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鬼谷子的语录38条

时间:2022-07-22 15:11:13 经典语录 我要投稿

鬼谷子的语录汇编38条

  为强者,积于弱也;为直者,积于曲;有余者,积于不足也。下面是小编为大家收集的'鬼谷子的语录38条,欢迎大家前来欣赏。

鬼谷子的语录汇编38条

1、立势而制事,必先察同异之党,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之。

2、故计国事者,则当审量权;说人主,则当审揣情,避所短,从所长。

3、古人有言曰:"口可以食,不可以言。"言者有讳忌也。众口烁金,言有曲故也。

4、摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋。

5、圣人之在天下也,自古至今,其道一也。变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。

6、见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。

7、捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭以化万物。

8、圣人守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。

9、即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追。

10、牧之不审,得情不明;得情不明,定基不审。

11、虽非其事,见微知类。

12、若欲去之,因危与之,环转因化,莫知所为,退为大仪。

13、世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。

14、用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。

15、凡趋合倍反,计有适合。化转环属,各有形势。反复相求,因事为。是以圣人居天地之间,立身御世,施教扬声明名也,必因事物之会,观天时之宜,国之所多所少,以此先知之,与之转化。

16、欲多则心散,心散则志衰,志衰财思不达也。

17、其用,或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之,或量能立势以钩之,或伺候见涧而钳之,其事用抵巇。

18、古之善背向者,乃协四海、包诸侯,忤合天地而化转之,然后以之求合。

19、古之善摩者,如操钓而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。

20、故物归类,抱薪趋火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡。

21、言有之曰:"天地之化,在高与深;圣人之道,在隐与匿。非独忠、信、仁、义也,中正而已矣。"

22、智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安,然而无为而贵智矣以天下之目视者,则无不见。

23、是故智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所巧,故不困也。

24、"不见其类而为之者见逆,不得其情而说之者见非。得其情,乃制其术。此用可出可入,可揵可开。"故圣人立事,以此先知而揵万物。

25、审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。出处:鬼谷子

26、可知者,可用也;不可知者,谋者所不用也。

27、所处环境是命,所逢机遇是运。

28、无以人之所不欲而强之于人,无以人之所不知而教之于人。出处:鬼谷子大全集

29、天道为自然之道,也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道,也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道,也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成,失此离彼。远天道,圣道困;远圣道,人道难。

30、捭阖之术,捭即开,即言;阖即闭,即不言。捭阖之术,就是张口闭口之术,习口舌之学,知捭知阖,最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口,何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口,应该闭口时如何闭口。常言道,福从口入,祸从口出,讲的就是这个理。

31、所谓合纵,就是保持力量均衡。秦人若是无力,纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力,保持强大,三晋才有危机感,才乐意合纵。三晋只有合纵,秦人才会产生惧怕,才会努力使自己更强。秦人越强,三晋越合;三晋越合,秦人越强,天下因此而保持均势,方能制衡。

32、善言者,言则口若悬河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言则神定如山,势若引弓之矢,可使人心神不安,如坠五里云雾中。此所谓不言即言,无声胜有声。

33、天下分合,可有两种,一是名分实合,二是名合实分。武王分封,当属名分实合。西周初年,天下大势是,周天子威服四方。周公制礼,诸侯皆受王命,礼乐有序,西周四百年因而大治。然而,平王东迁之后,情势有所变化,周室式微,诸侯坐大,天下大势开始走向名合实分,终成今日不治乱局。

34、任何学问都有术道之分。就兵学而言,用兵之术在于战胜,用兵之道在于息争。故善用兵者,并不好战,用兵之道,在于不战而屈人之兵,在于化干戈为玉帛,以四两拨千钧。

35、去除心障,在于自觉,自觉之至,在于觉他。自觉不易,觉他也就更难了。也就是说,他障易除,心障却是难除。人无自信,他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道,修心;自负者也需要悟道,修心。山不在高,在仙;水不在深,在龙;读书不在多,在精,在领悟,故此能修得其道。

36、常言道,人无完人。此话是说,凡人皆有心障,或表现为此,或表现为彼。目中无人,自吹自擂,不求甚解,好高骛远,争风吃醋,自作聪明,凡此种种,心障在于自负;行为孤僻,极少说话,也很少与人合群,此心障在于无自信。修道之本,就在于去除心障。

37、所谓摩意,就是投其所好,诱其心情。譬如说,对方廉洁,若说以刚正,此人必喜,喜,必泄其情;对方贪婪,若结以财物,此人必喜,喜,必泄其情;对方好色,若诱以美色,此人必喜,喜,必泄其情。是以善摩之人,如临渊钓鱼,只要用饵得当,鱼必上钩。

38、弈棋离不开棋子,你们各人掌握的一百八十块棋子,置于盒中永远都是死棋,只有置于局中,才会生动,才会我中有你,你中有我。若是一子落错,轻则失地损兵,重则全局皆输,是以任何落子,必谋定而后动。

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