鲁迅《祝福》读后感

时间：2024-08-15 12:44:34 祝福语我要投稿

鲁迅《祝福》读后感

　　当细细品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编帮大家整理的鲁迅《祝福》读后感，欢迎阅读与收藏。

鲁迅《祝福》读后感

鲁迅《祝福》读后感1

　　每次读《祝福》，都会感叹祥林嫂命运的悲惨，增添一点怜悯，同时也有一点无奈。那样受苦的人，得不到祝福，谈不上所谓的幸福。

　　《祝福》中的新年是认真的，从送灶神到祝福，礼物全面，祭祀丰富，这是鲁镇年终仪式，致敬礼物，欢迎祝福上帝，明年要求好运。年终仪式作为一种直接的生存手段，给祥林嫂子带来了巨大的心理压力，直接主宰了祥林嫂子的命运。

　　春天孕育着期待和活力。然而，祥林嫂是一个没有春天的女人。春天，她失去了丈夫；春天，她被卖掉再婚；春天，她失去了爱子；春天，她就这样离开了……

　　被封建礼教压榨的贫穷农民妇女，丈夫去世后，残忍的婆婆想背叛她，她被迫逃跑。据经卫妻子介绍，她在鲁镇鲁四爷家当佣工，受到鄙视和虐待。很快就被婆婆家抢走了，卖给结婚。贺老六是个单纯厚实的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了稳定的生活。但命运多舛，何老六被地主身心毁灭，饮恨死亡。不久，阿毛被狼吃掉了。祥林嫂经历了双重打击，失去了灵魂，就像一个白痴，但人们也说她再婚有罪，要求她捐赠门槛赎罪，否则她会在阴间受苦。经过千辛万苦的积钱和捐赠门槛，她仍然无法摆脱人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕鞭炮生中在街上惨死。

　　祥林嫂是怎么死的？饿死？冷死？祥林嫂被代表政权的鲁四老爷赶出鲁家门，成了乞丐。是的，她穷死，饿死，冷死。鲁镇人的轻蔑，鲁镇人的轻蔑，刘妈的恐吓，使祥林嫂的精神完全崩溃。当人们带着喜庆的心情祝福时，在她的精神世界里，有些只是阴暗的'悲剧，死鬼男人竞争，阎王爷锯尸体，阎王爷代表神权，她被吓死，被封建制度祝福杀死。

　　五年前，头上扎着白头绳、黑裙、蓝夹克、月白背心，脸色发黄，脸颊发红。五年后，白头绳、黑裙、蓝夹克、月白背心，脸色青黄，只是脸颊消失了血色，顺着眼睛，眼角有些泪痕。之后，花白的头发都是白色的，不像40岁左右的人，脸又瘦又黑，消失了以前悲伤的表情，仿佛是木雕，只有眼睛或一轮，也可以说她是一个活物。

　　是什么让一个人变化如此之大？生活中的打击是不可避免的，但精神创伤是最残酷的。一个人，没有生活的欲望，生活有多有意义。对于祥林嫂子来说，生活的悲伤，对死亡的恐惧，让她不知所措。

　　祥林嫂只是那个时代的缩影。更多像祥林嫂这样的劳动妇女受到封建礼教的破坏。他们没有幸福，得不到应有的尊重。

　　与祥林嫂子相比，我们很快乐。然后，我们应该珍惜我们现有的幸福，不要等到失去才后悔。如果我们遇到任何不幸的事情，仍然会有人帮助我们。

　　生活中没有悲伤的烦恼，我们应该追求生命的意义，让这段旅程充满生命之花。祝福，为自己祈祷；祝福，也送给别人。

鲁迅《祝福》读后感2

　　说到鲁迅的文章，其实小学就开始接触了，但是当时老师只会照本宣科，所以鲁迅的文章在我眼里都是一样的，充满了冷嘲热讽心思想无非是揭露旧社会的黑暗和阶级斗争。按照鲁迅自己的话说，他的作品是黑暗的，不希望后代的孩子再读他的作品。那么，鲁迅的作品能不能适应这个时代呢？也许不尽然。我们需要的是对鲁迅作品的新解释和分析。

　　鲁迅小说《祝福》讲述了祥林嫂子不幸的生活。我想问的是：祥林嫂子相信鬼神，希望有灵魂还是不想有灵魂？在我看来，祥林嫂子是矛盾的，她相信鬼神，既希望又不想有灵魂。

　　一方面，因为她相信，她向土地寺捐赠了门槛，为自己赎罪；因为她不相信，她会问"我"这个出门见识多的.人，希望得到准确的答复。另一方面，她想要一个灵魂，因为她死后可以见到家人；她不想，因为她害怕死后被阎罗王锯成两半。所以祥林嫂子是矛盾的，她不知道有没有灵魂。因为她捐了门槛，满心欢喜地以为自己已经赎罪了，可四嫂还是不让她碰祭品，"她像被炮烙一样缩手，脸色同时变成灰黑色，也不再去拿烛台，只是失神地站着。""不到半年，头发就变白了，记性特别差，甚至经常忘记掏米"可见这件事对祥林嫂的打击有多大。由于各种情况，祥林嫂犹豫了一下，怀疑是否有神，所以她会问"我"，这个鲁镇人出门见多识广，"她那无精打采的眼睛突然发光了"可见她对"我"期望有多大。而"我从来不介意灵魂是否存在。"，现在我很困惑。在祥林嫂的追问下，"我"最后是以"说不清"便落荒而逃。不知道，正是"我"这种模棱两可的态度把祥林嫂逼到了绝境。从这个角度来看，"我"祥林嫂的死有直接关系。

