曾国藩语录常用【15篇】
在平凡的学习、工作、生活中，大家肯定对各类语录都很熟悉吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。那么你有真正了解过语录吗？以下是小编精心整理的曾国藩语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
曾国藩语录1
曾国藩经典语录
【曾国藩六戒】
①久利之事勿为，众争之地勿往；
②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；
③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长； ④利可共而不可独，谋可寡而不可众；
⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；
⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
【曾国藩从政八经】
1.做人一定要像人，做官不可像官。
2.按本色做人，按角色办事。
3.把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。
4.有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难。
5.沉默是一种态度，拖也是一种方法。
6.不怕群众骂你，就怕群众不找你。
7.可以得罪忙人，但不可得罪闲人。
8.小胜靠智，大胜靠德。
【曾国藩谈做人准则】
①轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
②贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。
③邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。④诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
⑤傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
⑥事以急败，思因缓得。
【曾国藩论“八交九不交”】
『八交』：
胜己者；
盛德者；
趣味者；
肯吃亏者；
直言者；
志趣广大者；
惠在当厄者；
体人者。
『九不交』： 志不同者； 谀人者；
恩怨颠倒者； 好占便宜者； 全无性情者； 不孝不悌者； 愚人者；
落井下石者； 德薄者。
曾国藩语录2
1、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
2、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……
3、生在这个大乱未平的时期，只有隐藏起来消失行迹，不可在外界稍露锋芒，这是最为重要的事！
4、不轻率进兵，不轻率撤退。
5、不慌不忙，一步一个脚印地前进，过后必定有一番甜美滋味回现。
6、大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾国藩书信》。
7、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。
8、军事如枪法，门户宜紧；如拳法，有仲有缩。若公人之太深，则有伸无缩矣。——《曾国藩书信》。
9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》
10、意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》
11、风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。——《曾国藩家书》
12、商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》
13、若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负。若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉！——《曾国藩书信》。
14、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。——《曾国藩曰记》。
15、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩
16、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——曾国藩
17、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。——曾国藩
18、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
19、君子与小人斗，小人必胜。
20、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩
21、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
22、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。
23、无好小利。——曾国藩
24、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ——曾国藩
25、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 —— 曾国藩
26、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》
27、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
28、养生以少愤怒为本，事亲以得欢心为本。
29、喜新厌旧，欲求上进难矣。
30、克己之学——反省本身。
曾国藩语录3
1、只要人肯立志，都可做得到。
2、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
3、事以急败，思因缓得。
4、能甘淡泊，便有几分真学问。
5、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
6、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
7、慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
8、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
9、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
10、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
11、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
12、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
13、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
14、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
15、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。
16、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。
17、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
18、矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。
19、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
20、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
21、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
22、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
23、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
24、自修之道，莫难养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。
25、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。
26、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也
27、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。
28、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：“终生为善不足，一旦为恶有余。”
29、善观人者观己，善观己者观心。
30、君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在大难摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。
31、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
32、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
33、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
34、胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。
35、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
36、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
37、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
38、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
39、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
40、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
41、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
42、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
43、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
44、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
45、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
46、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
47、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
48、士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。
49、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
50、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
51、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。
52、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
53、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
54、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
55、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
56、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
57、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
58、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
59、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
60、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
61、义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
62、凡沉疴在身，而人力可以自为主持者，约有二端：一日以志帅气，一日以静制动。人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。如贪早睡，则强起以兴之；无聊赖，则端座以凝之。此以志帅气之说也。久病虚怯，则时时有一畏死之见，憧忧于胸中，即梦魂不甚安恬，须将生前之名，身后之事，与一切妄念，扫除净尽，自然有一种恬淡意味，而寂定之余，真阳自生，此以静制动之法也。
63、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
曾国藩语录4
1、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
2、刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。
3、受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。
4、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
5、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。
6、化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智。
7、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
8、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
9、凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。
10、化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展。
11、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
12、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
13、熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强。
14、洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变。
15、文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松。
16、莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽。
17、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
18、锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手。
19、事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。
20、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
21、人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明。
22、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
23、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！
24、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
25、仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心。
26、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
27、宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短。
28、心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲。
29、平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善。
30、难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚。
31、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
32、志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成。
33、实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。
34、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
35、洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼。
36、俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业。
37、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
38、静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远。
