答案在风中飘荡的征文
在我们平凡的日常里，许多人都写过征文吧，征文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾征文的出现。怎么写征文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家收集的答案在风中飘荡的征文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
答案在风中飘荡的征文1
一个男人要走多少路才能被称为一个男人一只白鸽要飞过多少片海才能在沙丘安眠炮弹要多少次掠过天空才能被永远禁止答案啊我的朋友在风中飘扬答案它在这风中飘扬一座山要耸立多少年才能被冲刷入海一些人要生存多少年才能被容许自由一个人要多少回转过头去才能假装什么都没看见答案啊我的朋友在风中飘扬答案它在这风中飘扬一个人要仰望多少次才能看见天空一个人要有多少只耳朵才能听见人们的悲泣要牺牲多少条生命才能知道太多的人已经死去答案啊我的朋友在风中飘扬答案它在这风中飘扬4歌词剖析1962年，关于这首歌，BobDylan说过这样的话“我认为最有罪的是那些看到不对的东西，心里也知道那不对但就是不愿正视的人。”所以，BobDylan在这首歌中提出的一个个问题，不啻是对正义、良心的一次次追问。
历史总是这样，一代人要面对一代人会遇到的困难、疑惑。
解决的关键在于做得破坏性最小，有所成就。BobDylan作为六十年代杰出的诗人、歌手，他敏锐地把握了那个时代的年轻人对于战争、暴力及种族歧视等方面的怀疑精神，直面问题。他那些基于其观察力及热情基础上写出的歌曲在内在力量和揭示性方面都无与伦比。
但他在这首歌中不断提出的问题则是些难以回答的问题，答案从来不会简单的。它们在某处，“在风里飘”，难以捉摸，又近在咫尺，
引人跃跃欲试。在我们这个社会里，我们希望的是快点找到答案，最好是马上，越快越好，症结要马上解决，身心伤痛即刻消除。虽然这些是难以实现的，但是我们能放弃这样的努力吗？穷困、不公平、战争在历史上每个时期都存在着，随之而来的是产生的许多疑惑BobDylan和他的同时代人一道参与了思考及行动。他的许多歌曲，包括这一首，成为六、七十年代民权运动和反战运动的圣歌。
通过他们的奉献和牺牲，对结束美国的种族隔离起到了积极作用，并在结束越战这件事上扮演了主要角色。
答案在风中飘荡的征文2
有人问我，我是否相信缘，可我不知道，遇见是否也算是一种缘分。既然天安排我们遇见，那又何必让我遍体鳞伤呢？只恨此生非游鱼，似乎心被绞到一块，溢出丝丝眼泪。缘分这东西不好说，是好是坏自是无公论，只是~可能它不适合我吧。漫天飞的缘分，或许你是再也不会降临到我的身上了吧
有人问我，我是否相信轮回，可我不知道，就算有轮回，我也记不起我的前世了，抑或他在我的轮回中遗失殆尽了吧~~~我只知道我要好好地活下去。我想我是喜欢文学的，看着许些悲抑的文字，心里有一种说不出的感觉。心随那曼妙的文字跳动，时间就在指间滑过，离我而去。有时在黑暗中我会想，我的下一世是不是还会与文字结下不解之缘呢？可是我选择了理，出于无奈，所以我只能在之间徘徊，惆怅，迷惘~~~有人问我，我是否相信永恒，可我不知道，或许只有时间是永恒的吧！但我同样相信，爱是永恒的我曾经许下承诺，我会爱她一辈子，眨眼三年，我的誓言还残留在天地间，我心依旧，我不会变，我的爱更不会变—————至少我相信。月影婆娑，我对着月亮许愿，就算她不爱我，我也会尽力让她幸福的有
