故取名“黄桂稠酒”。
当年郭沫若在西安饭庄喝了热腾腾的黄桂稠酒后，高兴异常，连声说此物“似酒非酒胜似酒”。
黄桂稠酒具有健胃、活血、止渴、润肺之功能。饮用此酒有益于身体健康。
稠酒，见诸史册，始于商周时期，至今已三千多年，那时只是不叫黄桂稠酒罢了。中国最早的医药总集《内经》里，曾多次提到“醪醴”，这“醪醴”就是稠酒的前身。原汁不加浆者叫“撇醅”。
《诗经·周颂》中还记有：“丰年多黍多徐，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，蒸畀祖妣，以洽百礼。”
《小雅》有“或以其酒，或以其浆”的诗句黍指黄米，梭指糯米;醴，就是一种甜酒，可以贡献给祖宗和用于各种祭祀。可见，在商周时期，关中地区就已经是黍稻等农作物的盛产区，并且用盛产的黍稻作为酿造稠酒的原料。
《汉书·楚元王传》中有这样一段记载：“初，元王敬礼申公等，穆生不嗜酒。元王每置酒，常为穆生设醴。及王戍即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：‘可以逝矣!醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市’。”从这个故事中可以看出，稠酒在汉时已是名酒了。北魏高阳郡太守贾思勰《齐民要术》中称为“白醪”。
盛唐时期，古长安(今西安市)长乐坊出美酒，在段成式的《酉阳杂俎》中有所反映。而且酿造技艺有了进一步提高，朝野上下，莫不嗜饮。宋陆游曾说：“唐人爱饮甜酒”。唐代诗人也多有吟咏，如韩愈的“一尊春酒甘如饴”，杜甫的“不放春醪如蜜甜”和他的《饮中八仙歌》里的“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的酒和“贵妃醉酒”的酒，就是没有加浆的“撇醅”稠酒。
传说唐玄宗携杨贵妃光临长乐坊饮酒，味美醇香的稠酒使贵妃倾倒，当即将手中的桂花赠与店主。店主将桂花植于贮酒园中，不料桂枝生根开花，在长安坊繁衍成林，花开时节，桂花香，稠酒香，香溢长乐坊。店主遂将桂花用蜜腌制后兑入酒中，使酒更具特色，清香远溢。“黄桂稠酒”便由此传开，至今传为佳话。
《清异录》所载“李太白好饮玉浮梁”，指的就是古代的稠酒。
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