经典佛语的语录

时间：2021-07-17 12:55:56 经典语录我要投稿

经典佛语的语录汇编95句

　　佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。以下是小编精心准备的佛语的语录95句,欢迎大家前来欣赏。

经典佛语的语录汇编95句

1、人的心灵，若能如莲花如日月，超然物外，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得自在与安详。

2、寻求一颗安宁的心。行走于尘世，我们需求的其实不多，最重要的，莫过于一颗安宁的心。心安则神定，神定则慧生，慧生则彻悟，原来幸福不过是一种理解，快乐不过是一种心态；彻悟则有得，那些看开的、看淡的、看透的、看破的，皆是人生大收获。

3、若悲伤有人分担，又何尝不是一种慰藉；若孤单有人陪伴，又何时何处不是心暖、心安。最真的感情永远都是：死皮赖脸中破涕为笑，心甘情愿中不厌其烦。

4、觉者，把握刹那为永恒；迷者，虚度光阴后悔迟。

5、怀仁爱之心，则轻于财富。存义勇之心，则轻于灾难。既有仁爱之心，又有义勇之怀，则无所畏惧。至达则至容：容人、容物、容事、容天、容地，一个人到无所不容时，则为万物所容。时时体察成功之乐；时时感受失败之苦。失败乃成功之母；信心乃成功之父。

6、回忆中那条乡路，那间老屋，曾经稚嫩从那里走出，而今回归，只是因为那里有我们血脉相依，那里珍藏着渐行渐远失去的安宁与闲适，那份安静足以超脱生活细碎。闲逸朴拙，个中禅意，似乎更易让人体悟生活本真。

7、屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。

8、无论是参禅悟道还是做人，看脚下，走好当下的路，是修学道路抑或人生之路的关键。在漫长的人生道路上，脚下若不安稳。眼睛若不明白，其理想、抱负与能力都无济于事。

9、问曰："人为何而活？"佛曰："寻根。"

10、恶念是导致犯罪的潜在因素，有的人的恶念是出于非个人意愿，他也许只是为了驱除自己的不快。有的人的恶念是故意的，这种行为最危险，因为这是直接放任自己去作恶。一个抱着恶念的人是不可能好好生活或者快乐的，因为恶念是违背人的本性和自然价值规律的。一个人与文明格格不入，自然无法好好生活。一个人产生恶念的时候，要告诉自己，这样做对自己现在的状况无改善的作用，相反只有恶化。恶念生，遁入魔门，谁也救不了你了，你是在自焚。

11、观世间苦，而不恶生死。观于无我，而诲人不倦。观于远离，而身心修善。观于无生，而以生法荷负一切。

12、争执失好友，小怨忘大恩，不要因为小小的争执，远离了你的至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

13、讽诵经时，当愿众生，顺佛所说，总持不忘。谛观佛时，当愿众生，皆如普贤，端正严好。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。《华严经》卷十四，净行品

14、金钱就像肥料，堆起来毫无用处，必须散播出去，让它发挥作用。

15、性无有异，用则不同。在迷为识，在悟为智。顺理为悟，顺事为迷。迷则迷自本心，悟则悟自本心。一悟永悟，不复更迷。一《马祖》

16、未来众生，欲度生死，发心修习禅定智慧，多为宿世恶业所障。宜先修忏悔之法，以宿世恶心猛利，以至今生必多造不善，毁犯禁戒。若不忏悔清净，而修禅定智慧，必多障碍。若戒根清净，则诸障自消。

17、佛教主张因果和轮回，所以真正的修行者并不否认因果法则，但亦不会拘泥于因果的形式。佛教是灵活的，变通的。我们的生活亦应如此，真实的自我是超乎肯定和否定的，没有什么固定的模式。

18、菩萨不以欲因缘故，恼一众生，宁舍身命，而终不作恼众生事。《华严经》卷十九，十行品

19、具有上品之信心者，会得到i宝之上等的悲悯与加持；具有中品之信心者，会得到i宝之中等的悲悯与加持；具有下品之信心者，会得到i宝之下等的悲悯与加持；根本没有信心之人，得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。

20、（法藏比丘）具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。……一向专志庄严妙土。……于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。……教化安立无数众生，住于无上正真之道。《无量寿经》卷上

