鬼谷子的语录35句
所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。下面是小编精心整理的鬼谷子的语录35句,感兴趣的一起来看看吧。
1、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。
2、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
3、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
4、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
5、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
6、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
7、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
8、牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。
9、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。
10、欲说者，务隐度；计事者，务循顺。
11、经起秋毫之末，挥之于太山之本。
12、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
13、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
14、欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。
15、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。
16、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
17、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
18、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。
19、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
20、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
21、故去之者从之，从之者乘之。
22、言有之曰："天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。"
23、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。
24、正不如奇，奇流而不止者也。
25、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。出处：鬼谷子
26、貌者不美，又不恶，故至情托焉。
27、所处环境是命，所逢机遇是运。
28、无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。出处：鬼谷子大全集
29、与智者言依于博；与博者言依于辩；与辩者言依于要 …
30、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。
31、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。
32、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
33、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。
34、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，"知道"二字，甚了不起。
35、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
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