人问我，我是否相信物极必反，可我不知道，我依然彷徨，不知所措。我想我是很白痴的，有时候莫名其妙地恨她，但是我对她恨不下去。有人说爱得越深便会恨得越深，可我却爱得深却怎么也化不成恨，我是个懦夫。日日夜夜想她，心痛~~不习惯的城市生活~~我徘徊在城市的灯红酒绿下~~不知道如何是好，这喧嚣的夜看来已经不适合我这种浪子般的人。习惯于与忧伤纠缠，我顿悟自己找不到心灵的净土，如何能够揪住自己的心灵，止住心灵的创伤。我迷惘，惆怅，流浪的滋味果然是如此。
心下酸楚无以言表，只能默默任自己沉重的脚步无情的落在这湿润的水泥地上。我第一次有了恐惧感，感到自己如此无助，不能自己，夜在此刻变地如此深沉，如此静谧，让人窒息，我无声地走到山顶，月光透过树枝安静地走来，此刻的微风便像一壶陈年老酒，把枝条吹得有些醉意，我慢慢坐下，身体里透过一阵寒意，瞬间即逝，我静静地想，没有了她，这会是怎样一个世界呢？离别总是在意想不到的时候来临，我却坐在角落，安静地看着人们的离别，一次又一次地握住对方的双手，拥抱着泪流满面，然而依旧不能切断伤感的丝线。我不知道我们离别将会有多远，也不知道是否该放弃属于自己的离别。答案在风中飘……到了最后，我希望我们是笑着流泪，而不是哭着说再见。
答案在风中飘荡的征文3
某天夜里，我如常打开文档，想要写下一篇文章。写作于我，很少是一件焦虑的事，我一来是为了表达，二来是为了稿费，所以我一直恪守着诚实的原则，只说自己相信的话，绝不宣扬自己不信的东西。但是那一天，奇怪的事发生了。往常，当我打算敲字时，我仿佛置身于傍晚阴晦时漫天的萤火虫之中，那些语句与观点，围着我亮晶晶地飞舞，我随手就能抓下一把，然后洋洋洒洒地把字一个一个地敲出来。但是，那天，我却置身于一场古老的大雪之中，世界静默不语，茫茫浑然，所有的路径，我曾经踏出来的、清晰的路径，都被淹没了，没有彼与此的分别。我从哪里来，往哪里去，我被巨大的困惑捉住，我，失语了。
我曾和朋友说过，我成为一个研究爱和情感的人，是因为我的问题比任何人都多，我比任何人都好奇；是答案诱惑着我，去了解他人，去查找资料，去观察、对比与思索。我多么希望自己在痛苦时，有个答案能像仙女的魔法棒一样，点醒我，消除我的挣扎；我也希望，我可以将自己领悟到的关于幸福的真谛，传递给那些需要的人，以顺手之劳，让他们也获得平静。
我曾憧憬古希腊的那些哲学家们。他们探索自然，也探索生活的智慧，他们头脑清醒，井井有条，洞察生活的起起落落。他们就像最好的水手，了解风云、星星和波浪的变化，驾驭着自己那一叶扁舟，从容不迫，在有限的时间内，过完他们心满意足的一生。我羡慕他们的活法，也曾希望能像小学徒一样，得到他们亲授的锦囊，然后就像传说中的故事一样，保我一世大智无忧。
可我真的得到答案了吗？扪心自问，我摇头。我失语，是我害怕，我会自大到以为自己是真理。尽管勒庞在《乌合之众》里教育我，要想让他人信服，就是要“做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据……一个断言越是简单明了，就越有威力”。然而，对我来说，说服自己比说服他人更难。利用他人的人性弱点，鼓吹他们去迷信连我自己都怀疑的东西，是一件我无法从中得到快乐的事。
《小城畸人》里有一句话我可能终生难忘：“一个人一旦为自己掌握一个真理，称之为他的真理，并且努力依此真理过他的生活时，他便变成畸人，他拥抱的真理便变成虚妄。”它提醒着我，怀疑主义者，尽管看似犹豫不决、不那么坚定武断，也许正有他自己的高贵。那天夜里，我就是再一次被怀疑主义占据了思维，不敢下笔。关于情感与爱，涉及到人类心灵最微妙、最脆弱又最狡黠多变的部分，我见到越多的人，就越不敢下定论，更不敢打包票自己得到了哪怕一个小问题的答案。我自己也是许多迷途人中的一个。我问我自己：“你知道你知道些什么吗？你写的，是确凿无误的吗？你提供的，是真的答案吗？”