39、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
40、遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战。
41、忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人。
42、惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。
43、欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起。
44、海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助。
45、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
46、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
47、人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。
48、推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一。
49、既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
50、三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益。
51、激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人。
52、刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财。
53、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
54、谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益。
55、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
56、修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争。
57、禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。
58、恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通。
59、人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存。
60、节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐。
61、艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神。
62、人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容。
曾国藩语录5
1、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
2、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
3、讨人嫌，离不得个骄字。
4、凡是说兼备多种长处的，必定是一无所长的人。
5、精神要常常保持在治事上有剩余，这样才能体气充沛而心思不散漫。
6、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。
7、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。
8、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩书信》。
9、百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。——《曾国藩家书》
10、余尝谓享名太盛，必多缺憾，我实近Z；聪明太过，常鲜福泽，尔颇近之；顺境太久，必生波灾，尔母近之。余每以此三者为虑，计推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶几挽回万一。——《曾国藩家书》
11、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。
12、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
13、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——曾国藩
14、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
15、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。——曾国藩
16、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩
17、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩
18、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。——曾国藩
19、苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？——曾国藩
20、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 ——曾国藩
21、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 ——曾国藩
22、凡事留余地，雅量能容人。——曾国藩
23、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
24、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
25、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
26、涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。
27、行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩
28、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》
29、不可轻率评讥古人。
30、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。
31、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
32、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——《曾文正公嘉言钞》
33、君子事来而心始见，事去而心随空。 ——曾国藩
34、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 ——曾国藩
35、俭以养廉，直而能忍。出处：曾文正公全集
36、夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
37、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
38、礼义廉耻，可以律己，不行以绳人……为子孙做繁华计者，十败其九。为人做善利便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
39、智慧外露者德薄，词华太盛者福浅。
40、讲究清廉——"不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，处处人皆恭顺。""盖凡带勇之人，皆难免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"
曾国藩语录6
1、仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心。
2、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
3、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
4、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
5、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
6、家勤则兴，人勤则健。
7、不和不可以接物，不严不可以驭下。
8、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
9、废志无以成学，废学无以成才。
10、才智英敏者，宜加浑厚学问。
11、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
12、倚天照海花无数，流水高山心自知。
13、集众人之私，成天下之公。
14、心至苦，事至盛也。
15、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！
16、举止端庄，言不妄发。
17、见异思迁，欲求长进难矣。
18、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
19、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
20、忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人。
21、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
22、惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。
23、事以急败，思因缓得。
24、有其功，必有其效。
25、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
26、事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。
27、居高位者，以知人晓事二者为职。
28、遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战。
29、既爱其才，宜略其小节。
30、脚踏实地，不敢一毫欺人。
31、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
32、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
33、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
34、买书不可不多，而看书不可不知所择。
35、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
36、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
37、先静之，再思之，五六分把握即做之。
38、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，人而无恒，终身一无所成。
39、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。
40、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
41、洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼。
42、绮语背道，杂学乱性。
43、越自尊大，越见器小。
44、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
45、棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。
46、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
47、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚。
48、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
49、人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明。
50、刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。
51、凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。
52、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。
53、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。
54、疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣。
55、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
56、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
57、处有事当无事，处大事当如小事。
58、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
59、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
60、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
曾国藩语录7
1、处有事当无事，处大事当如小事。
2、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
3、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
4、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……
5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
6、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
7、我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。
8、肝气抑郁最容易伤害人。
9、就我的所见所知多教育几个人，以别人的长处来批评我的短处。
10、扶助危困拯救灾难的.英雄，最主要的是要经得起心与力上的劳苦。
11、总是必须脚踏实地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而见功效。
12、看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。
13、敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。——《曾国藩书信》。
14、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。
15、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。
16、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩书信》。
17、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。
18、善莫大于恕，恶莫凶于妒。——《曾国藩家书》
19、心以收剑而细，气以收敛而静。——《曾国藩家书》
20、每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。——《曾国藩家书》
21、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——《曾国藩家书》
22、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。——《曾国藩家书》
作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。——《曾国藩家书》
24、心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。——《曾国藩家书》
25、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——《曾国藩家书》
26、刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。——《曾国藩家书》
27、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》
28、视儿女过于娇贵，柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者，爱之而反以害之。——《曾国藩家书》
29、立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——《曾国藩家书》。
30、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。
31、不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》。
32、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。——《曾国藩家书》。
33、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——《曾国藩自箴联》。
34、谚日："好汉打脱牙和血吞。"此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。
35、舍命报国，侧身修行。——《曾国藩日记》。
36、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。
37、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。
38、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
39、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩
40、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩
41、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。——曾国藩
42、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩
43、神正其人正，神邪其人奸。——曾国藩
44、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩
45、有才干，定要表现之。——曾国藩
46、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
47、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。 ——曾国藩
48、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
49、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
50、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——曾国藩
51、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。——曾国藩
52、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。——曾国藩
53、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
54、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
55、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——曾国藩
56、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。
57、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
58、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
59、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。
60、无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道；斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。
61、大抵浮生若梦；姑从此地销魂。
62、梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。
63、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
64、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》
65、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩《曾国藩家书》
66、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。——曾国藩
[看一个家族的兴败，看三个地方]第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，"人不学，不知义，不知道"。——曾国藩
68、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。
69、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 ——曾国藩
70、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 ——曾国藩
71、天下事当于大处着眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》
72、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？——曾国藩
73、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。 ——曾国藩
74、雅量由于性生，然亦恃学力以养之唯以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。
75、慎能远祸，勤能济贫。——曾国藩名言
76、历史从来没有如果，它有的，只是一个尽力想要守住初心，想要尽快结束战争，还清静于人民，还政权于清廷的老头子，在深夜的书房写下一幅对联：倚天照海花无数，流水高山心自知。
77、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》
78、正是由于在风谲云诡的时代，各种身份的集合体，曾国藩才备受关注和争议。然而，让后世更推崇和循环评价的却是：曾国藩家书。
79、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
80、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩
81、人之精神有限，过用则竭。
82、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。
83、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。
84、曾国藩经典人生哲理语录2礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
85、古之成大事者，局限远大与综理密微，二者缺一不行。
86、天下事未有不由费力中来，而可大可久者也。
87、故意平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰巨险阻。
88、喜新厌旧，欲求上进难矣。
89、夫知之而不消，与不知同；用之而不尽，与不消同。
曾国藩语录8
一、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
二、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
三、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
四、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
五、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶保
六、不怕打不着，只怕打不胜。
七、凡办大事，半由人力，半由天事。
八、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
九、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
十、只一事不存心，此一事便错乱。
十一、先静之，再思之，五六分把握即做之。
十二、志之所向，金石为开，谁能御之？
十三、有其功，必有其效。
十四、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
十五、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
十六、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
十七、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。
十八、憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。
十九、乡间无朋友，实是第一恨事。
二十、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
二十一、“大柔非柔,至刚无刚”。“家勤则兴,人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。
二十二、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
二十三、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
二十四、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
二十五、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
二十六、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
二十七、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
二十八、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。
二十九、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。
三十、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
三十一、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
三十二、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
三十三、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
三十四、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
三十五、心至苦，事至盛也米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
三十六、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
三十七、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
三十八、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
三十九、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
四十、人必诚，然后业可大可久。
四十一、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
四十二、讨人嫌，离不得个骄字。
四十三、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
四十四、常存一不敢为先之心。
四十五、治世以大德，不以小惠。
四十六、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
四十七、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
四十八、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
四十九、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
五十、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
五十一、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
五十二、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
五十三、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
五十四、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
五十五、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
五十六、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
五十七、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
五十八、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。
五十九、既爱其才，宜略其小节。
六十、知足则乐，务贪必忧。
六十一、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
六十二、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
六十三、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
六十四、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
六十五、见异思迁，欲求长进难矣。
六十六、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
六十七、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
六十八、人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”。75、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
六十九、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
七十、受非分之情，恐办非分之事。
曾国藩语录9
1、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
2、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
3、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
4、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
5、国家之强，以得人为强。
6、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
7、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
8、总宜奖其所长，而兼规其短。
9、胸怀广大，须从平淡二字用功。
10、轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人。
11、行事不可任心，说话不可任口。
12、胸怀广大，须从平淡二字用功。
13、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
14、黎明即起，醒后勿粘恋。
15、禁大言以务实。
16、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
17、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
18、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
19、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》
20、一个喜欢读书的.人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
21、富贵气太重，亦非佳象耳。
22、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
23、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
24、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》
25、人生莫惧少时贫。
26、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
27、男儿自立，必须有倔强之气。
28、另起炉灶，重开世界。
29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
30、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
31、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
32、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
33、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
34、受非分之情，恐办非分之事。
35、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
36、古者英雄立事，必有基业。
37、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
38、用功不求太猛,但求有恒。
39、自修之道莫难于养心。
40、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
41、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
42、凡事留余地，雅量能容人。
43、知足天地宽。
44、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
45、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
46、功不独居，过不推诿、
47、无实而享大名者必有奇祸。
48、誉望一损，远近滋疑。
49、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。《曾国藩家书》
50、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
51、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
52、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
53、责己厚而责人薄耳。
54、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、先静之，再思之，五六分把握即做之。
57、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
58、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
