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陈丹青的语录43句
我真想知道是什么因素、在什么时刻、他们的胡子开始"萌生",并"确认"为络腮胡子,而我却没有。……回答记者问"什么时候萌生艺术念头,并什么时候确认自己是艺术家"下面是小编精心准备的陈丹青的语录43句,希望能够帮助到大家。
1、我们的欣赏西洋古典音乐,目下还是一种‘文艺活动’,在‘他们’,则就是‘生活’。
2、中国人学东西非常快,问题是它一学过来,就变成中国的东西,它必须适应中国的国情,一适应以后就变成畸形。
3、所有人在这几十年里都活明白了一个道理,那就是赶紧多捞,赶紧安顿好自己的生活,不要管这个社会。你是救不过来的,你真的到下面走走,就知道,完全一个赤裸裸的丛林社会,大家都信奉丛林法则。
4、我们现在的教育制度,是从幼儿园就开始摧残孩子。老师、家长,串通好了,细细地摧残。
5、《断背山》真的不是关于同性恋,而是关于压抑,关于那个时代。李安刷新了牛仔文化,他深知什么是压抑。在中国,在过去半个多世纪,异性恋们也压抑得一塌糊涂啊。
6、偏爱、未知、骚动、半自觉、半生不熟,恐怕是绘画被带向突破的最佳状态。 ·常识健全就是基础,素描不是基础,现在的素描教学是反常识的。什么都很重要,但你要说素描最重要,那就不对。一棵树,你能说哪根树枝,哪片树叶最重要吗?
7、我的亲身经历告诉我,读书有两个作用,一是让我自以为非,一是让我有一间自己的房 子,有内心生活。我读过的书不多,但是书改变了我的一生,书给我一个长期的立场。
8、不要相信任何人在公众场合的话。尽量相信自己,一开始是很弱的,你的去看书、去经历,有很多的成功失败。
9、这 个民族穷得太久了,一切在告诉他,我们不再穷了,我们也有地位了,全中国都在过一种假想的西方生活。全中国陶醉在这个假想中,罗马花园证实了这种假想。 这个民族需要一个梦,现在梦实现了。但这个梦是外国梦。梦中的景象全是外国。这一百年所有事情告诉你:我们以前的日子是不好的。不要再过那样的日子了。 再一个原因是革命。阶级灭掉了。中国地面上,士绅、精英、资产阶级、贵族,绝了种了。
10、一本好书会让我安静下来,会让我有内心生活。我每天出去都是应酬、谋生、作假,片刻的安静都是读书带来的。法国人蒙田有句话,大意是人类的一切灾难在于人 回到家还安静不下来。我很庆幸我没有变成在自己的房间里面安静不下来的人。这和我这么多年坚持阅读有很大的关系。我对阅读充满感激。
11、在今日之中国,根本没有什么艺术人生,但是多得不得了的是艺术生人!
12、哪怕写文章时标点符号弄清楚,不要有错别字——这就是我所谓的自己救自己。我们都得一步一步救自己,我靠的是一笔一笔地画画,贾樟柯靠的是一寸一寸的胶片。
13、我也曾一路无知而愚蠢,只是贫穷时代的愚蠢无可羞,也无可张扬。现在我可能聪明一点了,只因逐步摆脱了愚蠢,并愿继续摆脱:不必同外国比较,我所比较的对象,是我自己。
14、人事与史迹的累累误点,尚在其次,最可怕者,是代代相沿的讹传链早经公认而凝固:其实都不可轻信,都有问题。而持说者与被说者是否同代,尤须仔细考量,近年读杨奎松先生的历史书,感慨系之:非得过去好几代人,国事与党争,这才可能讨得相对翔实而平正的说法,随口议论,贸然下笔,动辄涉嫌轻佻而失德的。——《谈话的泥沼》
15、我真想知道是什么因素在什么时刻他们的胡子开始"萌生",并"确认"为络腮胡子,而我却没有。——回答记者问"什么时候萌生艺术年头,并什么时候确认自我是艺术家"
16、全世界现代化就是指大家住在水泥森林里,水泥鸽子笼里,假装种点树,养点花,证明和自然还有联系。——陈谈现代化
17、吃饭要端碗,不要在盘子里挑拣,不要拿筷子敲碗。
18、听别人说话的时候,眼神不要游移,否则会显得很没礼貌。
19、别人给你倒水时,不要干看着,要用手扶扶,以示礼貌。
20、学无止境,不仅要学书本知识,更要学会怎么待人处事,社会远比你想像的要复杂。
21、有礼貌应该是对所有人,无论是上司、长辈、餐馆服务员或是路边捡垃圾的老者。
22、真的美术史是什么,是一声不响的大规模淘汰。
23、十多年没见了,他不跟我叙旧,也不问我从哪里过来,没有温情主义和伤感主义,就像从来没有分开过一样……岁月沧桑,世事难料,画家能守住的也只有这几本旧画册,在无人喝彩中自有一种从容与淡定,波澜不惊中题材已被超越:在一笔一划的把玩中,他营造着安防性命的处所。——陈丹青
