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2024年李小龙的语录大汇总59条
谦虚不是放弃自傲，而是以另一种自傲代替自傲。下面是关于李小龙的语录59条,仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、所有的动作源自于"空"，心灵就是"空"的动态方面。这里没有心术不正，没有以自我为中心的动机，因为"空"是虔诚、真诚和直接的。他不允许自我和动作之间留下任何空隙。
2、聪明的人从愚蠢的问题中找到的真谛，总比愚蠢的人从睿智的答案中找到的多。
3、生，就是一个等待死亡的过程。
4、理解不需要责骂，不需要固定的动作模式。你只需要观察，仔细地看着它，全神贯注。有感悟的心灵是充满活力的、动人的、充满能量的。只有这样的心灵才能理解什么是真理。
5、哪里有绝对自由，哪里就有艺术。没有绝对自由，也就没有创造力。
6、关系是自我显现的过程。关系又是一面镜子，在其中你可以发现自己。存在意味着与对方互动。
7、刻意迷恋某一技术是一种病态，不管该技术是多么的有价值。
8、对我来说武术的终极含义就是真实的表达自己！
9、吸收有用的，摒弃无用的，再加点你自己独特的东西进去。
10、保持警觉意味着"严肃认真"，"严肃认真"意味着虔诚和真实，只有保持真诚，才能达到"与道为一"的境界。
11、若要死后不朽，首先要活的精彩。
12、正是"自我"僵硬地拒绝来自外界的事物。正是这种"僵化的自我"使我们不能接受面前的任何事物。
13、动中有静，紧张中有放松，眼观六路而又镇定自若。既不刻意人为，又顺其自然；既不渴求，又不指望。简言之，像婴儿一样天真无邪，同时拥有完全成熟心灵的计谋和最敏锐的智慧。
14、我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也是了解自己其中的一个步骤。
15、根据我的亲身观察，我深信，只有绝对的诚实和直接的自我拷问，才能让我们获得真正的顿悟。
16、自欺欺人的心灵无论在智力上还是在效率上都会给人造成沉重的负担。从一个动作到另一个动作，它步履艰难。
17、我不害怕会一万种腿法的人，但我害怕，把一种腿法练了一万次的人。
18、以无限为有限，以无法为有法。
19、一个武术家需随时能警觉地应付相互变化的两面。一个武术家需能经常维持其心灵使之处于一种空无一物的状态，方可使其自由的行为无由受阻。
20、一旦在完全知觉的状态下，对方的欺瞒是不可能的。
21、一旦心灵附属一种形式，自将无真途可寻。
22、强迫自己的谦虚亦是虚伪骄傲的一面。
23、生命其实就是一个等待死亡的过程，主要看的是你怎样去对待它。
24、成熟不意谓着做观念上的俘虏。是系自我最深的觉悟。
25、学习绝非知识之累积；而系一求知的行为，是无止境的。
26、欲自由发挥表达自我，昨日一切非的尽行抛却。由旧的固可获得安全感，新的则可获致流动且机变的武术。
27、至不知之地步便是死亡；然后方可复生。一旦自由所做的自无所谓对与错。
28、一个搏击者必须能经常持心灵单纯，心中只存一目际——如何搏击。他必须去除阻碍其前进之障碍，无论是感情的、身体的或是知识上均然。
29、一旦能超越任何系统之约束，方可能自由与整体地做其所欲做。一个一心欲求真实的人，是不会受任何形式所缚的。
30、真理是无途可至的，真理是变化灵活的，因而是不断地改变的。
31、知性是无选择可言，无所欲求，无所焦虑的；在此种心态下，方有知觉洞悉力的产生。洞悉力方可解决所用的问题。
32、一个有头脑的人赢得胜利，立即停止，他没有得陇望蜀、没有虚荣、没有狂喜、没有骄傲、没有飞扬跋扈，其胜利是必然的，也是巩固的。
33、如婴儿般的率真，而又能使计谋、欺瞒与敏锐的智慧。远离圣哲返璞归真地趋向平凡。
34、精神无疑的是我们存在的控制因素。此不可见的权位控制了我们在外界情况发生时的一举一动。因而他是极端的活动的，永无止息。保持此精神的完全自由状态，不为任何所附属。做你自己的真正主人。