我一个也回答不上来。我关掉了文档，感觉不会再写了。我躺在床上，同时也躺在一个寂静的谜语里。几个夜晚过后，这个谜语给了我新的启示：我的错误，是我的贪心。让我停止不前的，是那个大大的确切的答案——我相信，一切都有个正确的答案。对于求知的人来说，答案是那么有诱惑力的目标，为了它，我可以不惧怕途中的一切困苦，就像唐三藏闯了八十一关，和妖怪一一过招也要执着于那本真经。可是有一天，我发现，答案只是镜花水月，我或许永远也得不到它，那么，我就不愿意再走了，因为我认为一切都是徒劳。但是，我忘了另一个更大的可能性：一切的一切，原本就是没有答案的。
我的贪心在于要一个滴水不漏的终极答案。这怎么可能？几千年来，哲学里提出的问题，并没有得到解答。几千年来，男男女女在爱情中狂喜、失落、牺牲、憎恨，除了几个圣人，也没有人能摆脱这红尘的规律。我只是一个小小的专栏作者，却妄图背负起一个不负天下人的答案，难怪会被自己压迫到失语。
我想起在一个金色的下午，我和一个台湾心理咨询师席地而谈。我们从生活中最困惑的事开始谈起，我们都是无法安分地接受“存在即合理”的简单逻辑而要追问出某个答案的人。她告诉我她的经历：她上过许多“大师”的课程，包括世界上最有名望的一些人。一开始，她抱着崇敬接受了一套体系的答案，但过一段时间，就会发现这些答案的漏洞，从而产生怀疑，甚至丢弃。到最后，她发现，没有任何一个“大师”的解释能让她完全认可。她现在能够坦然接受没有确切答案的生活状态，不为自己设限。她说，未知并不可怕，过分需要一个万能的答案，只是太害怕失控的表现。
将我从“未知的恐惧”里解救出来的，还有两个女诗人：狄金森和辛波斯卡。狄金森说：“造物主创造了所有的灵魂，而我只选择其中之一。”局限也有它的尊严和美。辛波斯卡则让我明白，对着一个如此庞大的世界，个人的偏爱是万分重要的。她写过一首名为《偏爱》的小诗：“我偏爱电影，我偏爱猫，我偏爱华尔塔河沿岸的橡树。我偏爱狄更斯胜过陀思妥耶夫斯基。我偏爱混乱的地狱胜过秩序井然的地狱，我偏爱格林童话胜过报纸头版，我偏爱不开花的叶子胜过不长叶子的花。”这两个女人都让我理解到个体的重要、选择的力量，以及那种坚韧又炽烈的对生命的热爱。
最终的答案是一个永远到不了的远方，这个事实虽然让我气馁了一阵，却也让我更愉快地接纳了“暂时答案”的意义：就像攀岩时，一个又一个的“暂时答案”是我们手握脚踏的支点，支撑我们去看更高远的或者仅仅是更独特的风景。
我描写爱与生活，但我不想成为任何一种爱和生活的狂热代言人，我写出我的偏爱，和我暂时的答案，看客尽可以从中提取他们喜欢和需要的。至于终极答案，就让它像一首老歌唱的那样，让它“在风中飘荡、在风中飘荡”吧。
答案在风中飘荡的征文4
不知不觉间，夏天的气息就已悄无声息地浸入四月的南宁，而我整装待发，即将再一次离开这里。在火车站，一位摄影师朋友为我送行，特意买了站台票，拖着我大包小包的行李，我们好不容易过了安检。不出我所料，候车室里人头攒动，座位早就被占满了。眼看着检票时间也快到了，我们就找了个旅客相对较少的角落一站，聊天打发时间。
不多久，来了位女子，手握一张宣传单，上面印着“请帮助残疾人”云云。她打着手语，要我们买她篮子里的爱心徽章。这种骗局在哪都有，有些骗子还会主动在别人手腕上系一条小红绳，然后强迫人家掏钱买。我历来对此深恶痛绝，索性装作没看见，不想理睬她。没想到，朋友竟掏出十块钱给她，她虚情假意地微微一笑，递了一枚徽章给朋友，就迅速离开了。
