曾国藩语录15篇
在学习、工作或生活中，说到语录，大家肯定都不陌生吧，语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。什么样的语录才经典呢？以下是小编整理的曾国藩语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
曾国藩语录1
1、乡间无朋友，实是第一恨事。
2、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
3、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
4、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
5、这颗心狭猛急躁又清高狷介，绝对不是承载厚福的表现，应当努力转到宽大温暖畅和方向去。
6、凡是专注于一桩事业的人，必定有自己的心得，也必定会有疑惑之处。
7、富贵功名都是人世间的虚浮荣誉，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
8、君子想有所建树，必须从不过分追求别人知道自己开始。
9、坚定志向，劳苦心思，勤勉努力，无论大事小事，必定有所成就。
10、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。
11、今日之善退，正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。
12、凡用兵最重气势二字。兵勇之力，须常留其有余，乃能养其锐气，缩地约守，亦所以蓄气也。——《曾国藩书信》。
13、寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》
14、精神愈用而愈出，不可因身体瘦弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。——《曾国藩家书》
15、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
16、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》
17、意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》
18、推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊。——《曾国藩家书》
19、商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》
20、多声色者，残性命以斤斧。——《曾国藩家书》
21、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。——《曾国藩家书》。
22、柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。
23、越自尊大，越见器小。——《曾国藩家书》。
24、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
25、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩
26、乡间无朋友，实是第一恨事。——曾国藩
27、事以急败，思因缓得。——曾国藩
28、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——曾国藩
29、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。——曾国藩
30、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
31、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 ——曾国藩
32、求业之精，别无他法，曰专而已矣。若志在穷经，则须专守一经；志在作古文，则须专看一家文集。万不可兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。 ——曾国藩
33、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 ——曾国藩
34、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。——曾国藩
35、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
36、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
37、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
38、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
39、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
40、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
41、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。
42、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。
43、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
44、富贵气太重，亦非佳象耳。——曾国藩
45、集众人之私，成天下之公。——曾国藩
46、戒傲戒惰，保家之道也。
47、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩
48、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 ——曾国藩
49、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 ——曾国藩
50、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。 ——曾国藩
51、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。《曾文正公全集》
52、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》
53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。——曾国藩
54、凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持。
55、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
56、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。
57、从前各种譬如昨日死，从后各种譬如今天生。
58、人该省事，不应怕事。人该脱俗，不行矫俗。不应顺时，不行趋时。
59、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭顺。
60、喜新厌旧，欲求上进难矣。
曾国藩语录2
胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机，亦去恼怒之义也。既戒恼怒，又知节，养生之道，已尽其在我者矣。此外，寿之长短，病之有无，概听其在天，不必多生妄想去计较他。
人生惟有常是第一美徳。余早年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树高养，日见其大而不耳。
一经焦躁，则心绪少佳，办事不能善。余前年所以废驰，亦以焦躁故尔。总宜平心静气，稳稳办去。
看书须以敏行之。每日至少亦须看十页，不必惑于在精不在多之说。今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，或数年而不能毕一部。如煮饭然，歇火则冷，小火则不熟，须用大柴大火，乃易成也。须速点速读，不必求熟，恐因求熟之一字，而终身未能读完经书。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之オ人，皆以一做字致败。吾因军事而推之，凡事皆然。
曾国藩语录3
1、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
2、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
3、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
4、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
6、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
7、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
8、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
9、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
10、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
13、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
15、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
16、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
18、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
19、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
20、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
21、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
25、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
28、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
29、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
30、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
31、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
32、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
33、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
34、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
35、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
36、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
曾国藩语录4
1、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
2、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
3、受挫受辱之时，务须咬牙，蓄其气而长其智。
4、誉望一损，远近滋疑。
5、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
6、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
7、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。
8、陈岱云每天用工很多而且严格，可谓爱惜分阴的人，而我则疲沓不振作。
9、能够俭朴简约的人可以不求人。
10、"鼓动着水使水向上涌冒"，读这句话颇为领悟到养生家的学说。
11、我身在军营中，颇为有以诗文而荒废正务的现象，以后当切为警戒。
12、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。——《曾国藩书信》。
13、人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。——《曾国藩书信》。
14、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。
15、凡行军最忌有赫赫之名，为天下所指目，为贼匪所必争。莫若从贼所不经意之处下手，既得之后，贼乃知其为要隘，起而争之，则我占先着矣。——《曾国藩书信》。
16、治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。——《曾国藩书信》。
17、今日之善退，正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。
18、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩家书》
19、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。——《曾国藩家书》
20、人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》
21、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩家书》
22、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。——《曾国藩家书》
23、家中兴衰，全系乎内政之整散。——《曾国藩家书》
24、盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必将大玷家声。——《曾国藩家书》
25、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩家书》
26、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》
27、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。——《曾国藩家书》。
28、人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。——《曾国藩日记》。
29、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之量。——《曾国藩家书》。
30、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。
31、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。
32、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩
33、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。——曾国藩
34、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
35、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩
36、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩
