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陆贾的语录
在学习、工作乃至生活中，大家常常会遇到需要使用语录的情形吧，语录一般用于正式文体，是指一个人的说话记录。什么样的语录才具有借鉴意义呢？以下是小编帮大家整理的陆贾的语录，希望能够帮助到大家。
陆贾的语录1
1、夫长於变者，不可穷以诈。通於道者，不可惊以怪。审於辞者，不可惑以言。达於义者，不可动以利。
2、良马非独骐骥，利剑非惟干将，美女非独西施，忠臣非独吕望。
3、圣人王世，贤者建功，汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德配阴阳。
4、故性藏于人，则气达于天，纤微浩大，下学上达，事以类相从，声以音相应，道唱而德和，仁立而义兴，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者调其本，端其影者正其形，养其根者则枝叶茂，志气调者即道冲。
5、君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。
6、道莫大于无为，行莫大于谨敬。
7、天地之性，万物之类，怀德者众归之，恃刑者民畏之，归之则充其侧，畏之则去其域。
8、有马而无王良之御，有剑而无砥砺之功，有女而无芳泽之饰，有士而不遭文王，道术蓄积而不舒。
9、书不必起于仲尼之门，药不必出于扁鹊之方。
10、世俗以为自古而传之者为重，以今之作者为轻，淡于所见，甘于所闻，惑于外貌，失于中情。
11、故知天者仰观天文，知地者俯察地理。
12、故治外者必调内，平远者必正近。
13、圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？
14、世殊而地绝，法合而度同。
15、质美者以通为贵，才良者以显为能。
16、目以精明，耳以主听，口以别味，鼻以闻芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得两兼，两兼则心惑，二路者行穷，正心一坚，久而不忘，在上不逸，为下不伤，执一统物，虽寡必众，心佚情散，虽高必崩，气泄生疾，寿命不长，颠倒无端，失道不行。
17、故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
18、口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。
19、故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
20、圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。
21、当斯之时，四渎未通，洪水为害；禹乃决江疏河，通之四渎，致之于海，大小相引，高下相受，百川顺流，各归其所，然后人民得去高险，处平土。
22、谗夫似贤，美言似信，听之者惑，观之者冥。
23、善言古者合之于今，能述远者考之于近。
24、德盛者威广，力盛者骄众。齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。
25、夫人之好色，非脂粉所能饰；大怒之威，非气力所能行也。
26、民畏其威而从其化，怀其德而归其境，美其治而不敢违其政。
27、智者之所短，不如愚者之所长。
28、夫言道因权而立，德因势而行，不在其位者，则无以齐其政，不操其柄者，则无以制其刚。
29、夫释农桑之事，入山海，采珠玑，捕豹翠，散布泉，以极耳目之好，快淫侈之心，岂不谬哉？
30、夫善道存乎心，无远而不至也；恶行著乎己，无近而不去也。
31、夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。
陆贾的语录2
1、夫酒池可以运舟，糟丘可以远望，岂贫於财哉？陆贾
2、目以精明，耳以主听，口以别味，鼻以闻芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得两兼，两兼则心惑，二路者行穷，正心一坚，久而不忘，在上不逸，为下不伤，执一统物，虽寡必众，心佚情散，虽高必崩，气泄生疾，寿命不长，颠倒无端，失道不行。陆贾
3、圣人成之。所以能统物通变，治情性，显仁义也。陆贾
4、德盛者威广，力盛者骄众。齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。陆贾
5、夫持天地之政，操四海之纲，屈申不可以失法，动作不可以离度，谬误出口，则乱及万里之外，何况刑无罪於狱，而诛无辜於市乎？陆贾
6、天地之性，万物之类，怀德者众归之，恃刑者民畏之，归之则充其侧，畏之则去其域。陆贾
7、有马而无王良之御，有剑而无砥砺之功，有女而无芳泽之饰，有士而不遭文王，道术蓄积而不舒。陆贾
8、学之者明，失之者昏，背之者亡。陆贾
9、万世不乱，仁义之所治也。陆贾
10、夫长於变者，不可穷以诈。通於道者，不可惊以怪。审於辞者，不可惑以言。达於义者，不可动以利。陆贾
11、质美者以通为贵，才良者以显为能。陆贾
12、君子不以其难为之也，故不知以为善也，绝气力，尚德也。陆贾
13、故知天者仰观天文，知地者俯察地理。陆贾
14、设刑者不厌轻，为德者不厌重，行罚者不患薄，布赏者不患厚，所以亲近而致远也。陆贾
15、良马非独骐骥，利剑非惟干将，美女非独西施，忠臣非独吕望。陆贾
16、圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？陆贾
17、好建大功于天下者，必先修于闺门之内。陆贾
18、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦张仪陆贾郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！--周瑜对蒋干语
19、君子以义相褒，小人以利相欺，愚者以力相乱，贤者以义相治。陆贾
20、德可以配日月，行可以合神灵，登高及远，达幽洞冥，听之无声，视之无形。陆贾
21、夫言道因权而立，德因势而行，不在其位者，则无以齐其政，不操其柄者，则无以制其刚。陆贾
22、好建大功于天下者，必先修于闺门之内。——（汉）陆贾
23、怀异虑者不可以立计，持两端者不可以定威。陆贾
24、圣人贵宽，而世人贱众。陆贾《新语.术事》
25、夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。陆贾
26、圣人不空出，贤者不虚生。陆贾
27、故制事因短，而动益长，以圆制规，以矩立方。陆贾
28、礼义不行，纲纪不立。陆贾
29、故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。陆贾人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的.要好。钱钟书
30、凡人则不然，目放於富贵之荣，耳乱於不死之道，故多弃其所长而求其所短，不得其所无而失其所有。陆贾
31、治以道德为上，行以仁义为本。陆贾
32、故事或见一利而丧万机，取一福而致百祸。陆贾
33、故怀道者须世，抱朴者待工，道为智者设，马为御者良，贤为圣者用，辩为智者通，书为晓者传，事为见者明。陆贾
34、人之短生，犹如石火，炯然以过。陆贾
35、民知畏法，而无礼义于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。陆贾
36、建大功于天下者必先修于闺门之内，垂大名于万世者必先行之于纤微之事。陆贾
37、夫善道存乎心，无远而不至也恶行著乎己，无近而不去也。陆贾
38、陈力就列，以义建功，师旅行阵，德仁为固，仗义而强，调气养性，仁者寿长，美才次德，义者行方。陆贾
39、故物之所可，非道之所宜道之所宜，非物之所可。陆贾
40、道近不必出于久远，取其致要而有成。陆贾
41、当斯之时，四渎未通，洪水为害禹乃决江疏河，通之四渎，致之于海，大小相引，高下相受，百川顺流，各归其所，然后人民得去高险，处平土。陆贾
42、民知室居食谷，而未知功力。于是后稷乃列封疆，画畔界，以分土地之所宜辟土殖谷，以用养民种桑麻，致丝枲，以蔽形体。陆贾
43、故治外者必调内，平远者必正近。陆贾
44、智者之所短，不如愚者之所长。文公种米，曾子驾羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不见，恢恢者何所不容。陆贾
45、养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流於外。养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流于外。陆贾
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