21、谄曲之心，与道相违，是故宜应质直其心。《佛遗教经》

22、关怀生命，使爱心博大宽广；闻思佛法，让智慧展现发挥；实修实证，令佛性全然显露、大彻大悟。

23、老子在《道德经》中说："有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈。"优势和劣势都是相伴而生、相对而言的。有的时候，人的劣势也可以是优势，因为这些是独一无二的。所以，只要练好内功，最大的劣势可能反而会变成最大的优势。

24、五十肩，胳膊僵硬，平时能弯曲到的角度就是弯曲不到，穿衣、洗澡、刷牙都困难，稍一用力，疼痛难忍．只好作罢。心地刚强，不柔软，不能怪它不听话，因为它虽想听话，无奈心太疼，出家人，出世俗家，人佛法家。家是讲爱的地方，不是讲理的地方。讲爱而血浓于水，讲理则恩断义绝。身要有家，心更要有家。有佛、有法才有家；无佛、无法没有家。三界火宅，六道逆旅，唯净土是心之家。安住于法，以法为家，生诸佛家。我家广大。只好作罢。

25、[天天禅语]有一次我去海边散步。当我看天空时，天空仿佛告诉我，心就像天空一样广阔；当我看阳光时，阳光好像告诉我，心就像阳光一样明亮；当我看大海时，大海似乎告诉我，心就像大海一样平静；当我看沙滩时，沙滩好像告诉我，心就像沙粒一样放松；当我感受微风时，微风好像告诉我，心就像微风一样自在。

26、正的欢喜，不在于拥有多少，而是有爱。

27、我们都无法忘怀初次相遇时的心动，那回眸时惊心动魄的一瞬间，在多年以后还能让你悸动。你如果能时时保持新鲜感，让他常常感觉你的不同，他会重新认识你身上的闪光点。

28、其实，快乐是简单的，放下就是快乐。一个人如果总是把不如意的事记在心里，只会让自己更加不开心。对一些不快乐的事情，我们应坦然面对，波澜不惊；对工作生活中的琐事，该放手的就放手；对一些恩怨情愁，不再纠缠，不再为自己增加无谓的烦恼，就会获得快乐。

29、很多事，唯有当距离渐远时，才能回首看清它。或许，从我们眼前走过的人很多，踏入我们心灵的人很少；或许，搅动我们心思的人很多，在心灵留下痕迹的人很少。被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加勇敢，也就能看到近在咫尺的成功。许多事情还是看淡的好，人生的过程不过就是失与得，看淡了也就轻松了。

30、佛言：人从爱生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？《四十二章经》

31、不要抱怨，任何抱怨出去的，最后都要自己收回，不合算。

32、不管是为了修行还是工作，都要抱持专注于一的精神。

33、多一分宽容，就会多一分理解；多一分善良，就会多一分希望，你的一个甜美的微笑，你曾经扶助他人的一双温暖的手；你付出的关怀洒出的爱，哪怕只有萤火虫一般微弱的光亮，也会温暖一颗孤寂的心灵。

34、人们往往无法逾越欲望这条鸿沟，甚至会因为过强的欲望而毁灭了自己。人心难满，欲无止境，人们就这样在生活中逐渐迷失了自我，这也正是人性的最大缺憾。

35、多服毒药能令人死，少服毒药亦令人死，菇刍当知：若多犯罪，即生恶趣，若少犯罪，亦生恶趣。菩萨如是思惟时，惊怖违犯。

36、有人说：爱上一座城，是因为城里住着某个人，能够与所爱的人在一起，连光阴都是美的。即便粗茶淡饭，修篱种田，只要有你陪伴就好。那么，找一个青山绿水的地方，找一处幽静的茅舍，或是云水禅心的庭院，那里有晴朗的阳光与静谧的悠然，还有你明媚的笑脸。

37、世界上最有价值的东西是什么？黄金？珠宝？美玉？这些东西在世人眼里都很值钱，但是值钱就能够说它们很有价值吗？显然不是。一般来说，我们认为最值钱的东西往往也是最没有价值的，最有价值的东西并没有价钱。就像智慧是绝对无价的，这就是佛常说的颠倒。

38、马云有一句口头禅：你们立刻、现在、马上去做。立刻。现在。马上。可以看出，马云之所以成功，不在于他有一个天才的头脑，不在于他有一个恢弘的远大理想，而在于他不断将头脑的东西落实出来，执行出来，做出来。这才是真正的高效战法。