　　那么，祥林嫂的死到底是谁造成的呢？有人说他是鲁镇人，因为每个人都把她排除在外；有人说他是鲁四大师，因为他是传统礼教的化身。他不接受祥林嫂这个不干净的人；也有人说这是小说"我"，因为"我"犹豫的态度让祥林嫂彻底绝望。公说公有理，婆说婆有理，自然没有谁对谁错的确切答案。但在祥林嫂自己看来，是谁造成了她的死？她没有想到这个问题。在鲁迅的另一篇文章《女吊》中，死去的人会"找替代"，找个杀了自己的人，而祥林嫂却没有，她从来没有想过是谁把她带到了死胡同。也许她觉得自己的生活不好，她麻木了。

　　祥林嫂子死了，但祝福不会因为她的死而停止。在小说的结尾，爆竹声和香烟展示了热闹的祝福场景，"我"的疑虑而"祝福的空气一扫而空""豫备为鲁镇人民带来了无限的幸福"用强烈的反讽，说出祥林嫂的死在祝福下是如此的不值一提。

鲁迅《祝福》读后感3

　　鲁迅的《祝福》这篇文章是我在学校里读的一篇散文。本来我的心情是轻松愉快的，但读后我倍压抑，心情十分沉重。

　　我个人认为，《祝福》是鲁迅写得最能反映封建社会的愚昧无知的小说。他用“我”的眼光（“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象），把祥林嫂这个人物鲜活地表现出来，把世态的苍凉，封建社会的黑暗暴露无遗。无论是从写事还是写人上看，《祝福》都是一篇非常能反映旧社会丑恶的文章。在我认知鲁迅以前，我一直以为，鲁迅只是一个思想前卫，语言犀利的作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他的看法渐渐改变，觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的泰斗。

　　鲁迅的《祝福》一开始就给人渲染一种悲凉的气氛，写那满天飘舞的雪花，让人感到荒凉痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲剧。鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失去丈夫和儿子——再打工——遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来，全文鲁迅用一个见证人的叙述方法叙述祥林嫂的一生，没有直接在文章中表达出对祥林嫂的同情。但他在叙述中让读者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣是极高的。这一点值得我们认真学习。

　　我觉得文章最费解也最发人深思之处是文章的题目“祝福”，文章为什么不叫“祥林嫂”呢？文章写的是悲剧，但是却用了一个很有希望的题目，这正是鲁迅先生最高明的地方，简单的“祝福”两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省。

　　文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂第二个丈夫死了后，她回到鲁家打工，主人并没有关心她，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认为她是个克星，在祭奠的时候不让她碰供品。祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛，但是却仍然没有法改变大家对她的.看法，而她自己也过不了自己一关，迅速衰老，自己首先在精神上把自己杀死了。祥林嫂死在大年夜，但是却没有人把她当人看待，只是说她死的不是时候。

　　鲁四老爷作为地主阶级知识分子的代表，他所持有的是保守的封建道德观，对祥林嫂是鄙夷的；而小说中的我是小资产阶级，是萌发的新生力量和先进思想的代表，虽说唯唯诺诺，但对祥林嫂的遭遇是抱以同情的。从西汉至清末，儒家思想作为社会的主流文化，深扎在中华民族的头脑中，男子三纲五常，女子三从四德，是为人的基本准则。两千多年的根深柢固，随着封建制度的瓦解，面临进步思想和外来文化的冲击。封建的道德准则是与社会现实脱轨，无视人权的。思想的因循守旧是当时中国落后而不奋起的根源。鲁迅呐喊着，以慰籍那些在寂寞里奔驰的猛士和前驱者，唤醒麻木的人们，鼓舞进步青年寻求救国之道……

　　所以，我要说，站起来吧！迷茫中的人们。起来奋斗吧！

鲁迅《祝福》读后感4

　　鲁镇过年一声声的鞭炮声中，夹杂的不仅仅只是对鲁镇居民的新春祝愿，还有作者对当下社会现状改革的祝福。

　　祥林嫂是一个封建社会下的一个普通农村妇女，一辈子勤勤恳恳做着自己应该做的事情，封建礼教宣扬的男尊女卑的父权社会，让祥林嫂受尽了压迫。她的丈夫去世后，祥林嫂被她的婆婆出卖，去鲁四老爷家做工，好不容易得到的工钱却又被婆婆全部抢走，祥林嫂又被卖到贺家成亲，有了儿子阿毛，本以为自此祥林嫂可以拜托之前的所有压榨和痛苦，开始好好的生活，但是没想到命运就是这么不想放过她，她的儿子和丈夫相继去世，成为压垮祥林嫂的最后一根稻草，她失去了生活的希望，重新投奔鲁四老爷家，在完成了一系列封建礼教要求的后世要求之后，祥林嫂还是被淹没在人们的唾沫中。新年的鞭炮带来了合家团圆的庆贺，所有人都在对未来的`生活充满了希望，而祥林嫂在这一天被封建礼教割了头，祥林嫂这个名字只存在于人们的谩骂声中了。

