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简短的禅意的语录70条

时间:2023-07-19 16:30:13 经典语录 我要投稿
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简短的禅意的语录汇编70条

  途有扫地僧,殿供佛光影。问故何去来,却答不知情。此中有禅意,修行可千年。芸芸乃众生,踽踽自独行。下面是关于禅意的语录70条,欢迎大家前来欣赏。

简短的禅意的语录汇编70条

1、秋风越过季节边缘,满目的深秋带着几许惆怅,从花开到叶绿经过夏的灸热,片片叶子赋着一季一季的青绿,没有忧伤,没有欢乐,悄然装点着这个美丽的世界。每一次落叶,就好像是一个生命轮回,人生也许没有轮回,因为感悟,因为生命短暂,我们应该更珍惜。

2、人间有味是清欢,所有含蓄婉转、深沉内敛的事物,都只是为了更好地沉淀,洗尽铅华。如果有一天,当你踏遍岁月千山万水,尝遍世情风霜百味,依旧可以回到最初的明朗、清白,则为真正的朴素,真正的清欢。

3、凝眸,含语,细品时光如琉璃,一叶葱茏的绿意,是永驻于春日里的欣喜。心,行于诗意里的芳草萋萋,一眸碧清,涟滟着心的澄净,采一缕荷风,浅然入墨,无需着色,那禅的温热,已然是明媚的素洁。

4、人生的路能不能走好,自身的能力是一方面,目标同样不可或缺。

5、人的内心都有某种空缺期待填补,因为欲望很多。没钱的想 钱,有钱的思权,有权的要名,有钱有权也有名了又能怎样?空缺的 还是空缺,不满的还是不满。故此,穷人有穷人的寂寞,名人有名人 的寂寞,权贵更有权贵的寂寞。我也有缺,但我不寂寞,因为喜欢发 呆,再多的缺我往往也看不见。

6、学佛的真正意义在于时刻观察自己的缺点,修行的真正意义在于时刻修正自己的不足。学了众多佛教理论知识,却没有发现自己的缺点,那我们学佛的目的何在?修了多年的参禅持咒,却没有修正自己的不足,那我们修行的意义在哪里?

7、禅师意在劝诫学僧,凡事切不可急躁冒进。的确,想要成就一番伟业,关键在于戒除急躁,真正静下心来,一心一意地将事情做好。一个人越是急躁,就会在错误的思路中陷得越深,也就越难以摆脱痛苦。

8、无去无来本湛然,不居内外及中间。一颗水精(晶)绝瑕翳,光明透满出人间。——拾得

9、我们都想让不安定的心安定,却很难做到,反而浮躁、焦虑,原因是我们从生到死一直在不断向外求。已经获得一些世间的成功,却仍然不满足,并为追求更大的成功不停地造业。有些人失败,却体认不到因果报应,仍然继续造业。现在我们的所思所做,注定了难以获得内心安定,更不用说稳同或发挥功用了。

10、沉溺于后悔,巧言善辩,沮丧与昏沉,眷恋,以及犹豫不定,要知道这五种情绪是大盗贼,他们盗取了你无限的增上财富。

11、虽然远离了,因为懂得,便微笑了,好似拈花一笑的禅意。如此,在陌生的风景里,触摸熟悉的纹路,越来越明了的伤痛,越来越清晰的温暖。

12、真正的大彻大悟是一切皆空。人若悟得自性,任自性做主,天地将顿时开阔,"菩提本无树"正是将束缚自性的一切外在形式去除,只留下了本性自由徜徉。

13、自然语是我们在日常生活中所见的自然界中的标志、特征性语言,即自然万物的规律性,也即所谓"天道",是我们眼前真实存在的世界,比如春花秋月,四季更替,冬天候鸟南飞,春天候鸟北迁,这都是千百年来大自然的规律性语言。

14、再好的机会、福报,如不能把握因缘,就会稍纵即逝!

