孟子的语录
无论是在学校还是在社会中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，下面是小编整理的孟子的语录，欢迎阅读与收藏。
1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
2、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
3、权，然后知轻重；度，然后知长短。
4、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
5、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
6、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
7、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
8、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
9、贤者在位，能者在职。
10、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
11、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
12、人有不为也，而后能够有为。
13、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
14、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
15、人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
17、天时不如地利，地利不如人和。
18、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
19、不以规矩，不成方圆。
20、民为贵社稷次之君为轻。
21、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
22、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
23、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
24、生于忧患而死于安乐也。
25、始作俑者，其无后乎？
26、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
27、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
28、不耻不若人，何若人有？
29、尊贤使能，后杰在位。
30、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
31、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
32、穷则独善其身，达则兼善天下。
33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
34、不耻不若人，何若人有？
35、仁者无敌。
36、君子不怨天，不尤人。
37、其进锐者，其退速。
38、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
39、我知言，我善养吾浩然之气。
40、人有不为也，而后能够有为。
41、五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣。
42、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
43、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
44、不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。
45、养心莫善于寡欲。
46、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
47、民为贵，社稷次之，君为轻。
48、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
49、尽信书，不如无书。
50、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
51、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
52、祸福无不自我求之者。
53、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
54、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
55、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
56、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
57、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
58、恭者不侮人，俭者不夺人。
59、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
60、人皆能够为尧舜。
61、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
62、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
63、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
64、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
65、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
66、人有不为也，而后可以有为。
67、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
68、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
69、孟子谓宋勾践曰：子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
70、柳下惠不以三公易其介。
71、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
72、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
73、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
74、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
75、舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身斤然，乐而忘天下。孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？
76、何如斯可以嚣嚣矣？
77、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
78、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
79、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
80、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
81、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。
82、权，然后知轻重；度，然后知长短。
83、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
84、尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
85、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
86、不以规矩，不成方圆。
87、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
88、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
89、王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。
90、是犹或纟？其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。公孙丑曰：若此者何如也？
91、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，？申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
92、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。
93、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
94、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
95、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？
96、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
97、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
98、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
99、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
100、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
101、其进锐者，其退速。
102、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
103、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
104、国君好仁，天下无敌焉。
105、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
106、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
107、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
108、生于忧患而死于安乐也。
109、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。
110、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
111、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
112、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
113、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
114、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。
115、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
116、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
117、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
118、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
119、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
120、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
121、永言思，思孝惟则。
122、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
123、保民而王，莫之能御也。
124、故声闻过情，君子耻之。
125、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。
126、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
127、往者不追，来者不拒。
128、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
129、事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。
130、古之君子，过则改之。
131、无恒产而有恒心者，惟士为能。
132、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
133、位卑而言高，罪也。名人名言
134、王亦曰仁义而已矣，何必曰利。
135、天时不如地利，地利不如人和。
136、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
137、伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。
138、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
139、仰而思之，夜以继日。
140、不以规矩，无以成方圆。
141、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
142、今茅塞子之心矣。
143、人无廉耻，王法难治。
144、我意欲正人心，息邪说。
145、取诸人以为善，是与人为善也。
146、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
147、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
148、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
149、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
150、王知夫苗乎？七.八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
151、不耻不若人，何若人有？
152、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
153、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
154、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
155、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
156、不以规矩，无以成方圆。
157、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
158、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
159、不以规矩，无以成方园。
160、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
162、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
163、尽信书，则不如无书。
164、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
165、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
166、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
167、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
168、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
169、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
170、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
171、王无罪岁，斯天下之民至焉。
172、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
173、始作俑者，其无後乎。
174、穷则独善其身，达则兼济天下。
175、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
176、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
177、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
178、万取千焉，千取百焉，不为不多。
179、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
180、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
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