演讲的本质
演讲的本质1
演讲作为人类一种社会实践活动，它必须具备以下四个条件：演讲者、听众、沟通二者的媒介以及时间、环境。离开其中任何一个条件都构成不了演讲。演讲的传达手段包括：有声语言、态势语言和主体形象。
有声语言是演讲活动最主要的表达手段。它由语言和声音两种要素构成，以流动的声音运载思想和情感，直接诉诸听众的听觉器官。它要求吐字清楚、准确、声音清亮、圆润、甜美，语气、语调、声音、节奏富于变化。
态势语言就是演讲者的姿态、动作、手势和表情，是流动着的形体动作辅助有声语言运载着思想和感情，直接诉诸听众的视觉器官。它要求准确、鲜明、自然，协调。
主体形象是指演讲者的体形、容貌、衣冠、发型、举止神态等。主体形象的美丑，好与差，直接影响着演讲者思想感情的表达。它要求演讲者在符合演讲思想感情的前提下，注重装饰朴素、得体，举止、神态、风度的潇洒、优雅、大方，给听众一个美的外部形象。
必须指出，演讲如果只有“讲”没有“演”，只作用于听众的听觉器官而不作用于听众的视觉器官，就会缺少动人的主体形象和表演活动；如果只有“演”而没有“讲”，只作用于听众的.器官而不作用于听众的听觉器官。所以，二者缺一不可，相辅相成。但是，“演”与“讲”的和谐必须是以“讲”为主，以“演”为辅，“演”必须建立在“讲”的基础上，否则便失去了演讲的意义。现在，可以给演讲的本质下一个定义了：演讲者在特定的时境中，借助有声语言和态势语言的艺术手段，针对社会的现实和未来，面对广大听众发表意见，抒发情感，从而达到感召听众并促使其行动的一种现实的信息交流活动。
以上，我们谈了演讲的本质。在现实的演讲活动中，有以下两种倾向很值得注意。一是有的演讲者只“讲”不“演”，只注重演讲的实用性而忽略了演讲的艺术性，使演讲不伦不类，干巴枯燥，因而削弱了演讲的效果。二是有的演讲者一味过分地“演”，追求相声、评书、朗诵、故事等其他艺术表演技巧，冲淡了演讲的现实性、实用性和严肃性，显得滑稽、夹生，起不到演讲应有的作用。这两种倾向都是必须认真加以克服的。
演讲的本质2
正确认识演讲，必须道德确立正确的演讲观。唯有正确的演讲观，才能透过演讲的现象，认清演讲区别于它种口语形式的本质属性，才能恰当而准确地掌握住其内部规律和特点，以便驾驭它，发挥其最大的社会效益和作用。也正是基于这个目的，一些演讲学的研究者和演讲家，都根据自身对于演讲这一现象的认识一理解，下着不同的定义，以企揭示出演讲的本质。这一探讨，无疑对于演讲学的研究，是有其积极意义的，是值得肯定的。但由于过去对演讲学的研究不够深入，再加每个人站的角度不同，理解的不同，因而说法不一。
从三十年代以来，直到近年也有些著作，都在下着这样或那样的定义，但总是不够全面，因而也就难以揭示出本质。究竟什么是演讲，也就是演讲的本质到底是什么?这确实是目前急需回答的问题。因为定义揭示着事物的本质，只有正确地回答了什么是演讲，才有可能掌握其内部规律和特点、以发挥演讲最神圣的社会作用。列宁曾指出:“物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的(正确的、郑重的、非瞎说的)抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”(转引《选集》第一卷，第263页。)揭示演讲的本质，使其符合“科学的抽象”，需要从演讲这一现象入手，抓住其最普通、最基本的东西。演讲是人类的一种社会实践活动。具有综合性、直观性、现实性和艺术性，是它的主要特征。作为整个的演讲活动，索必须具备以下四个条件:演讲者(主体)，听众(客体)，沟通主客体的信息，及主、客体同处一起的时境(时间环境)。这四者缺一不可，也就是说，离开任何一个条件，都构不成演讲活动。但是仅仅具备这四个条件，这不足以揭示出演讲的本质属性。因为，任何一种带有艺术性的活动，都有其自己独特的物质传达手段，形成了自己特殊的规律，揭示着自身活动的本质特点。演讲活动自然也不例外，演讲者要想发表自己的意见，陈述自己的观点和主张，从而达到影响、说服、感染他人的目的，就必须通过与其内容相一致的传达手段。作为演讲的传达手段主要有:有声语言、态势语言和主体形象。
一、有声语言(讲)，是演讲活动最主要的物质表达手段，是信息传递的主要载体。