15、浮躁源自急于求成的心态和希望立刻拥有一切的贪婪。一个人若是贪求太多,心中的念头就会一个接着一个,不得平息。念头一多,情绪波动就大,而情绪越是起伏不定,做事就越急躁,越不得要领,因此也就难以达到目标。

16、以无护为方便圆满戒度,犯、无犯相不可得故。

17、人人都希望生活顺畅,都希望拥抱幸福,可是现实中很多遭遇都不是人力所能控制的。痛苦也好,难以忍耐的遭遇也罢,关键不是我们为此失去了什么,而是在经历过这些之后,我们学会了什么,得到了什么。

18、出离需要的不是勇气与决心,而是所有的善意与清醒。我们每日所看到川流熙攘,凡尘荣辱,其实都不过是一场戏。一个修行者要有足够的禅定,才可以走出人生逼仄的路径,看云林绿野,落雁平沙。

19、世上没有一样东西是可以完完全全、真真正正抓住的,无论是物,还是人,因此不必斤斤计较,刻意追逐。对于不生不灭的生命本源,要把握得住,要认识得透彻,才能够善始善终。

20、我们要争取做第三种人,做到提放自如,但这并非一件容易的事情。

21、虽然我们已经获得了暇满人身,但在漫长的生命旅途中,如果得不到善知识的引导、敦促与摄持,那么受往昔世强大的业力与不良习气的影响,我们只能不由自主地流转在轮回的苦海之中,并受苦受难与无法自拔。所以依止与亲近具德的善知识是多么的重要。

22、以虔诚的心为人群付出、尽一分力量,功德就很大。

23、佛法告诫我们:处于下等根器阶段时,要以修持净戒为主,通过听闻佛法来认识烦恼,才能对轮回生起真正的出离心;处于中等根器阶段时,要以修持禅定为主,通过思维佛法来降伏烦恼,才能对众生生起广大的菩提心;处于上等根器阶段时,要以修持智慧为主,通过实修佛法来根除烦恼,才能建立正确的空性见。

24、我们从无始以来在此轮回的大苦海中,被贪、嗔、痴三毒所折磨,被苦苦、坏苦、行苦等三苦所煎熬,就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导,也没有闻、思、修佛法,根本无法解决生、老、病、死的问题,也无法证得心的本来面日——自生智慧。

25、佛在教诲世人时,总是会特别强调"宽容"与"原谅"。因为一个人 如果懂得了"宽容"与"原谅",很多怨恨也就自然而然地远离了你的心 灵。"大肚(度)能容天下难容之事"这句话既说明了一种胸襟,也道出 了一种崇高的思想境界。

26、佛性就在自己的身上,犹似"明珠在掌",如果自己不去发觉它,明珠也只是一件无用的废物而已。修行,就是为了有机缘出现,使我们猛然醒悟,而领受到明珠的存在与珍贵。

27、真正的美,在于身形端庄、气质优雅。

28、天堂与地狱只在一念之间,若念天堂,有爱便是天堂;若念地狱,人间处处即炼狱!

29、既已归命弥陀,全然交给弥陀,我就不再属于我,而属于佛;既属于佛,就是佛的作品、佛的儿子,就一切都是好的。我们只能怀着十分的虔诚接受佛赐,岂可以自己的好恶对佛的作品评头论足、挑三拣四呢?

30、我们可以行善结缘。行善也是施恩,你在别人困难的时候施恩给他, 他必定会感念你一生。从前有一只狮子年老力竭,连视力都快要消失了, 有一次,它不小心掉进一口枯井里去了。别的动物看到这种情况都纷纷离 去,谁也不想援救它,除了一只狐狸,它心想:"当年狮王救过我一命, 现在狮王落难了,我不能坐观不救,总得设法救它出来才对!"只见枯井 不远处有一条大河,狐狸马上挖洞,引河流到井里,不久井水逐渐溢满, 狮王浮起。狐狸最后总算如愿救出了老狮王。