我很诧异：“你傻呀？！这种骗术都不知道？！”然后我告诉朋友，有一次我在海口坐长途汽车，就在发车前几分钟，一个戴黑框眼镜、西装革履的商务男匆匆跑上车，乍眼一看还以为他是险些迟到的乘客。没想到，他掏出公文包里的传单，朝每位乘客的座位上都扔了一张，单子上写的就是请大家捐助聋哑人之类的。我思量着汽车也快开了，便一时兴起，想打击他几句。当他来到我面前装模作样地比划着手语时，我拍拍他的肩，认真地说：“大哥，我有个疑问：你好手好脚的，干嘛非得骗人呢？你丢不丢人啊？！”商务男一愣，又无可奈何，很快就收拾好他的传单下车了。
讲完了这件事，我原以为朋友也会笑出几声。压根没想到，他淡淡地说：“我知道这些人都是骗子。”
我更奇怪了：“原来你是心甘情愿受骗啊！？”
然后他也给我讲了一件事。就在一个月前，他刚去过云南拍摄。一个傍晚，他独自在昆明南屏街散步，看见一位行乞的老妇人，看样子，她很需要帮助——他宁愿相信她那种毫不做作的哭泣是真实的。不过，他在那里来回转悠了半个来小时，观察到过往的行人熙熙攘攘，却没有谁为这老太太停下脚步，许多人甚至看都不看她一眼，她凄恻的哭声似乎也被城市的喧嚣给轻而易举地湮没了。
我可以想象出朋友眼中看到的情形：一种孤立无援的渺小存在，被抛置在冰冷而黑暗的茫茫宇宙中，它身边没有一丝光芒，也没有一丁点告慰，最后，这种渺小存在死于自身的孤独。朋友说，那一幕带给他从未有过的'压抑，可谓是触目惊心。他的确被触动了，生平第一次有极度心痛的感觉。打那以后，他不止一次认真思考过关于人们之间的信任与同情的问题，虽然也找不到答案，但从此他开始了零零碎碎的施舍，哪怕他明知道对方有不纯的动机、恶劣的手段。
我问：“那岂不是助纣为虐了？”
他摇摇头：“亏你还读过《圣经》呢，你说说，耶稣明知道世人有罪，为此心中忧伤，为什么仍愿意拯救世人，还搭上自己的性命？——不也是因为神爱世人，不愿意放弃人类？……”
我是这样解读他的话的：在拯救人性的过程中，爱的力量不容轻视，因为“唯有爱让灵魂完整”。他这番话让我想起陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，小说中的拉斯柯尔尼科夫与索尼娅都是可怜人，他们不正是通过爱而拯救彼此的吗？
答案在风中飘荡的征文5
尊敬的潘基文先生：
我很冒昧地写了一封信给您，不知这样是否会打搅您的工作？
我，是一个中国土生土长的南方女孩。我的故乡——南京，一座依山傍水且历史悠远的城市。
然而，就是在这片山川秀美的土地上，却发生了惨绝人寰的大屠杀，数以万计的人民丧命。然而，我的太婆却是其中得以幸存下来的一个，可以说，我的太婆很幸运，在发生大屠杀之前的半月之前，太婆的父母用一根扁担和箩筐挑起太婆和她的哥哥（我从没见过），离开了南京，到了邻省安徽，十二年后又再次回到南京。现在，我常在想，如果当初不是太婆父母的明智之举（当然，他们当时是因为经济困难，不得已才离开的，却没曾想，恰恰正是因为这个，而使他们避开了一劫），我想就不会有我的外公的出生（太婆是我外公的母亲），也就不会有我妈，更不会有我的存在呀，想想还真是后怕呢！
其实和平二字，我的理解就是世界所有地区都能和谐相处，人民安居乐业。我们同生活在一片蔚蓝天空下，同是地球母亲的子女。试问：有哪位母亲愿意看到自己的孩子自相残杀，战争不断？贺拉斯曾说过：所有的母亲都憎恨战争。战争中数以万计的士兵在前线奋勇杀敌，而独守家中的母亲们成日担惊受怕的。
面对战争，受伤的永远是无辜的人民，而毁掉他们幸福生活的总是那些好战的统治者、政客们。有事，我就在想：干脆把那些主张争斗的政客们自己去打吧！拼个你死我活的才好。