59、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
60、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾文正公嘉言钞》
61、善观人者观己，善观己者观心。
62、困心横虑，正是磨练英雄时。
63、君子之道，以知命为第一要务。
64、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
66、知足天地宽，贪得宇宙隘。《曾文正公家训》
67、功不独居，过不推诿。
68、省事是清心之法，读书是省事之法。
70、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
71、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
72、倚天照海花无数，流水高山心自知。
73、不随众从之喜惧为喜惧。
74、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
75、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
76、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
77、为人不可过于聪明。
78、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
79、人必诚，然后业可大可久。
80、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
81、不可轻率评讥古人。
82、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
83、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
84、广其识则天下大。
85、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
86、无实而享大名者必有奇祸。
87、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
88、为人不可过于聪明。
89、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
90、家和则福自生。
91、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
92、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
93、百种弊病，皆从懒生。
94、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
95、人生莫惧少年贫。
96、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
97、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
98、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。《曾国藩家书》
99、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
100、治世以大德，不以小惠。
101、讨人嫌，离不得个骄字。
曾国藩语录10
1、居高位者，以知人晓事二者为职
2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
3、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
4、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
5、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
6、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
7、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。
8、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
9、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
10、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
11、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
12、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。
13、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。
14、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
15、时贤一石雨水；古法二祖六宗。
16、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
17、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。
18、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
19、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
20、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
21、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
22、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
23、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？
24、养活一团春意思；撑起两根穷骨头。
25、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
26、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
27、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。
28、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
29、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。
30、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
31、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
32、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。
33、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。
34、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
35、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
36、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
37、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
38、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。
39、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
40、地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。
41、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。
42、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
43、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。
44、择交是第一要事，须择志趣远大者。
45、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
46、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
47、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
48、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。
49、志之所向，金石为开，谁能御之？
50、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
51、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
52、“从古帝王将相，无人不由自强自立做出”
53、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
54、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
55、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
56、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
57、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
58、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
59、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。
60、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
曾国藩语录11
1、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
2、先静之，再思之，五六分把握即做之。
3、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
4、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
5、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
6、凡行公事，须深谋远虑。
7、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
8、不怕打不着，只怕打不胜。
9、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
10、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
11、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
12、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
13、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
14、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
15、气忌盛，心忌满，才忌露。
16、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
17、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
18、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
19、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
20、内断于心，自为主持。
21、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
22、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
23、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
24、举止端庄，言不妄发。
25、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
26、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
27、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
28、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
29、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
30、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
31、处有事当无事，处大事当如小事。
32、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
33、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
34、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
35、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
36、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
37、誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
38、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
39、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
40、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
41、讨人嫌，离不得个骄字。
42、居心平，然后可历世路之险。
43、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
44、志之所向，金石为开，谁能御之？
45、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
46、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
47、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
48、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
49、古之成大事者，多自克勤小物而来。
50、受非分之情，恐办非分之事。
51、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
52、有才干，定要表现之。
53、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
54、日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
55、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
56、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
57、古者英雄立事，必有基业。
58、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
59、富贵气太重，亦非佳象耳。
60、总宜奖其所长，而兼规其短。
曾国藩语录12
1、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
2、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
3、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
4、为学贵在起初要有决定不移的志向，中途要有勇猛精进的.心态，最后还要有坚贞永固的定力。
5、坚定志向，劳苦心思，勤勉努力，无论大事小事，必定有所成就。
6、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服，感应之端，自然随之。——《曾国藩书信》。
7、居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。——《曾国藩书信》。
8、营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。
9、古来言凶德致败者，约有二端：日长傲，日多言。——《曾国藩家书》
10、若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？——《曾国藩家书》
11、凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。——《曾国藩家书》
12、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》
13、嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者，其后必无好处。——《曾国藩家书》
14、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。——《曾国藩日记》。
15、无多言，多言多败；无多事，多事多患。——《曾国藩家书》。
16、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩
17、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩
18、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩
19、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
20、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
21、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩
22、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
23、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
24、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
25、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。
26、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。
27、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。
28、去山中贼易，去心中贼难。
29、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 ——曾国藩
30、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。 ——曾国藩
31、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 ——曾国藩
32、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
33、那些告诫子弟的谆谆家教，都会成为后世训子的反面教材，一生抱负，千秋名节，绝对不允许曾国藩生出丝毫的不臣之念，而且他出身翰林，长期埋首于经史子籍，吟诗作赋，也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业，带兵打仗安营扎寨，本是不得已才为的事，又岂能当作立身之本呢。
34、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》
35、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。
36、慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
37、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不敷赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
38、省事是清心之法，念书是省事之法。
39、从人可羞，独断专行可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
40、若事事勤思善问，何患纷歧日千里？
曾国藩语录13
1、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
2、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
3、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
4、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
5、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
6、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
7、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
8、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
9、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
11、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
12、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
13、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
14、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。
15、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
16、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
17、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
18、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
19、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
20、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
21、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
22、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
24、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
25、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
26、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
27、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
28、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
29、以耕读二字为本，乃是长久之计。
30、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
曾国藩语录14
1、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
2、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
3、戒傲戒惰，保家之道也。
4、这颗心狭猛急躁又清高狷介，绝对不是承载厚福的表现，应当努力转到宽大温暖畅和方向去。
5、肝气抑郁最容易伤害人。
6、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。
7、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服，感应之端，自然随之。——《曾国藩书信》。
8、不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。
9、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。
10、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。——《曾国藩书信》。
11、遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。——《曾国藩书信》。
12、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致败；天下古今之才人，皆以一"傲"字致败。——《曾国藩家书》
13、心以收剑而细，气以收敛而静。——《曾国藩家书》
14、每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。——《曾国藩家书》
15、用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》
16、读书，不可不多；用功，不可不勤。——《曾国藩家书》
17、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。——《曾国藩家书》
18、凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。——《曾国藩家书》
19、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》
20、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。——《曾国藩家书》。
21、一日无进境，则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。
22、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩
23、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩
24、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。——曾国藩
25、人必诚，然后业可大可久。——曾国藩
26、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。——曾国藩
27、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩
28、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。——曾国藩
29、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
30、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 ——曾国藩
31、尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺，救民饥之责；读书学古，粗知大义，即有觉后知觉之责。
32、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
33、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
34、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
35、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩
36、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
37、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
38、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。
39、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
40、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
41、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。
42、天下事当于大处著眼，小处下手。
43、世事变化反复，往往出乎意想之外。所谓道高一尺，魔高一丈，不饱历事故，焉知局中之艰难哉！
44、待人以诚，待人以恕——"求友以匡己之不逮，此大益也！""人之不可无良友也！"，"凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。"，"吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。"
45、去山中贼易，去心中贼难。
46、气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！
47、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 ——曾国藩
48、倚天照海花无数，高山流水心自知。 ——曾国藩
49、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。
50、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
51、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 先静之，再思之，五六分把握即做之。
52、勤者生动之气，俭者收敛之气。
53、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。
54、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
55、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。
56、学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。——曾国藩
57、养生以少愤怒为本，事亲以得欢心为本。
58、今天所说之话，嫡勿因小好坏而变。
59、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。
60、只要人肯发愤，都可做获得。
曾国藩语录15
1、困心横虑，正是磨练英雄之时。
2、受挫受辱之时，务须咬牙，蓄其气而长其智。
3、我屡屡教育家人崇尚俭朴习于劳苦，因为艰苦可以使筋骨日渐强壮，娇生惯养则精力日益柔弱。
4、惟有忘记机心方可以消除众多别人的机心，惟有懵懂才可以消除不祥。
5、就我的所见所知多教育几个人，以别人的长处来批评我的短处。
6、天下事在局外呐喊议论，总是无益。必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。——《曾国藩书信》。
7、治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。——《曾国藩书信》。
8、成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。
9、胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和平虚明之味。——《曾国藩家书》
10、古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》
11、凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而传长远之家规；不待一二入之骤发，而恃大众之维持。——《曾国藩家书》
12、盐姜颇好，所作椿麸子，酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬，内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰，不可忽也。——《曾国藩家书》
13、乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。——《曾国藩家书》
14、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》
15、舍命报国，侧身修行。——《曾国藩日记》。
16、至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。
17、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日"艺多不养身"，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。——《曾国藩家书》。
18、天下大事当于大处著眼，小处下手。——清·曾国藩
19、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！——曾国藩
20、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩
21、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩
22、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。——曾国藩
23、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。
24、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 ——曾国藩
25、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。 ——曾国藩
26、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
27、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。
28、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
29、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。
30、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
31、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩
32、集众人之私，成天下之公。——曾国藩
33、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 ——曾国藩
34、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。 ——曾国藩
35、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 ——曾国藩
36、"狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的`一幕幕悲喜剧，达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。
37、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。
38、一个忍字，消了无穷祸害，一个足字，省了无限营求。
39、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成绩。
40、男儿自立，必需有倔强之气。
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