31、人生有很多事其实并非太过重要。在必要的时候,放下不失为~条解脱之道。走过去,再回首看,不过尔尔。

32、"一日不作,一日不食"深一层的含义则是:一天不修行思进,一天就白白浪费。

33、正见名出世,邪见名世间,邪正尽打却,菩提性宛然。《六祖坛经·般若品》

34、现实生活中,很多人像那个年轻人一样,遇到一点有困难的事情,就 开始灰心丧气,迷茫失望.怀疑自己。其实,命运就在自己的手中,你只 有自立自强,遇到困难不失望,不一味地依赖别人,才能赢得尊严和 成功。

35、没有缺憾,生活往往会变得单调乏味。世界上没有绝对完美的事物,完美的本身就意味着缺憾,最辉煌的生命之旅也需要阴影陪衬。我们的生活剧本不可能完美,但是可以完整。当你感到缺憾,就意味着你体验到了人生五味,拥有了完整的生活体验。

36、德国的格里特说:"应当教给思考方法,而不是教给思考好了的事。"我们所能看到和读到的固然都是事实,但并不一定是解决问题的好办法。关键不在你做了多久,重要的是是否有进步。明确判断才曩正心的根本。

37、大千世界,让我们心动的诱惑委实太多太多,很多时候虽然无法解 脱,但还是让自己的心淡泊一些吧。把快乐和幸福看得淡一些,追得缓一 些,它们反而会自动来到你的身边。

38、世上最永恒绵长的是岁月,最经不起消耗的是瞬息即逝的时 光。岁月来自时光的叠加,岁月的厚度;决定于时光的厚度,岁月的 宽度,决定于时光的宽度;岁月的浓度,决定于时光的浓度。时光的 厚薄、宽窄和浓淡,掌握在消耗它的生命手中,时光的状态取决于生 命状态。拥有生命便拥有对时光岁月的责任。

39、修行就是修正你的想念、行为。若是你的想法不对、看法不对、行为做得不对,就要改正,这就是"真修行"。—一耕云先生

40、人生的七味心药:"心善,善乐好施;心宽,宽大为怀;心正,正大光明;心静,静心如水;心怡,怡然自得;心安,安常处顺;心诚,诚心诚意。"心是人生的方向,苦和乐的坐标。让自己快乐起来,让自己真正的活在世界里,眼泪不能代表你是正确的,只有你的微笑才是人间正道。

41、恒荣法师:烦由何来,恼从何生,生命是欣然还是悲伤、是光明还是苍凉,就在于能够承担;就算其中包含许多言不由衷,重建一种内心的秩序,向前而且勇敢。

42、和广信先生:不要因为怕伤害别人就把会让自己为难的事情应承下来,很多时候该说就得说,该拒绝就得果断拒绝。自己忙的不可开交的时候就不要答应到处救火;触碰底线的时候就该果断指出;没法回应的感情就该早些把话说清。扭捏最终只会导致伤人伤己,说出来反而会更好,学会拒绝是必修课。

43、假如每天都能保持十分钟的静,慢慢地就能悟得"禅"的真谛。

44、很小的时候,总以为长大会是一个漫长的过程,长大后,却发现仿若就似一个眨眼的瞬间。我们,曾经匆忙地想要长大,可是,长大后才明白,其实长大,并不只是年岁的增长,还有岁月过往里,那些我们承载不了的厚重依恋。

45、生命是神秘的,说他脆弱,它就像薄冰那样,不堪一击;说它坚强,它就像大山那样,坚韧不拔。当生命充分发挥出光明、纯洁、高尚、真诚时,它是一种快乐的享受;当生命充分发挥出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪时,它又是一种痛苦的煎熬。

46、如果你种下一个念头,你收获一个行为。如果你种下一个行为,你收获一个习惯。如果你种下一个习惯,你收获一个性格。而如果你种下一个性格,你收获一个命运。种下善念,一定会收获幸福的命运;种下恶念,一定会收获痛苦的命运。种下善念,还是种下恶念,取决于你自己。

47、无认亲疏善恶之人,都以慈心、平等心对待,而不是根据亲疏善恶分别对待。

48、心中无三毒者,是名国土清净。

49、把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行,便是最好的表现;希望你生命的每一刻都能自在吉祥!