24、这就叫开眼界。此后经过,略微留心了。果然,某次是在严冬,竟有七八位腰穿皮质超短裙的"姑娘"沿街蹲开。美女蹲坐,照样身姿好看的,兼且十分"本土化",她们无所事事而分明有事,其中一位对着手提电话大叫:"咋整呀?你说啥呀!"明眸皓齿。以我辈对于美女的最高比较级看,她们平均的"好看程度"正像当年军区文工团女演员。
25、人事与史迹的累累误点,尚在其次,最可怕者,是代代相沿的讹传链早经公认而凝固:其实都不可轻信,都有问题。而持说者与被说者是否同代,尤须仔细考量,近年读杨奎松先生的历史书,感慨系之:非得过去好几代人,国事与党争,这才可能讨得相对翔实而平正的说法,随口议论,贸然下笔,动辄涉嫌轻佻而失德的。
26、不过依我看来,美术馆仍不失为一张慈祥公道的面孔。历来美术馆的人事,总不免为全力所左右,为外界所诟病的吧,但说它慈祥,指的是馆内悠悠千年藏品的总体性格和潜在律令;说它公道,则指的是时间。人世有公道吗?似乎也只剩时间仿佛有所公道,而美术馆所收藏的多少可以说就是时间,以及时间的意义(假如时间真有意义的话)。自然,收藏现代当代的美术馆总在争议权谋中行事,但就我所见,那里也常在"平反"现代艺术的种种"冤假错案",追认并适时"发现"曾被遮蔽冷落的天才,为之认认真真地举办规格得宜的回顾展。
27、您是否害怕太有思想的女人?这样的女人做老婆会怎么样?陈:听这意思,男人们以为自己很有思想么?我注意到,今天的许多女子要比男子有思想,因此问题可能是:"这样的男人做老公会怎么样?"
28、《断背山》真的不是关于同性恋,而是关于压抑,关于那个时代。李安刷新了牛仔文化,他深知什么是压抑。在中国,在过去半个多世纪,异性恋们也压抑得一塌糊涂啊。
29、翻译不看你懂多少外语,而是考验你中文怎样。
30、都市白领痛苦的根源,则介于"开放前"、"开放中"、"开放后",她们在似是而非将开未来的性观念之前,饱受其弊,鲜蒙其利。问题是,与咱中国"开放女性"们邂逅而上床,下床而分手的中国男性,是怎样的男性呢?谈中国女性"性解放"
31、年轻人仍然所见极有限,又迷失在太多讯息中。讯息不等于眼界。
32、奢华就是会花钱。有钱很好,有钱了,看你会不会花钱。你要知道,中国人从来喜欢炫耀,中国这方面并不是那么温柔敦厚,那么俭朴,那是儒家的宣传,做的是另一回事。韩愈那么正派的士子,还有两个小蜜呢。古人很张狂的……现在的暴发户想显摆,不会显摆。他们应该显摆,我希望中国的有钱人穿得奇怪得要命,过非常奇怪的生活。大部分艺术是这样出来的。中国必须有这么一群怪人,过非常不真实的生活。
33、偏爱、未知、sao动、半自觉、半生不熟,恐怕是绘画被带向突破的最佳状态。
34、整体而言,今日中国高等教育,有大学,没有大师;有教育官员,没有教育家;有教育政策,没有教育思想;有教学大纲,没有教育灵魂;有教育的地位,没有教育的尊严。
35、对任何一位想当艺术家的青年,今日的考试制度是不折不扣的荒谬和。
36、说:真是一对活宝:高度不专业的犯罪群体,高度不专业的司法系统。
37、中国文艺很荒凉,瘦得只剩肱二头肌,疙瘩肉,瞧着挺壮的样子。看上去繁花似锦。就像中国体育,全世界拿金牌,可是社会上哪有体育?人民哪有体育?到处拿奖的"体育"是中国……
38、我说:"为人民服务"这句话是错的,没有主语:为人民服务?您是谁?
39、中国这样的人不多,要么惊世骇俗,人不可爱;要么人可爱,却没有骨头、锋芒。"好"必须牺牲很多东西,如果反抗,就得把"好"作为代价。中国人的人格不丰富,太单面。
40、中国人大抵是惯于取巧而敷衍的,我自己也是如此。而我所见美国艺术家,一个个憨不可及,做事情极度投入、认真、死心眼儿、有韧性,即所谓持之以恒,精益求精是也。
41、我一回来,还在美国的不少中国同行就忧心忡忡诚心诚意追问我:适应么?习惯么?后悔么?那意思,就是怕我回来又"受苦"。
42、我从小受的教育就是"世界上三分之二的人民都生活在水深火热之中",当然,那三分之一就是指活在神州大地上的中国人。我实在不忍享受"水浅"而"火不热"的生活,遂毅然出国,"受苦"去了——真不好意思,今年年初,我又回来了。
43、人只要是坐下来写文章,即便写的是天上的月亮,地上的蒿草,都是"谈自己"。