潘基文先生，就我所知，您的的工作经历大都与“和平与安全”、“发展与人权”和“民主”有关，我绝对有理由相信，您，是个彻底的和平爱好者。然而这几年来，韩朝冲突不断，该何时结束？韩朝双方何时才能化敌为友（尽管我们都知道这些冲突大都是朝鲜挑起）？中国有句古话：本是同根生，相煎何太急？作为世界的一员，作为中国人，我也希望韩朝能友好交往，共同拥抱美好的明天
最后，我想引用美国乡村歌手鲍勃·迪伦的歌词作为这封信的结束：
一只白鸽要翱翔多少海洋才能安息在沙滩上？
炮弹要飞行多少次才能永远被禁止？
我的朋友，答案在随风飘荡。
答案在随风飘荡。
一座山要生存多少年才能被冲进海洋？
一个民族要生存多久才能获得自由？
一个人要扭多少次头还是假装看不见？
我的朋友，答案在随风飘荡。
答案在随风飘荡。
一个人要抬多少次头才能看清天空？
一个人要长多少耳朵才能听见人们哭泣？
要死多少人才会知道太多的人已死去？
我的朋友，答案在随风飘荡。
此致
敬礼
答案在风中飘荡的征文6
有人问我，我是否相信缘，可我不知道，遇见是否也算是一种缘分。既然天安排我们遇见，那又何必让我遍体鳞伤呢？只恨此生非游鱼，似乎心被绞到一块，溢出丝丝眼泪。缘分这东西不好说，是好是坏自是无公论，只是......可能它不适合我吧。漫天飞的缘分，或许你是再也不会降临到我的身上了吧！有人问我，我是否相信轮回，可我不知道，就算有轮回，我也记不起我的前世了，抑或他在我的轮回中遗失殆尽了吧！我只知道我要好好地活下去。我想我是喜欢文学的，看着许些悲抑的文字，心里有一种说不出的感觉。心随那曼妙的文字跳动，时间就在指间滑过，离我而去。有时在黑暗中我会想，我的下一世是不是还会与文字结下不解之缘呢？可是我选择了理，出于无奈，所以我只能在之间徘徊，惆怅，迷惘。
有人问我，我是否相信永恒，可我不知道，或许只有时间是永恒的吧！但我同样相信，爱是永恒的我曾经许下承诺，我会爱她一辈子，眨眼三年，我的誓言还残留在天地间，我心依旧，我不会变，我的爱更不会变，至少我相信。月影婆娑，我对着月亮许愿，就算她不爱我，我也会尽力让她幸福的有人问我，我是否相信物极必反，可我不知道，我依然彷徨，不知所措。我想我是很白痴的，有时候莫名其妙地恨她，但是我对她恨不下去。有人说爱得越深便会恨得越深，可我却爱得深却怎么也化不成恨，我是个懦夫。日日夜夜想她，心痛，不习惯的城市生活，我徘徊在城市的灯红酒绿下，不知道如何是好，这喧嚣的夜看来已经不适合我这种浪子般的人。习惯于与忧伤纠缠，我顿悟自己找不到心灵的净土，如何能够揪住自己的心灵，止住心灵的创伤。我迷惘，惆怅，流浪的滋味果然是如此。
心下酸楚无以言表，只能默默任自己沉重的脚步无情的落在这湿润的水泥地上。我第一次有了恐惧感，感到自己如此无助，不能自己，夜在此刻变地如此深沉，如此静谧，让人窒息，我无声地走到山顶，月光透过树枝安静地走来，此刻的微风便像一壶陈年老酒，把枝条吹得有些醉意，我慢慢坐下，身体里透过一阵寒意，瞬间即逝，我静静地想，没有了她，这会是怎样一个世界呢？离别总是在意想不到的时候来临，我却坐在角落，安静地看着人们的离别，一次又一次地握住对方的双手，拥抱着泪流满面，然而依旧不能切断伤感的丝线。我不知道我们离别将会有多远，也不知道是否该放弃属于自己的离别。答案在风中飘……到了最后，我希望我们是笑着流泪，而不是哭着说再见。
答案在风中飘荡的征文7
光明只是短暂的一瞬，黑暗才是永恒，但正是这短暂一瞬的光芒，诞生了和平与希望。因此，虽然我们都自黑暗来，却注定了要用余生去追随光明!—题记
