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南怀瑾的语录34条
学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。下面是小编给各位读者分享的南怀瑾的语录34条,感兴趣的一起来看看吧。
1、如果要消费刺激生产，顶好天天打仗。所以你看，美国到处挑动打仗，这是最大的消费刺激生产了。现在，美国又提倡走所谓新自由主义的经济思想。你们去研究下这个新自由主义，完全站在自己国家的立场，拿经济武器统治全世界，用钱来控制全世界的人，变成经际经济军阀。这是什么文化？我们要深思。
2、一个均贫的社会，如果稳定下来，先求农业科技的发展。农业科技，我们今天还没办法。你到美国看看，人家的农庄，一望无际，看不到头。把农业基础打稳，工业发展，再谈商业，再谈国际贸易，那就不同了。结果，我们由均贫的社会，一下开放了，先盖高楼大厦，土地公有嘛，老板是政府，他能随便卖。
3、我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得个，哦哟！这个学问是非常大喽！国文教授还认不到。
4、有时亟需认真地想想，别海阔天空闲置光阴，别觥筹交错颓废精神，别无所事事虚度年华，要及时做一些能抓住且有意义的事情，尽力让人生饱满些，让命运坚挺些。莫太在意他人的眼光和态度，没谁一直盯着你看，没谁总是在意你的言行，内心的孤寂、迷茫、无助，只有自己知道，若要改变它，就从今日始。
5、人之于世，当如水，容万物而不争，涤尘埃而无怨。居高直下不犹豫，用瀑布的壮阔点燃观者的惊叹；蜿蜒向前不回首，用海洋的激荡成就生平的伟大。哪怕再小，也不卑微，依旧折射太阳的光辉；哪怕再弱，亦无畏惧，点滴汇成惊人的波澜。它用坚持洞穿顽石，用柔美庇护苍生。上善若水，大美尽在其中。
6、我们能走多久，靠的不是双脚，而是志向大小，鸿鹄志在苍宇，燕雀心系檐下；我们能登多高，靠的不是身躯，而是意志强弱，强者遇挫越勇，弱者逢败弥伤；我们能做什么，靠的不是双手，而是智慧高低，勤劳砥砺品性，思想创造未来；我们能看多远，靠的不是双眼，而是胸怀宽窄，你装得下世界，世界才会容你。
7、心平气和时谁都可以把握分寸，心浮气燥时又有几人能够克制？一个人的涵养，表现在任何时候都能静听自己灵魂的声音。居高时的慷慨只是一种施舍，位低时的救助才是一种情怀，只有当你人微言轻时，才能看得出别人是否在意和尊重你。把物质的东西看得越重，羁绊你的就越多，唯有精神安详，方能淡而致远。
8、临危而不惧，途穷而志存。 苦难能自立，责任揽自身。 怨恨能德报，美丑辩分明。 名利甘居后，为理愿驰骋。 仁厚纳知己，开明扩胸襟。 当机能立断，遇难能慎行。 忍辱能负重，坚忍能守恒。 临弱可落泪，对恶敢拼争。 功高不自傲，事后常反省。 举止终如一，立言必有行。
9、大菩萨的入世修行才难，你要在人世间做个贤妻良母或者是做个尽责的好父亲好丈夫，这就不容易了。这是担负妻子儿女的痛苦，而且要咬紧牙根有苦都不说，一切如梦如幻，于此痛苦中，一心清净，不起恶念，处处利他利人，这才是真修行。
10、行菩萨道要具备大愿力，普贤菩萨在佛法中代表行愿。那么，普贤菩萨何以能够做到？因为他晓得埋怨也好，恭敬也好，一切如梦如幻。他不受骗，骂我，误会我，我不生气；赞美我，恭敬我，我也不会高兴，这些都如梦如幻。
11、"尤人"，就是埋怨别人、诿过于人，反正是"我没有错"。古时平民文学中有一首诗说："作天难作四月天，蚕要温和麦要寒。行人望晴农望雨，采桑娘子望阴天。"像这样，天作哪一种天才是好天呢？作天都难作，何况作人？
12、最难管的是自己，尤其是自己的思想与情绪。你们要做老板、领袖，搞管理学，先管理自己吧！自己性情管理好，智慧管理好，理性管理好，然后再管理别人，再谈事业！
13、一个人如果觉悟了，悟道了，对一切功名富贵看不上，而万事不管，脚底下抹油溜了，这种人叫做罗汉。但是菩萨境界则不然，觉悟了，解脱了世间一切的痛苦，自己升华了，但是，看到世上林林总总的众生，还在苦难中，就要再回到世间广度一切众生。
14、《逍遥游》开头告诉了我们一个人生的道理，一个人在年轻的时候，或修道还没有成功的时候，或者倒霉得没有。办法的时候，就要"沉潜"在深水里头，动都不要动。修到相当的程度，一变，就升华高飞了。