39、心若照顾得好，人生就快乐；反之，则苦难偏多。

40、对于一般社会人士，首劝深信因果，行善修福，能得好报；对于已信因果的人，应劝当求出离，不出三界，轮回太苦；对于有出离心的人，应劝回向求生净土，圣道法门，太难修持；对于回向求生净土的人，应劝专修念佛，本愿不虚，是正定业。

41、做一个云水禅心的人，在纷繁的尘世中，承受花开的美丽，承受凋零的凄凉。纵算人世冷暖，天高地远，我幺们依旧可以让日子过的清净简单。日子如行云流水，我们却可以烹一杯世味熬煮的茶，于老旧的轩窗下，看一朵白云飘过，一滴雨水滑落。

42、归依彼所有学、无学成菩提法，名归依佛。归依如是爱尽离灭涅槃，名归依法。归依所有学、无学成僧伽法，名归依僧。

43、如果你觉得现在不幸福，总觉得改变了才会幸福，或者过去了的才是幸福，那么恐怕一辈子都难有真正的幸福感！我们应该把握自我，通过接触我们自己及周围精彩、新鲜、健康的元素，滋养我们内心的欢乐、安详、爱与智慧的种子，来帮助我们转变并治愈我们心中的不良因素。

44、开悟者"离地六寸"，自然和站在地上的凡夫俗子有所不同，他们离地的过程正是不断修行的过程，"离地六寸"的位置也正是悟后的境界。

45、我宁愿过着艰苦朴素的日子，也不愿意自己的幸福与快乐建立在他人的痛苦之上。

46、国足的历任和现任球员不代表国足，我对国足的未来有信心。不相信中国这么大就真的挺不起一个国足。需要足球的冲击力！

47、心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此E口境转而心不转。心随镜转，动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。

48、简单，可以净化人生；复杂，会丑化人生。

49、人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身。

50、禅是禅非：时间如是，人生不过百年，又是一年樱花如雨，我们也在常常思索以往的生活和所走过的路。生活就是这样，你的柔弱注定倍受伤害，你的态度，就是你的从容，不要认为快乐很遥远，就在你的惆怅背后。人要活的坦荡，学会忘记，学会放下，学会心如止水。

51、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。

52、佛门讲的开悟，是一种反思与觉醒，心地在哪里在意，心地在哪里停留，心地在哪里障碍，活出内心的观察，内心自我的观照，放下那些内心的包袱，有痛就治愈，有伤就疗伤，跌倒就爬起，用生命的力量，活出生命的活力，做命运的主人。

53、人生如戏，戏如人生。智慧的人，在如人生的戏里品味生命的'真谛、勘破人世的纷扰；愚痴的人，在如戏的人生里颠倒梦想、盲目追求。人生像是一本书，翻得不经意会错过美丽，读得太认真又会流干眼泪。人生原本真真假假，很多事情不必那么认真，对错得失间没有固定的准则，一切取决于我们的心态。

54、细节不能忽视，千里之堤，也会溃于蚁穴，小的事物，其力虽小，但经日月累积，量变终有一天会引发质变的，滴水穿石之功，不是浪得虚名的。小事小物，若是良性的，就加以保护，让其慢慢发展壮大，若是恶性的，那就趁早除草，不能留根，以绝后患。

55、纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静、沉淀，或者是一份安详，让命运在平和中运转。

56、无名即是一切诸法得道之处。

57、得与失，不过相对而言。没有绝对的得，也不会有纯粹的失。人生往往就是这样，当你认为得到时，可能你正在失去其它东西；当你觉得失去时，或许你已经得到另一些东西。得与失，是一种选择，也是一种放弃。没有一种选择十全十美，没有一次决定万无一失。只要搞清楚自己想要的究竟是什么，人生就不会迷茫。

58、世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，没有什么是不能化解的，需要的只是宽容、大度，凡事都不要过于计较。计较得失，计较对错，到最后反倒是把自己的快乐计较没了。岁月会在我们的容颜上刻下许多难以抹去的印记，心宽的人，那满脸的皱纹里盛装的都是幸福和恬然。心放宽了，世界就敞亮了，阳光明媚，即使有伤心落寞，也如天上游走的云朵，带来的只是清凉，而不是黯淡，只有把心放宽，道路才不会拥挤，而我们自己才会拥有更广阔的世界。