37、"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。"勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。——曾国藩
38、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩
39、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩
40、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩
41、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
42、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。——曾国藩
43、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
44、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
45、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。
46、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
47、越自尊大，越见器小。——曾国藩
48、凡事留余地，雅量能容人。——曾国藩
49、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
50、家庭三致详："孝致祥，勤致详，恕致详"。"勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬"。
51、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。
52、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——曾国藩
53、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
54、长短不吹江月落；高楼遥吸海云来。
55、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。
56、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。
57、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
58、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》
59、欲成天下之大事须夺天下之人心。
60、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩
61、人必诚，然后业可大可久。
62、君子事来而心始见，事去而心随空。
63、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩
64、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。——曾国藩
65、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。——曾国藩
66、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。
67、观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。
68、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。
69、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
70、俭以养廉，直而能忍。《曾文正公全集》
71、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句
72、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩
73、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
74、凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。
75、夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
76、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成绩。
77、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
78、自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！
79、薄福之人过享其福，必有突然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
80、何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！
曾国藩语录5
1、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
2、困心横虑，正是磨练英雄之时。
3、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
4、一切皆暗暗安排，胸有成足。
5、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。
6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
7、君子大为超过常人之处，只是在虚心这一点上。
8、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？
9、天下绝对没有容易相处的境遇，人间哪里有空闲的岁月。
10、看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。
11、立法不难，行法为难。凡立一法，总须实实行之，且常常行之。——《曾国藩书信》。
12、凡有一长一技者，兄断不敢轻视。——《曾国藩书信》。
13、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。——《曾国藩书信》。
14、军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。——《曾国藩书信》。
15、遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。——《曾国藩书信》。
16、锐气有余，沉毅不足，气浮而不敛，兵家之所忌也，当析细察。——《曾国藩书信》。
17、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。——《曾国藩家书》
18、若事事勤思善问，何患不一日千里？——《曾国藩家书》
19、总要养得有的次博大活泼，此后更当有长进也。——《曾国藩家书》
20、和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。——《曾国藩家书》
21、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——《曾国藩家书》
22、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》
23、见得年纪已大，功名无成，遂有懒惰之意，此万万不可。——《曾国藩家书》
24、以"懦弱无刚"四字为大耻。——《曾国藩家书》。
25、柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。
26、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。
27、无多言，多言多败；无多事，多事多患。——《曾国藩家书》。
28、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩
29、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
30、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩
31、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩
32、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩
33、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩
34、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩
35、改过则长善矣，甘贫则足用矣。
36、和可消人怨，忍足退灾星。 ——曾国藩
37、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 ——曾国藩
38、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
39、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
40、气为心害，养心当先制气。
41、好谈己长只是浅。——曾国藩
42、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
43、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
44、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
45、责己厚而责人薄耳困，心横虑，正是磨练英雄之时。
46、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
47、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
48、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。
49、治心以广大二字为药——曾国藩
50、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩
51、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩
52、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩
53、知足天地宽，贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》
54、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。 ——曾国藩
55、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩
56、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？——曾国藩
57、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 ——曾国藩
58、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽兴；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
59、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。
60、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》
61、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。——曾国藩《曾国藩家书》
62、祸福由天主之，善恶由人主之。
63、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩
64、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。
65、古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。（古代学习的人为了完善自我而学习，最终成为知名人物；今天学习的人为了知为知名人物而学习，最终丧失了自己）
66、学习和为本，取次之，行次之，言次之。
67、为学从切实际出发，自不落空。——曾国藩
68、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。
69、自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！
70、何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！
曾国藩语录6
1.甘苦自得。
2.举世惟一真字难得。
3.人之精神不可无所寄。
4.事以急败，思因缓得。
5.绮语背道，杂学乱性。
6.知足则乐，务贪必忧。
7.能甘淡泊，便有几分真学问。
8.有恻隐之心者，必有羞恶。
9.人要为善，先要明善始得。
10.气忌盛，心忌满，才忌露。
11.忧时勿纵酒，怒时勿作札。
12.和可消人怨，忍足退灾星。
13.善观人者观己，善观己者观心。
14.轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
15.凡读无益之书，皆是玩物丧志。
16.常沉静，则含蓄义理而应事有力。
17.富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
18.要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
19.听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
20.人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
21.凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
22.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
23.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
24.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
25.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
26.能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
27.薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
28.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
29.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
30.甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
31.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
32.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
33.功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
34.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