35、只有理想而无方法则全属幻影，生成系存在的否定。
36、所有的动作均是由虚空中产生。心灵亦只是一此虚空所予的名称罢了。空是不为任何自我为中心的动机所影响。空是真挚而无虚饰的真与直，在它与动作中未容许任何的存在。
37、当心灵如流水时，月亮沉溺其中，一度可动又不动。水是不止的动的，而月却仍保持其稳静不动。心灵虽可因外在大千世界而变化，却亦仍维持不变。
38、武术的终极含义就是忠实的表达自我。
39、完美的道路只对那些又选又挑的人方是困难重重的。无所好亦无所憎，如此心方可证明，一发之差犹如天地之别；倘真理证明于你面前，则永无是或非，是与非的挣扎战斗是心的大病。
40、并无固定一成不变的教法，我所能给予的亦只有适切的药石以治某特殊的失调罢了。
41、人天赋所具的纯洁心灵与空无一物的心理系，使其四肢可善用此等性质，以运用自如。四肢一以不可视见的精神，使得心灵、身体、四肢，处于最大的活力。
42、每个属于某门某派的总会谓其惟一拥有真理，而排除其他派别。这些派别专凭其一面之词来曲解道。
43、经由我个人实际的体验和认真学习，我发现一个人所能得到最大的助力就是"自助"。除了自助，再没有别的助力。
44、我认为一个人，或者说一个"够格"的人，他的作为与责任，在于忠实地发展他的潜能和自我完成。
45、在佛中，并无可努力之处，惟有平凡而一无特别。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒卧便睡，无知者自会笑我，但智者却会知我，其中有深意。
46、我很喜欢《当我死去》这首歌，尤其是那句"若死时能得平静，啊！那么就让那一刻早早来临。"也许我只有在死时才能得到平静。
47、生命不是零碎的东西，不是框框。生命永不会停滞，它不断有节奏地运动，也不断地变动。
48、灵魂是人身的胚芽。死亡之日正是苏醒之时，而精神永永垂不朽。
49、拳术的形式，只是整体里面的一部分而已，任何一种形式，都需要纠正、分析、否定、废弃，并且还发要下过许多自省的功夫。
50、学习绝对不是模仿，也不是原有固定知识的累积。学习是一种过程，永远不终止的发掘！
51、功夫是一种特殊的技巧，与其说是一种体力活动或自我防卫手段，不如说是一种精巧的艺术。对中国人来说，这是一种心灵与使用技巧相配合的一种精妙艺术。功夫的原理不是可以随意学得到的，它不像科学那样，可以通过求证事实或者事实的教学，可以掌握。功夫的原理必须顺其自然，像花朵一样摆脱感情和欲望的羁绊，从思想中绽放出来，功夫的原理的核心就是"道”——也就是宇宙自发原理。
52、除了我与万物为一体之外，再也没有离开万物而有意识的"自我"。
53、不是因为热，我们才出汗，出汗本身就是热。
54、习武之人推动了对手自发性的发展，不会冒险去用自己的行为来干涉对手，他放弃了所有的自我反抗的意念，忘记自己的存在，随着对手动作而动，在他的意识之中，他和对手已经是互相合作，而不是互相排斥。当他个人的自负和努力屈服于他者的力量时，他就达到了"无为"的最高境界。
55、当武功臻于最高境界时，他的身体和四肢都能自发运作，自行其是，不需要意识的干涉……
56、一旦我们挫伤一颗自豪的心，我们就达不到某种终极目的。
57、当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长，成熟的过程，就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一个人没有了风格，他才能适应所有的风格。
58、将敌人视做死尸或机器人而虚构出来的对阵是幻想。
59、许多人一生都致力于他们应该怎么样，他们为某种理念而活，而不是去认识实现他们本身。自我实现和自我形象实现两者之间有差异，这一点非常重要。很多人？贾皇俏他们的自我形象而活着？……当你累了的时候，当天下雨的时候，你开车的速度也应该有所变化。
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