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2023年鬼谷子的语录30条
为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。下面是关于鬼谷子的语录30条,欢迎大家阅读。
1、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
2、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
3、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。
4、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
5、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
6、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
7、牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。
8、虽非其事，见微知类。
9、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。
10、经起秋毫之末，挥之于太山之本。
11、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
12、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。
13、圣人谋之于阴，故曰"神"；成之于阳，故曰"明"。
14、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
15、言有之曰："天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。"
16、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。
17、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
18、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。出处：鬼谷子
19、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
20、貌者不美，又不恶，故至情托焉。
21、所处环境是命，所逢机遇是运。
22、无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。出处：鬼谷子大全集
23、与智者言依于博；与博者言依于辩；与辩者言依于要 …
24、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。
25、捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
26、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合；三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。
27、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。
28、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢？无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。
29、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
30、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
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