35.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
36.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
37.立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
38.口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
39.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
40.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
41.智大心劳者狂，力小任重者踣。
42.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
43.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
44.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
45.一念忽略，便有错言错事。
46.越自尊大，越见器小。
47.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
48.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
49.才智英敏者，宜加浑厚学问。
50.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
51.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
52.信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
53.尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
54.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
55.好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
曾国藩语录7
“大柔非柔,至刚无刚”。
“家勤则兴,人勤则健”。
“侍亲以得欢为本”。
家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
人德八本：“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”
“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。”
“好汉打脱牙，和血吞”
“君子之所人不及,在君慧眼善识人”。
“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”
青年读书应当“有志、有识、有恒”。
“霹雳手段,方先菩萨心肠”。
“先静之,再思之,五六分把握即做之。”（做事的时候应该好好考虑一下，比如：葛尤。）
"天下事
在局外呐喊议论
总是无益
必须躬自入局
挺膺负责
乃有成事之可冀"
"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 "
◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
◎ 甘苦自得。
◎ 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
◎ 和可消人怨，忍足退灾星。
◎ 善观人者观己，善观己者观心。
◎ 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
◎ 绮语背道，杂学乱性。
◎ 知足则乐，务贪必忧。
◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。
◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
◎ 一念忽略，便有错言错事。
◎ 越自尊大，越见器小。
◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
◎ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
◎ 才智英敏者，宜加浑厚学问。
◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
◎ 事以急败，思因缓得。
◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。
◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
◎ 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
◎ 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
◎ 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
◎ 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
◎ 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
◎ 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
◎ 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
◎ 好谈己长只是浅。
◎ 居心平，然后可历世路之险。
◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。
◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
◎ 各安共分而天下平矣。
◎ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。
◎ 人伦明，则礼乐兴。
◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
◎ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
◎ 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
◎ 人要为善，先要明善始得。
◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。
◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
◎ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。
◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
◎ 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
◎ 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
◎ 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
◎ 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
◎ 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
◎ 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
◎ 有恻隐之心者，必有羞恶。
◎ 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
◎ 举世惟一真字难得。
◎ 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
曾国藩语录8
1、仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心。
2、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
3、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
4、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
5、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
6、家勤则兴，人勤则健。
7、不和不可以接物，不严不可以驭下。
8、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
9、废志无以成学，废学无以成才。
10、才智英敏者，宜加浑厚学问。
11、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
12、倚天照海花无数，流水高山心自知。
13、集众人之私，成天下之公。
14、心至苦，事至盛也。
15、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！
16、举止端庄，言不妄发。
17、见异思迁，欲求长进难矣。
18、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
19、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
20、忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人。
21、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
22、惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。
23、事以急败，思因缓得。
24、有其功，必有其效。
25、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
26、事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。
27、居高位者，以知人晓事二者为职。
28、遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战。
29、既爱其才，宜略其小节。
30、脚踏实地，不敢一毫欺人。
31、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
32、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
33、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
34、买书不可不多，而看书不可不知所择。
35、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
36、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
37、先静之，再思之，五六分把握即做之。
38、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，人而无恒，终身一无所成。
39、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。
40、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
41、洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼。
42、绮语背道，杂学乱性。
43、越自尊大，越见器小。
44、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
45、棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。
46、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
47、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚。
48、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
49、人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明。
50、刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。
51、凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。
52、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。
53、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。
54、疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣。
55、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
56、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
57、处有事当无事，处大事当如小事。
58、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
59、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
60、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
曾国藩语录9
1、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
2、先静之，再思之，五六分把握即做之。
3、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
4、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
5、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
6、凡行公事，须深谋远虑。
7、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
8、不怕打不着，只怕打不胜。
9、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
10、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
11、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
12、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
13、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
14、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
15、气忌盛，心忌满，才忌露。
16、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
17、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
18、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
19、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
20、内断于心，自为主持。
