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孟子的语录集合47条
不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。以下是小编给各位读者分享的孟子的语录47条,欢迎大家分享。
1、人无廉耻，王法难治。
2、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
3、学问之道无他，求其放心，而已矣。
4、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
5、事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。
6、往者不追，来者不拒。
7、古之君子，过则改之。
8、王亦曰仁义而已矣，何必曰利。
9、永言思，思孝惟则。
10、我意欲正人心，息邪说。
11、取诸人以为善，是与人为善也。
12、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
13、欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。
14、出入相友，守望相助。
15、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
16、耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。
17、如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？
18、吾未闻枉己而正人者也。
19、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
20、或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
21、口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。
22、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
23、以大事小者，乐天者也。
24、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。
25、明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
26、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
27、挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。
28、莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。
29、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。
30、虽有智慧，不如乘势。
31、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。
32、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是由恶醉而强酒。
33、王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！
34、羿之教人射，必志于彀；学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩；学者亦必以规矩。
35、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
36、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。
37、事半古之人，功必倍之。
38、无为其所不为，无欲其所不欲。
39、可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
40、求则得之，舍则失之。
41、焉有君子而可以货取乎。
42、君子有三乐，而王天下不与存焉。俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而之，三乐也。
43、虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。
44、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 《孟子梁惠王下》——孟子语录
45、孟子告齐宣王曰："君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。"
46、可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
47、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！