经典的爱情语录

时间：2021-03-07 14:16:01 爱情语录我要投稿

经典的爱情语录合集

　　◆摆平了内在的世界，你就摆平了外在的世界。

经典的爱情语录合集

　　◆最难战胜的敌人，是自己；最可怕的敌人，是朋友；最防不胜防的敌人，是欲望；最迷惑人的敌人，是感情！当你征服不了欲望的时候，欲望就将征服你.

　　◆欲望是坚强背后的一束光！

　　◆欲望的烦恼主要是目光总是往外，常常念佛，常常往内看，欲望就会被转化成觉悟。

　　◆智慧，是跟欲望无直接关联的东西。爱不爱一个人，通常是看他是否充满智慧，这与性无关。

　　◆虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。

　　◆唯有懂得在心灵上精神上与灵魂上修炼和升华自身才能真正满足自己欲望的女人,才是最幸福的女人.

　　◆在这个物欲横流的资本阶级社会中，人的商品化，人被当作商品一样的使用，低层阶级的人成为了高层阶级的人操纵权利和发泄欲望，为所欲为的工具。真正的感情已经麻木，被几乎纯粹的物欲所替代。这也就是：人的非人化倾向--这正是作品的一贯主题。

　　◆在一瞬间，那种冲动的欲望所汇集的力量，足可以让你干出一辈子都不可能挽回的事情，所以在你意识到自己无法冷静的时候，就沉默吧。

　　◆女人应该记住不要和自己心爱的男人之外的男人暧昧，你要是这样暖昧着那么就得做好和他上床的准备。男人并不是都如你所想的那样崇高，男人对性的欲望从他成年的那一刻起就注定了不受大脑的束缚，那怕你们是朋友。

　　◆爱是幸福的维他命，实现欲望更需要一点心动的作用力爱情是补充幸福的维他命。那甜蜜的反应加速心跳的频率，绝不是偏执狂的可恶暗恋是愚蠢行为，太伤元气，不让你逃避。单纯的爱在这个时代已经变得很不实在。错位的角色很无奈，共鸣才是那些梦想以外的新意，是基本欲望之外的生命意义。

　　◆永远记住，自然界的温度永不叠加，两个身、三个身、…即使再多的身，也只是一个温度，两个人贴在一起又能怎样？你只有抱住了一颗心，你才能感到温暖！心的温暖越久弥新，而身的欲望转瞬即逝.

　　◆人削尖了脑袋挖掘爱情，可是后来发现，人不需要爱谁谁，也不需要谁的爱，只需要崇拜、感动，或被崇拜、被感动；而只有崇拜和被感动才能占据一个人的心，让人萌发爱欲。

　　◆从欲望的角度论爱与恨：我们爱所爱之物是因为所爱之物将会或者已经达成我们欲望的满足；我们恨所恨之物是因为所恨之物将会或者已经阻碍我们欲望的满足。

　　◆恋爱信条是－－我爱他并不求回报！我的欲望就是爱他，只要爱他我的欲望就能得到满足，但前提是－－他值得爱。看来，我爱他之前就已经对他进行了估价，但这与不求回报又有什么矛盾呢？

　　◆知足者常乐，小满足，即可幸福，追求欲望只会被欲望吞噬。

　　◆计划赶不上变化，定价敌不过讨价还价。

　　◆认识自已务必先认识自已的欲望，自已的价值在自已的欲望上一览无余。－－无限接近

　　◆我们总是不停的填满自己，用爱恨，用饮食，用虚荣，用人际，用信息，用欲望，也许还有用寂寞。

　　◆只有过去才是真实的，现在和将来我们都在创造真实的过去，笨女人、笨男人都在等待能够解开她眉头之锁的另一半，可却把钥匙牢牢抓在自已的手中并时刻准备着抛向遥远的将来。而将来是一个谁都不感兴趣的无关紧要的虚空。过去才是生机盎然的，它的面孔让人愤怒，惹人恼火，给人伤害，以至我们要毁掉它或重新描绘他。人们只是为了能够改变过去，才要成为未来的主人，才有创造的欲望。创造吧，别等待。

　　◆要想满足你的欲望就要改变你的性格．如果不能改变你的性格，那就改变你的欲望！

　　◆真正的寂寞不是没法说出，而是没有说出的欲望。

　　◆对金钱的欲望，对权力的欲望，对声名的欲望，对性的欲望！人类所有的苦难和灾祸，岂非都是因为这些欲望而起的？一个人的内心深处，往往会有些秘密是自己都不知道的--也许并不是真的不知道，只不过是不敢去把它发掘出来而已。

　　◆放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

　　◆当你无欲无求时，幸福离你很近；当你欲望膨胀时，幸福离你很远。

　　◆邪恋:是自己的心魔深深切切的眷恋着这世间你最想得到的，但又极难得到的一切，或许是金钱，或许是权势，或许是美女，或许是一份梦寐以求的爱情等等等等与之一切的欲望，近似贪婪的欲望。

　　◆在人群的吵闹声中，我们忘记了思考，凡世间的种种，牵绊着我们远离人群，忘记欲望、烦恼，找一个空间，让心灵栖息反思，在钢金混凝土的顶端眺望。

　　◆每个人都会因其所处新环境产生心理的动态平衡，它是非最优选择的产生机制；性格，知识，欲望影响它的趋势。

　　◆无欲则刚。很多坏习惯都是欲望使然，尤其是那些给你带来麻烦的欲望。它只是一种虚无的东西，抛弃它，不会给你带来致命的危险——会死啊？

　　◆终于发现，渐渐长大的意义并不仅仅是欲望，还有责任和坚强。

　　◆[欲望可分为：生欲、睡欲、食欲、性欲、赢欲；] [生命的过程就是培养欲望－－满足欲望周而复始的循环过程。]