　　祝福真的只是人们对新一年新的期许么？祥林嫂在旧社会的礼教中任劳任怨，信奉着“女子从一而终”的信条，她有过挣扎，想要挣脱这些无聊的礼教的统治，她曾问过“我”——一个思想进步的小资产阶级人群，“我”不相信甚至是厌恶封建礼教，想把祥林嫂从那个深陷的泥潭中拉出来，但是一个人的力量始终还是难以拯救祥林嫂。周边的人们总说人在活着的时候做了错事，要是不捐门槛，死后就会下地狱，祥林嫂虽然对此已经产生怀疑，但是为了自己死后不遭受残忍的惩罚，她还是选择了捐门槛。

　　一切的一切，所有礼教下的要求祥林嫂都已经完成了，祥林嫂所处的地位能发生改变么？显而易见没有。祥林嫂虽然捐了门槛，但是祥林嫂还是人们心中那个所谓“不干净”的人，周围人的冷漠与漠视，大家都只是流传着这样一个祥林嫂的传言，并没有人真正了解她，没有人因为她的遭遇而伤心心疼，祥林嫂最后只是沦为大家的谈资。祥林嫂最后在新年时候决定自杀，所有人都忙着祝福与庆祝，根本没有关系祥林嫂到底是不是还在，祥林嫂大概是死了吧……

　　鞭炮是庆祝着新年，祥林嫂不用再在人世间遭受万般非人的遭遇，也是鲁迅在希望不要有第二个祥林嫂的出现，他希望用这样的文章来警醒世人，封建礼教是杀人的，需要革新，并且迫在眉睫。作为读者的我们，好像也并不是这个故事这个悲剧的场外人，我们好像就是那书中的旁观者，我们接受过教育，有一定的教育知识基础，却当作一个旁观者，间接接触了杀死祥林嫂的刀，我们应该在祥林嫂问出“这个世界上真的有魂灵存在么”这个话的时候给予及时回答，是不是结局就不是这样了。

　　简简单单的祝福，也许是祥林嫂对后人的祝愿，希望她们不要重蹈自己的覆辙，希望他们可以接过时代革新的接力棒；也许是鲁迅想给读者的期许和期待着光明来到的那一天，大家都可以远离束缚，奔赴未来！

鲁迅《祝福》读后感5

　　沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空，悄无声息，却惊醒了我沉睡的梦。迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。一团一团，剪不断，理还乱。

　　读完鲁迅先生的《祝福》，我有种压抑是说不出来的。在我这个容易多愁善感的年纪，我常常会不由得读别人的故事哭自己。担这次，我却是压抑得落不下泪来。

　　只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。

　　祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。为什么说是“终”？她的`死，是偶然中的一个必然。即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害。我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。她死了，我想，她是看到了安琪儿美丽的微笑了。当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点……

　　时光飞转，如今已不再是那个“男尊女卑”的封建黑暗社会了。在当今这个提倡“人人平等”“民主自立”的社会主义下，却还是“隐藏”着许许多多不同概念的“祥林嫂”。

　　现在这个提倡“计划生育”的时代中，我们大部分都是独生子女。个个集三千宠爱于一身，父母无不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中长大的我们，却是有许多悲凉。不可否认，每个孩子都渴望被关爱，但在被关爱的过程中，却是既享受又害怕。我们得到的越多，就害怕得越厉害。我们怕自己不够好，给不了、做不到父母所期望的。我们理解父母们“望子成龙，望女成凤”的心情，真的理解。我们当然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮风景。在如今这个竞争激烈的社会里，到处可见“沉浮风景”。有人浮起来，就必有人沉下去；有人在笑，就会有人哭泣。我们也许真的不是很惧怕失败，我们只是害怕失去。失去父母鼓励的微笑，失去爬起来的信心。关爱，期望，学业，考试，升学……太多太多，压迫着我们。我们都承受着应试教育给我们的种种压力。它束缚着我们，就好比束缚着祥林嫂的封建礼教，让我们身不由己，让我们意识到竞争的残酷——你不去踩别人，就要被人踩。但同时，我们却也在拥护着应试制度，认为那是现在最公平的方式，每天每天地用功。达尔文是对的——“适者生存”。我们都在尽力让自己适应，适应充满压力的生活，适应残酷的竞争，适应让自己更强壮与强大。

　　这里，我们的悲伤没有泪。

　　幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

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