15、"投 隙抵时，应事无方"这八个字要紧得很！你懂了以后一生妙用无穷……随便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你说你是个博士到处找不到工作，现 在为了吃饭，有个地方需要一个工友……不要说什么博士啊！问你学历，直说我小学毕业……问你认不认得字啊？大字认得几个，小字不认得。
16、莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。
17、孙子兵法真正重要的是一个字势，一个时代的潮流、一股社会的力量来临之时你跳不出来，就会被淹没。什么是势？只有真正有思想的人才能独自站起来，自己建立一个独立的人格，不跟着社会风气走。
18、人生两样最难舍，一是财，一是命。只要有利于人世，把自己的生命财产都施出来，这就是施。但这太难了，虽然做不到，也应心向往之。
19、外道、内道的差别何在？怎么叫作外道呢？心外求法就是外道。一般宗教都随便使用‘外道’这个名辞，譬如，我信佛教，你不信佛教，你是外道；我信天主教，你不信我的天主教，你是外道；我信某某道而你不信，你就是外道，这些都是乱讲。这个外道与世间法一样，都是由‘我见’而起。不合于我的就是外道，这种见解属于见取见，是下列五见之一；身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。‘见’就是观念，凡夫受这些观念缠缚而不能得解脱，不能证得菩提。
20、中国的文化，师生之间有如父子，过去有"一日从师，终身若父"的情形，而老师对于学生，也负了一辈子的责任。我们亲眼看到的，几十年前，还保留了这个风气，一个学生纵然中了状元，官作得很大了。回到家乡，看见老师，而老师既没有功名，也没有地位，学生对他一样的要跪拜，和当年从师一样。学生对老师是如此，老师对学生，也是负了一辈子责任。
21、我曾讲过，世界上所有的政治思想归纳起来，最简单扼要的，不外中国的四个字——"安居乐业"。所有政治的理想、理论，都没超过这四个字的范围；都不外是使人如何能安居，如何能乐业。同时我们在乡下也到处可以看到"风调雨顺，国泰民安。"这八个字，现代一般人看来，是非常陈旧的老古董。可是古今中外历史上，如果能够真正达到这八个字的境界，对任何国家、任何民族、任何时代来说，无论是什么政治理想都达到了。
22、技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
23、一个人先要会享受寂寞，才可能了解人生，才会体会到人生更高远的一层境界。
24、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
25、作人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占会有麻烦的，所谓"知足者富。
26、佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界 ——南怀瑾
27、"投隙抵时，应事无方"这八个字要紧得很！你懂了以后一生妙用无穷……随便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你说你是个博士到处找不到工作，现在为了吃饭，有个地方需要一个工友……不要说什么博士啊！问你学历，直说我小学毕业……问你认不认得字啊？大字认得几个，小字不认得。 ——南怀瑾 《列子臆说》
28、你说完没有？换我说了。 ——南怀瑾
29、三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园 =：——南怀瑾
30、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。 ——南怀瑾
31、学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。 ——南怀瑾 《谈历史与人生》
32、学道要营养好，休息得够，才能用功，人家问我闭关做啥！睡觉。一进关房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一点以后一定要睡觉，烂睡一卧，那才会有精神。 ——南怀瑾
33、读书明理难，做人做事有高瞻远瞩而能把握现实更难。为恶易，为善难，而无明智以处善事，善事而成恶果，甚易。
34、一个人先要会享受寂寞，才可能了解人生，才会体会到人生更高远的一层境界。
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