它是由语言和声音两种要素构成的。它以流动的声音运载着思想和情感，直接诉诸听众的听觉器官，产生效应。我们对有声语言的要求，则是吐字清楚、准确，声音清亮圆润、甜美，语气、语调、声音、节奏富于变化，要注意形式美和声音美。它具有时间艺术的某些特点，是听众听觉接受对象和欣赏对象。
二、态势语言(演)，就是演讲者的姿态、动作、手势、表情等，它是流动着行体动作，辅助有声语言运载着思想和感情，诉诸听众的视觉器官，产生效应。
由于它是流动的，因此，它存在于一瞬间，转眼即逝，这就要求它准确、鲜明、自然、协调和优美，要有表现力和说服力。这样，才能在具备“能感受形式美的眼”的听众心理引起美感，并得到启示。它具有空间艺术的某些特点，是听众视觉接受对象和欣赏对象。然而，态势语言虽然加强着有声语言的感染力和表现力，弥补着有声语言的不足，但如果它离开了有声语言，它就没有直接地、独立地表达思想情感意义了。这里值得我们注意的`是，有声语言也好，态势语言也好，它们既不同于其它现实中的有声语言和态势语言，因为它们都带有一定的艺术性；也不同于舞台艺术中的有声语言和态势语文，因为它们不是纯艺术。
三、主体形象。演讲者是以其自身出现在听众面前进行演讲的。这样，它就必然以整体形象，包括体形、容貌、衣冠、发型、举止神态等直接诉诸听众的视觉器官。
而整个主体形象的美与丑、好与差，在一般情况下，不仅直接影响着演讲者思想感情的传达，而且也直接影响着听众的心理情绪和灵感享受。这就要求演讲者在自然美的基础上，要有一定的装饰美。而这装饰美，是以演讲本人为依托的现实的装饰美，这决不同于舞台艺术的性格化和艺术化的装饰美。而这就要求在符合演讲思想情感的前提下，注意装饰的朴素、自然、轻便、得体，注意举止、神态、风度的潇洒、大方、优雅，只有这样，才有利于思想感情的传达，有利于取得演讲的良好效果。
演讲的本质3
一个好老师意味着什么？首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每一个都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵……
——苏霍姆林斯基
在你为人师之前，请先问问自己：你学会爱孩子了吗？尊重，平等，微笑，宽容，等待，放下，依恋，欣赏，倾听，找见学生心灵。做得到这十点吗？ 如何实践我们的爱心呢？童心应是原生态，不了解孩子，便很难走进孩子，不要忘记自己也曾经是个孩子。还有更重要的一件事情：你是否有一个长远的职业发展规划，有一个坚定的教育梦想？你的生命取向要高。教师，对我而言是一份工作还是一份事业？
工作，就是做完就可以，能只做一就绝不多做二，按时上下班，遵守规章制度。事业是自己操心，心中有长远的计划和打算，在过程中体会到幸福和充实。甘愿为此付出。在我选择进入师范学院之前，用了整整一天的时间在思考：我的未来何去何从？我的选择不仅仅是一种工作模式，更是一种生活方式。而教师这份职业要面对的群体将是孩子，可爱又顽皮的孩子们。想到此，我很开心，孩子是多么的单纯，能做这样的一份事业将是何等的幸福啊。我一直觉得：上辈子积攒丰厚福气的人才值得拥有这样的一种职业！也因为懵懂，并不知道这可爱单纯背后的琐碎和烦恼。学校的演讲比赛积极参加，为以后的大胆发言打基础；校园广播播音努力准备，修炼一口流利标准的普通话，也曾是值得骄傲的校园推广普通话大使；读书更成为了一种生活方式。时间，就在这不知不觉中过去了。毕业之际，因为有着假期的实践做底，一次次的过五关斩六将也算有底气，一只雏鹰也在这一次次的锻炼中成长了……怀揣着梦想踏上教育之路，虔诚而谦逊！
这次学习，请来了六位在教育方面有着很高学术成就的人来为我们指引，就仿佛让我们站在巨人的'肩膀上看世界，眼界大开，理论能力得以提升。
张国强老师告诉我们教育，可以有滋有味。面对学习机会和同事之间，要有空杯心态，在任何场合，不要话多，要多带空杯，杯子越多，你装的越多，讲杯子倒空，你将成功了一半。是啊，面对教育应该这样，面对生活不更应该如此吗？面对一批学生，就要像摸到一副牌一样，能不能拿到一副好牌是运气，如何看待这副牌是心态，坏牌变成好牌时技巧，怎么打好手上这副牌是境界。听来浅显易懂，不自觉得想起自己面对那些学习吃力的学生不免抱怨，而这抱怨发怒只能说明你的浅显无知。张老师在班级品牌建设中有主题班会，集体宣誓，论语讲坛，班歌，班级奖励申请，班旗设计一个系列，完整而且实在。可操作性很强。张老师的班每天都要进行集体宣誓，把