　　◆不要妄想用外在的物质或事物来满足欲望，想“满”足就不会“知”足。

　　◆自由＝满足欲望的能力÷欲望。当某个量固定时，自由的大小与满足欲望的能力大小正成比，与欲望的大小成反比。

　　◆真正接近神的人是那种任何欲望都能得到满足或者清心寡欲的`人。

　　◆欲望仅仅来至于不曾拥有、未知感以及神秘感。

　　◆爱其实不伟大！爱只是一种感觉，欲望。思想决定了它的奇妙。想想吧，我们也是动物，只是我们有时忘记了。

　　◆欲望的吞噬，是堕落的开始。

　　◆欲望深渊，烦恼如逆缘。一切随缘，得之，我幸，不得，我命。

　　◆赤诚以待的热爱,顶不住一个龌龊欲望的阴谋, 无论你爱,仰或愤怒.

　　◆人生有太多的诱惑，不懂放弃变只能在诱惑的旋涡中丧生，人生有太多的欲求，不懂放弃就只能任欲求牵着鼻子走，人生有太多的无奈，不懂放弃就只能与忧愁相伴。

　　◆人的欲望很大，其实本领很小。所适不过容膝、所甘不过一肉、所全不过一洞，如此而已。

　　◆理智对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。

　　◆文学的审美意义被一种纯净的表达的欲望取代，散文在它的最高意义上已经不是文学，而是生命，它不需要华丽的文藻，不需要运筹和方式，不需要想象力的驰骋，生命本身的激情成就了一切。

　　◆人的欲望就像气球，可大可小。如果过于贪婪，任其膨胀，“砰”的一声之后，终究会一无所有。

　　◆无论欲望诗学遇到多大的难题，二元论思维方式都帮不了我们。我想到，中国道家理论中蕴藏着一种伟大的“肉体辩证法”。它将生与死的难题溶进了整个肉体运行过程（气的运行），它既要满足感官的欲望，又要达到升华（成仙）的目的。

　　◆修行不能有所求，凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍，这一点非常重要。你可以日夜精进不懈，但若仍有企求心，则永远不能获得涅盘，此求解脱之欲会导至疑惑和掉悔。无论你修行多么长久多么卖力，智能决不会从欲望中产生。因此，只须很单纯地放下，警醒地观照身心，不可有有所得之心，甚至不可执着修行或要开悟。

　　◆我们浪费了太多的青春，那是一段如此自以为是.又如此浪被不堪的青春岁月，有欢笑，有泪水；有朝气，也有颓废；有甜蜜，也有荒唐；有自信，也有迷茫。我们敏感，我们偏执，我们顽固到底地故作坚强；我们轻易的伤害别人，也轻易的被别人所伤，我们追逐于颓废的快乐，陶醉于寂寞的美丽；我们坚信自己与众不同，坚信世界会因我而改变；我们觉醒其实我们已经不再年轻，我们前途或许也不再是无限的，其实它又何曾是无限的？曾经在某一瞬间，我们都以为自己长大了，但是有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望，还有勇气.责任.坚强以及某种必须的牺牲，在生活面前我们都是孩子，其实我们从未长大，还不懂爱和被爱。

　　◆古德云：“出家乃大丈夫之事，非将相所能为也”。这说的是什么意思呢？因为将相虽然可以征服他人，但不一定能对付自己的烦恼，而一个出家学佛的人，则要战胜自己，超越自己。所以，一个人要成为英雄容易，要成为圣贤困难。出家是要战胜自己的情感和欲望，要万缘放下，忍常人所不能忍，行常人所不能行，要有“朝闻道，夕死可矣”的意志和志向，只有这样，出家学佛才可能有所作为。否则也只是在寺院混，难以得到佛法的受用。

　　◆“意志”和“欲望”看起来似乎在两个极点上运动。“意志”要求”自我意识，而“欲望”则不。“意志”暗示着“或此或彼”的选择的某种可能性，而“欲望”也不。“欲望”使“意志”具有热情、内容、想象和游戏、新鲜感、充实性，“意志”保护“欲望”，使“欲望”得以进行而且不必冒极大的险。若缺乏“欲望”，则“意志”便丧失了其血液和生机力，终究导致在自我矛盾中游离。倘若你只有“意志”而无“欲望”，则你迟早会干枯，成为一个维多利亚人，一个新的清教徒。倘若你只有“欲望”而无“意志”，则你就是一个被驱策、不自由的幼稚人，一个童化的成人，迟早会变成一个机械人。

　　◆人与生俱来就是一个解不开的矛盾体，一方面，他的意志、他的欲望是无限的，他的心中需要一个可以纵横奔驰的旷野，他的心灵有神性赋予的高贵和自由；但是，另一方面，人的肉身又是有限的，因为人来源于泥土，他有凡夫谷子的一切苦恼和恐惧。而这两者是人永远无法协调的，所以，人生的悲剧是谁也无法摆脱的宿命。

　　◆娱乐越来越多，快乐越来越少；朋友越来越多，真心越来越少；年龄越来越多，理想越来越少；金钱越来越多，幸福越来越少；房子越来越多，家庭越来越少；学校越来越多，人才越来越少；欲望越来越多，感情越来越少；时间越来越多，明天越来越少---如今的世界真的很疯狂！