生活在现今的时代，我们是幸运而幸福的，我们生而自由，生而平等，每时每刻都享受着自由而不自知，丝毫不感觉奢侈，仿佛我们生而应得一般。但当我翻开史书，在历史的阴影下，到处弥漫着炮火硝烟、尸体腐臭的味道。藉由文字进入那时空的隧道，沿着一条黑暗而曲折的路，去寻找光明的答案……
三百年前的美洲，米字旗笼罩了整个大陆，白鸽也不愿在那有片刻停留。“日不落帝国”在那里扎根，带给人民是深重的苦难和无尽的漫漫长夜。经历了多少苦痛，经历了多少挣扎，人民才把压抑的心声呐喊出来：“人人生而平等，造物者赋予人人不可剥夺的权利：生命权、自由权和追求幸福的权利。”这种使命降临到一个叫华盛顿的年轻人身上，1775年，因为战争离开心爱的家园，1783年圣诞节前夕的傍晚抵达家门，“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子迎门”，经过八年的战争生涯，一个男人真正成为了一个男人，在那惨淡的战场的风中，他最终找到通向光明的答案;还给人民本该拥有的自由。他建立美国、组建内阁、完善司法、巩固联邦，历任两届总统，任职结束，自动让出权力，回归弗农山庄园。
华盛顿，历经艰难的战争岁月，在自由的风中找到了光明的答案：让国之为国、幅员万里、不设王侯之号，不循世袭之规，让自由真正回归自由。炮弹在天上飞了多少次，终于被禁止;那只白鸽越过了多少海水，终于在美利坚共和国的沙滩上长眠。
自由带领着美国走向独立和富强，但自由却不针对那片大陆上的所有人，“白人高贵黑人低贱”的偏见，如同一座大山挡住了光明和自由通行的路。这座山要存在多少年，才能被冲向大海，黑人们要生存多少年，才能够获得自由?
在高山之下伫立着一位伟人，他的名字是马丁路德金，在山下的风中苦苦追寻着光明与自由的答案，思索者如何为自己黑人兄弟谋得平等与尊严。他见惯了黑人的食不果腹、穷困潦倒，但是没有人去反抗，对于那座偏见的大山没人想过要去撼动它。但是对于马丁路德金，他要迎着大山呼啸的逆风，去唤醒那麻木的人群，为此，他付出了他的一生。1963年8月28日，他在林肯纪念馆发表二十世纪最伟大的演讲——我有一个梦想：梦想在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊;梦想正义匿迹、压迫成风、如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。这篇演讲振聋发聩，激励着人们去寻找答案，而不是生来忍受屈辱。
在大山流入大海之前，他不幸遭人暗杀，但他的梦想、他的演讲，留在人们的心中，在风中久久飘荡，幽谷将上升、高山将下降;坎坷曲折之路将变坦途，圣光披露、满照人间。他一生的奋斗只为撼动那座大山，从绝望之岭劈出希望之石，让刺耳的争吵声变成一支洋溢手足之情的优美交响曲。他最终在山下的风中找到了答案，一座山要存在多少年才能被冲向大海?答案便是人们觉醒之时。这个答案已随风飘荡在世界的每个角落，促进着人类平等和平的发展。
1961年的德国，有座“柏林墙”，时时发出人类的哭泣，时时沾染人民的血迹，它隔开了亲人、隔开亲情的交集，它试图覆灭一个国家的统一，建立东西方的长久对峙。世界上的围墙都是防止外面人进来的，只有一种围墙是防止里面人出去的，那就是监狱的围墙。柏林墙就是德国人的监狱之墙。为了自由的渴望，它们一次次试图冲破这座监狱之墙，多少生命在越境时死亡，多少人在这墙下丧生。鲍勃迪伦在他的歌中唱道：“在高墙之上的某个地方，我看到我的光芒出现，从西面一直闪耀到东面，随便那天，不定何时，我会被释放!我终将会获得解放!”