59、让我们远离城市的喧嚣，远离看在眼里留在心中的那些烦恼与琐碎，让眼里多看些高山绿水，心里多留些高山绿水。山高地广，海阔天空，好山好水到处有，多看这些，总强过看人间的那些成败得失。与其看人世间的那些烦恼，不如看看明月清风，青山绿水。多看些美好的风景，去掉那些阴暗的心理，让心灵如那山涧流水般清新自然。佛家有句话："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山是山，看水是水。"并不是山水在改变，是自己看事物的心在变，看事物的角度在变。

60、生活就是知足，就是当你发现别人因为没有鞋穿而哭泣的时候，告诉他，其实你没有脚，但你依然活得很快乐！

61、拿别人的钱物送给其他人，是不净布施。

62、因为攀比心、忌妒心而送人钱物，是不净布施。

63、末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪，求如是人，即得成就阿耨多罗藐三菩提。

64、倦旅天涯，依然憔悴行吟。——吕碧城《高阳台》

65、若一个人没有德行，他们认为，那么才能再高也难以实现，任何事务都不能交给这种有才无德的家伙去办。

66、愿佛法的人生伴随你；观音的慈悲充满你；文殊的智慧带领你；地藏的愿心加持你，普贤的行愿成就你！

67、在心理建设的过程中，最关键的就是认识自己当下的状态和主动希求改变的心。

68、我们一辈子为这些所谓的"享受"拼命，以至于等拥有以后，才发现一点儿也不快乐，一点儿也不享受。

69、佛说："如果能客观地了知欲乐的享受为享受、它们的不如意为不如意、从欲乐得解脱为解脱，他们就可能确实而完全地了解感官享受的欲求。"

70、佛法告诉我们，生命的无常是无法回避的，我们应该面对它、认识它、超越它。

71、"要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀？如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟？总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎？此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。"

72、从某个观点来说，是有可能用一种正面的角度来看所有事情的。这样，就算苦恼也可以被当作是有益处的。我发现那些历经重重考验的人，通常不会碰到一点小困难就口出怨言。他们吃过的苦会锻炼他们的脾性，让他们有开阔的眼光，静定的心，比较能够看清现实，甚至能够看到事物的真知。那些从来没有碰过任何问题，一直活在温室里的人，是会跟现实脱节的。这种人一碰到点小事，就会"全国上下怨透透"。

73、我们真正的敌人，是那些心灵的毒素：无知、怨恨、欲望、妒忌和骄傲。只有这些能够摧毁我们的快乐。尤其是愤怒或怨恨，世界上大部分的不幸，从家庭纷争一直到最大规模的冲突，都是由它们所引起的，它们会让任何愉快的情况变得令人难以忍受。没有一个宗教会鼓吹它们的价值，大家强调的都是爱和慈悲。我们只要去看各种对天堂的描述，就知道里头讲的都是和平、美、奇花异草和美丽的花园，从来没有人——就我所知——会说天堂里有什么战争和冲突。由此可见，生气真的一点好处也没有。

74、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

75、不是风动，不是旖动，仁者心动。

76、无明但是是本性中缘起之幻相。

77、万法虽异，一如是同。——道生《妙法莲华经疏》

78、时波斯匿王，起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭，名为涅盘。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥证知此心，不生灭地。今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。

79、智慧就是你的根源，对于宇宙一切的事理，你必须要用无上智慧去理解；以慈悲法济世，去救渡众生；无生也无死，不生也不死，以应化身在娑婆世界度众生；成就空性净光，证悟空性，由空性里面产生清净的光明；看破一切执着为法食；降伏自己的贪瞋痴愚慢，就是你往生佛国的法座。

80、心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？

81、身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放。这世上，笑笑人家，也给别人笑笑自己，放简单，给自己快乐。

82、从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

83、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。

84、有一佛，名为"大无畏"，其渡人也，曰"施无畏"。无畏有五，曰：无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。

85、人生的一切，积于内心世界，投射到外部，成为"现实"。虽然外界的种种人与事，有时会影响我们的生活，但真正主宰生活的，是我们的心。