21、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
22、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
23、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
24、举止端庄，言不妄发。
25、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
26、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
27、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
28、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
29、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
30、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
31、处有事当无事，处大事当如小事。
32、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
33、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
34、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
35、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
36、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
37、誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
38、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
39、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
40、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
41、讨人嫌，离不得个骄字。
42、居心平，然后可历世路之险。
43、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
44、志之所向，金石为开，谁能御之？
45、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
46、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
47、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
48、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
49、古之成大事者，多自克勤小物而来。
50、受非分之情，恐办非分之事。
51、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
52、有才干，定要表现之。
53、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
54、日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
55、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
56、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
57、古者英雄立事，必有基业。
58、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
59、富贵气太重，亦非佳象耳。
60、总宜奖其所长，而兼规其短。
曾国藩语录10
1、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
2、胸怀广大，须从平淡二字用功。
3、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
4、肝气抑郁最容易伤害人。
5、大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。——《曾国藩书信》。
6、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。
7、宜专意整顿营务，毋求近功速效。——《曾国藩书信》。
8、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。——《曾国藩书信》。
9、大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。——《曾国藩家书》
10、尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。——《曾国藩家书》
11、和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。——《曾国藩家书》
12、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》
13、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 曾国藩 《曾国藩家书》
14、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
15、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。——曾国藩
16、一身精神，具乎两目。——曾国藩
17、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
18、终身让人道，从不失寸步。
19、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
20、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
21、沉默是一种态度，拖也是一种方法。
22、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 ——曾国藩
23、读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。 ——曾国藩
24、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？ ——曾国藩
25、曾国藩平时再忙，都要坚持每天早上临帖，读十页史书给儿子做出榜样，纪泽在他的影响下课业大进，他还用自己读书几十年的切身体会，对儿子的课业做详尽的指导，启发，那份耐心，细心，完全不像出兵打仗的将领，而更像孜孜不倦的先生。
26、百战百胜，不如一忍。
27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。——曾国藩
28、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。
29、办大事者，以多选替手为第一义，满足之选不行得，姑节取其次，以待缓缓教诲可也。
30、人苟能自发愤，则圣贤好汉何事不行为？何须借助于人？
曾国藩语录11
一、读书篇（多读书可以开智慧）
1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事．此三者缺一不可。
2．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．
3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．
4．人生惟有常是第一美德．
5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．
6．尔不必求记，却宜求个明白．
7．若事事勤思善问，何患不一日千里？
8．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．
9．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．
10．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
二、治学篇（治学需要坚强的心、博学多才）
1、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
2、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
3、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
4、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
三、修身篇（修正自己，提升自己）
1、克己之学——反省自己
2、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
3、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
4、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
6、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
7、三知：知命，知礼，知言。
8、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
四、处世篇（在社会，灵活机动）
待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可无良友也！”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”
五、家教篇（教育家庭，谦虚谨慎、戒骄戒躁）
1、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”
2、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”
3、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”
4、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”
曾国藩语录12
1、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩
2、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。(曾国藩)
3、莫惧少年贫。（清）曾国藩
4、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，此谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉；君子固不暇忧及此也。引自《曾国藩家书》
5、静坐思，心正气顺，必须到"天地位，万物育"田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！引自《曾国藩绝学》
6、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩
7、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩
8、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。
9、静坐自我妄为，读书即是立德。曾国藩
10、行事常思退一步。——曾国藩语录
11、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。引自《曾国藩心述手记》年月日第一封教子书
12、曾国藩岁时，在不断考公务员，不过运气很差，科举屡次不中，年后中进士。
13、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩
14、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。曾国藩
15、曾国藩曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。
16、余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十叶，每日记茶馀偶谈一则，此三事末尝一日间断。——曾国藩
17、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》
18、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩
19、所以，我经常在公司里讲，我们应该远学苹果，近学老干妈，做不出苹果那么好的产品，一罐一罐的辣酱老老实实的做，老老实实的卖，我们总还是做得到的。所以我们公司的文化其实跟曾国藩学了一招，叫结硬寨，打呆仗，虽然这样显得有点笨，但是底盘比较扎实。"
20、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。曾国藩
21、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。曾国藩
22、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目标，其道德词章文治武功皆有可观者。
23、我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。——曾国藩
24、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。曾国藩
25、修身款主敬整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。静坐每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。早起黎时即起，醒后不沾恋。读书不一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以叶为率。读史丙申购史，每日读叶，虽有事不间断。谨言刻刻留心，是工夫第一。养气气藏丹田，无不可对人言之事。保身节劳节欲节饮食，时时当作养病。日知其所亡每日记茶余偶谈一则。分德行门学问门经济门艺术门。月无忘所能每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着最容易溺心丧志。作字早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。夜不出门旷功疲神，切戒切戒！引自《曾国藩心述手记》
26、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩
27、力量来自公正林肯绮语背道，杂学乱性。曾国藩
28、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩名句
29、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。---曾国藩
30、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。——曾国藩
31、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩
32、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩
33、后辈子侄，总宜教之以礼。出门宜常走路，不可动用车马，长其骄惰之气。一次姑息，次次姑息，以后骄惯则难改，不可不慎。引自《曾国藩家书》
34、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。曾国藩