现今的利比亚，因为拥有过多的“黑色黄金”而受到美国的觊觎。美国为了自身的利益在利比亚培植叛军，不断轰炸利比亚的一些城市，哭泣哀嚎声遍布环绕在利比亚的上空，硝烟弥漫、遮天蔽日，谁会听见它们的哭泣哀嚎声?有的只是大亨在华尔街对石油价格尽在掌握之中的狂笑罢了，那狂笑声中有着嗜血的殷红，回荡着欲望与贪念的疯狂。
我合上书，从文字中走出来，我想，华盛顿为美国人找到独立自由平等，难能可贵，但真正守住那份自由与平等更为艰辛!马丁路德金消除了美国白人黑人的种族偏见，使黑人白人兄弟相称、和睦相处，但如能再走一步，意识到世界人民皆是兄弟，更需要和平相处，该是何等的伟大!有形的柏林墙已拆毁，但人们心中还有多少无形的欲望之墙、贪念之墙呢?那一道道无形之墙一日不倒，人类博爱与世界大同的梦想便遥遥无期……
但我们并不绝望，我们要抬头多少次，才能看见和平的天空?我们要有多少耳朵，才能听见人们的哭泣?到底要花费多少生命，才能知道太多人死亡?答案就在风中飘荡，答案就在风中飘荡，只要我们走在追求光明的路上，人类定将看到光芒出现，随便那天，不定何时，人类必将获得解放!
答案在风中飘荡的征文8
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，一个男人要走过多少条路，才能被称为一个男人?从杨柳依依的青春少年，跃马驰枪，奔赴疆场，带着枕戈待旦、马革裹尸还的无畏，有着金戈铁马、气吞万里如虎的气概，沙场十年归来，英雄迟暮，行迈靡靡，迷蒙大雪中仰望苍天:了却君王事，赢得凯旋归，可怜白发身!生之意义何在?
在干年的风中飘荡着一个温馨的字眼:人生归来!长卿君用诗描绘了这幅画面:“日暮苍山远，天寒白屋贫，柴门闻犬吠，风雪夜归人。”需要倾尽一生的岁月，才会听清风中的秘语:三干里驰骋不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。风在十亩之间，桑者闲闲，愿行与子还兮;风在十亩之外，桑者泄泄，愿行与子逝兮。人生之意义在风中飘荡:人生归来兮!
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀?天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
要抬头多少次，才能够看见天空《记承天寺夜游》《水调歌头》
要有多少耳朵，才能听见人们哭泣?为百姓旱灾蝗灾奔波忙碌
一座山要存在多少年，才能被冲向大海，一些人要存在多少年，才能够获得自由?杨绛说：“人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍流而过，自己只知在水中，不觉水流。i”巍峨高山，低头的那一瞬，已是沧海桑田;用人生诸多岁月所追逐的命运的波澜，到最后发现，人生曼妙的风景，竟在自己的心田，那就是内心的淡定与从容。用一百年的时光，先生做到了消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛中，这种“忘我”的安闲舒适，得其所哉，便是真正的回归，真正的大自由，大自在。
归去来兮，舟遥轻飏，风飘吹衣。一只白鸽飞越干山万水，最后倦飞知还;一个战士跋涉烽火连绵，回归诗酒田园。人生之意义在哪里?采菊东篱，答案飘荡在篱间的风里。
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