50、任何事情都是因缘和合所成。幸福的人生,是好因善缘的结果,悲惨的遭遇,也是轮回中无法逃避的恶果。所有一切的根源,都是由自己亲自参与并种下的。我们要懂得取舍,过去的就让它过去,重要的在于当下。

51、我们的生活不能永远停留在不满足的痛苦当中,做任何事情前要以善良的动机而行动,这样才能远离不满足的痛苦。

52、要把心里的空间留出来,不要让怨气塞得满满当当;牢骚满腹容易气粗肠断,怒气冲天就会心痛肝伤。生气是用别人的错误来惩罚自己,宽容是用别人的成绩来激励自己。宽容是一种智慧和美德;宽容是一种修养和境界;宽容是一种心灵的解脱和升华。宽容就是不责人之小过、不揭人之隐私、不念人之旧恶。

53、现在末法时代值得信赖的人少之又少,因此一般做事情时,不要信口开河,应以秘密的方式去做,这样就不容易遇到违缘。

54、心不清净,学得再多,听得再多,见闻再广,那叫世智辩聪,那是记问之学,不是智慧。 智慧不是学来的,智慧是我们真心自性里面本来具足的。你看得很多、听得很多、记得很多,都不是自性流露的,都是从外头来的,都是从妄想来的。要知道,妄想是烦恼的根源,它障碍你的自性,障碍你开智慧,障碍你开悟。

55、人不一定一生都能幸福的过着, 但珍惜每一天的幸福。

56、佛法告诉我们必须得好好地活着,必须努力地来做最好的自己!因地努力,果上随缘,做任何事情都是这样。

57、我们对于佛法的道理学得越深,回归到现实生活当中,心就会变得越来越平静,凡事我们就会越来越有智慧地去处理。

58、没有谁的生活是独立于别人之外的,每个人都生活在别人的生活之中。

59、人的投生,起首由于淫欲,及至出生后,就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利,谓:"一切罪业,皆由财宝所生。"所以五欲第一个字就是财。人有了钱财,才有衣食住,才想女色,娶妻妾。人若无财,什么事都办不成,可见财的厉害了。

60、佛曰:在顺境中修行,永远不能成佛。

61、究竟者、追究也、原委也、毕竟也、追根到底也。——涤华禅师《心经注解》

62、今日的执着,会造成明日的后悔。

63、世间为何多苦恼?只因不识自我。

64、瞋是失佛法之根本,坠恶道之因缘,法乐之冤家,善心之大贼,种种恶口之府藏。——智者大师

65、世人为荣利缠缚,动曰:"尘世苦海。"不知云白山青,川行石立,花迎鸟笑,谷答樵讴,世亦不尘,海亦不苦,彼自尘苦其心耳。

66、非裸行结发,非涂泥绝食,卧地自尘身,非以蹲踞(住),不断疑惑者,能令得清净。以惭自禁者,世间所罕有,彼善避羞辱,如良马避鞭。

67、一般人为什么会得不到幸福呢?因为他的感受是错误的,所以心很乱很苦,若事事怀疑,过度保护自己,扭曲别人的用意,幸福离他就很遥远。

68、不识自心是真佛,不识自性是真法。欲求法而远推诸圣,欲求佛而不观己心。若言心外有佛,性外有法,坚执此情,欲求佛道者,纵经尘劫,修种种苦行,如蒸沙作饭,只益劳尔。

69、只有自己的心障碍自己,别的没有什么障碍。

70、无论失去什么,都不要失去好心情。把握住自己的心,让心境清净,洁白,安静。晚安!

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