35、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。——曾国藩
36、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改变人。曾国藩
37、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩
38、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩
39、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩
40、衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日荣幸不负始愿——曾国藩
41、人生莫惧少时贫。曾国藩
42、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。曾国藩
43、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩
44、引自《曾国藩家书》
45、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。——曾国藩名言
曾国藩语录13
1、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。——曾国藩
2、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。曾国藩
3、天下大事当于大处著眼，小处下手。清曾国藩
4、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。曾国藩
5、诸弟读书不可不多。用功不可不勤，故不可时时为科弟仕宦起见。诸弟在家教子侄，总须有勤敬字。天论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。引自《曾国藩家书》P
6、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。曾国藩我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。夏绿蒂.勃朗特《简.爱》
7、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩
8、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩
9、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩
10、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财不取巧不沽名不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。曾国藩
11、俭以养廉，直而能忍。清.曾国藩《曾文正公全集》
12、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。曾国藩
13、勤则兴，懒则败，一字之理。曾国藩
14、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
15、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩
16、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩
17、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。曾国藩
18、爱民乃行军第一义。——曾国藩
19、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。——曾国藩
20、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。曾国藩
21、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩
22、志之所向，金石为开，谁能御之？曾国藩
23、学问之道无穷，而总以有恒为主。若事事勤思善问，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒。引自《曾国藩家书》P
24、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。曾国藩
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26、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩
27、居官四败曰昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。曾国藩
28、广积聚者，遗子孙以祸害多声色者，残性命以斤斧。曾国藩
29、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩
30、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！引自《曾国藩家书》
31、谦则不招人忌，恭则不招人侮。曾国藩
32、俭以养廉，直而能忍。——曾国藩《曾文正公全集》
33、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的`境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。
34、我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。曾国藩
35、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。曾国藩
36、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩
37、俭以养廉，直而能忍。曾国藩《曾文正公全集》
38、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。曾国藩
39、循序而渐近，熟读而精思。宋代.朱熹《读书之妻》素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩
40、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩
41、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩
42、人生莫惧少时贫。曾国藩
43、虽然颇多感慨，但又不免想起毛润之先生牢骚太盛防断肠的忠告，遂觉终日感慨，不如身体力行，故于《百家讲坛》开讲《曾国藩家训》，希望能于教育民生社会做一点力所能及的事儿
44、士人读书，第一要有志，第要有识，第要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》
45、衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日荣幸不负始愿——曾国藩
46、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩
47、每日习字不必多，作百字可耳。读背诵之书不必多，页可耳。看涉猎之书不必多，亦页可耳。但一部未完，不可换他部，此万万不易之道。阿兄数千里外教尔，仅此一语耳。引自《曾国藩家书》P
48、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩
49、静坐自我妄为，读书即是立德。曾国藩
50、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩
曾国藩语录14
1、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
2、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
3、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
4、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
5、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
6、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
7、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
8、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
9、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
11、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
12、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
13、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
14、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。
15、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
16、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
17、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
18、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
19、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
20、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
21、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
22、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
24、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
25、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
26、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
27、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
28、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
29、以耕读二字为本，乃是长久之计。
30、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
曾国藩语录15
1、富贵气太重，亦非佳象耳。
2、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
3、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
4、凡用兵打仗上的事，做一节就说一节，若是预先便去说后面的好几节，到后来往往与事实不符。
5、凡是专注于一桩事业的人，必定有自己的心得，也必定会有疑惑之处。
6、富贵功名都是人世间的虚浮荣誉，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
7、看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。——《曾国藩书信》。
8、如用此法，总须善于相机。——《曾国藩书信》。
9、今日之善退，正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。
10、祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》
11、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾国藩家书》
12、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》
13、挺身入局，敢于担当，才有成事希望。——《曾国藩日记》。
14、贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。——《曾国藩家书》。
15、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。
16、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩
17、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。——曾国藩
18、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩
19、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 ——曾国藩
20、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 ——曾国藩
21、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩
22、以耕读二字为本，乃是长久之计。
23、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰"考宝早扫书蔬鱼猪"。余日记册中又有八本之说，曰"读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本"。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
24、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
25、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。
26、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
27、治心以广大二字为药——曾国藩
28、欲成天下之大事须夺天下之人心。
29、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 ——曾国藩
30、责己厚而责人薄耳。 ——曾国藩
31、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 ——曾国藩
32、曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。
33、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。《曾文正公全集》
34、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句
35、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩
36、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
37、故意平，然后可历世路之险。
38、何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！
39、尽人事以听天，吾唯日日审慎罢了。
40、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。
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