文化经营的淋漓尽致。跨栏班，海尔班等都让我大开眼界。我最喜欢的是论语讲坛。国学一直是我们推崇的经典文化，而读书就是你最初遇见了什么，你就成为那什么。这将会在你此后的生活中起到潜移默化的作用。手中维系着这些可爱的儿童的情感引导线，我有权利选择给予他们一个怎样感受的童年，越是这样越觉得责任重大，越不
敢有丝毫怠慢。对教育存有敬畏之心，才能坦然处之。
和家长的沟通方面也学到很多。幼儿阶段，家庭教育占80%——90%，小学阶段应该是70%以上，我们充其量只是孩子成长路上的一小段领跑，而父母才是起点和终点。教育中，我们应该配合家长支持家长。而，这是以双方的合作为基础的。家长是首席教师，我们是其次。那么怎么调动家长呢？主要在于教师缺少智慧，感动去引领家长。唤醒家长对成长的重视。其一：可以告诉家长，孩子是他最重要的财富，孩子的成长是他最重要的事情，触动他内心最柔软的地方。其二：转变家长的理念，让家长认识到和老师合作，参与孩子成长，不是帮老师，不是帮学校，而是帮孩子自己本身打造更高的成长平台，更好的成长环境。贺华义老师的举例让我触动很大。他说成立家委会，让家长买书来，老师作为奖品赠给孩子。而且不能告诉孩子这书不是你买的，有一妇女说，我们花钱，你来当好人？？我告诉她：什么我装好人？这样的好人我可以装也可以不装，我是甘愿被你们利用！我签字，留言，进行仪式化颁奖，孩子会倍加呵护珍惜，也会更上进努力。买书的目的不就是为了让孩子读吗？只要目的达到，手段有什么可介意的呢？超级无敌的对话，确实是这么回事，老师既然在处处为孩子着想，就必须得到家长的理解和支持，不然就是寸步难行！
俗话说：修合无人见，存心有天知。摸着良心做教育。虽然谁也看不到你伏案努力的模样，但可以看到你辛勤耕耘的硕果；虽然有些人无法理解你对孩子的那份挚爱，但时光会见证答案。即使最后什么也没留下，至少我问心无愧。抱着这样的想法做教育，便简单而纯粹。
吴守涛校长说：兼听则明，全听则废。怎么做教育，当老师，一人一个理。好像还都很有道理。有白猫的理，有黑猫的理，有花猫的理，一百只猫有一百只猫的理，还要不要逮老鼠？确实是这么回事？但这所有的教师都有一个共同点，那就是倡导读书，大量读书，会读书。
尼克松说：所有我认识的伟大的领导者，几乎全都有一个共同的特征，那就是：他们全都是伟大的读书者。
我特别记录了郑立平教授独特的读书方法为己用。第一：读烂一本经典，找到自己的话语权。把薄书读厚，理解之后，再把厚书读薄。一通百通。比如易中天的《水煮三国》，让它成为一种元素流淌在你的血液里。第二是主攻一个专题，找到自己的发展方向。班主任，可以专读问题学生转化的书，读五六本，然后和现实一碰撞，至少在这个小领域里属于个专家级别了。也可以专读班级规划建设的书，班级文化建设的书。在这一方面成为很有思考的一个人。也可以专读怎么提问学生，提问艺术类的书籍，看看前人的研究成果，再结合自身，你的处理方法将会高明许多。关键是找准一个你自己喜欢并且需要的专题。第三是读一个人，精研一位专家。先站到优秀者的肩膀上，人家是研究了一辈子，你用一学期就读完。该是怎么的一种成长啊！这三个读书方法条理清晰，切实可行。为我这个迷茫着找到了方向，让我未来的成长之路更加高效！
一壶水，烧到50度还是水，70度也是水，90度依然是水，99.5度也不会改变水的本质。但是一旦烧到100度，它就要变质。液态变气态，原来在地面上流动的水，就拥有了全世界。而这100度就是一个临界点。是生命质量发展至关重要的一个点。你没成功，是因为还没有烧到温度！你烧到99.5度停下来，冷却之后，水还是水。
人生，请坚持烧到100度，因为在临界点之前的所有努力，如果半途而废，那么就统统作废。坚持走到临界点，生命将会发生质变，人，也就上了一个层
次，心态也会产生更高一层的境界。
教师成长的终极目标不是知识与技能，而是富贵与自由！
一尊佛，有光才受人敬仰，请做一尊有光的佛！做教育，就请坚守属于自己的教育理想！我一直在路上，且行且收获……
演讲的本质4
演讲者要想发表自己的意见，陈述自己的观点和主张，从而达到影响、说服、感染他人的目的，就必须通过与其内容相一致的传达手段。作为演讲的传达手段主要有 : 有声语言、态势语言和主体形象。
一、有声语言 ( 讲 ) ，是演讲活动最主要的物质表达手段，是信息传递的主要载体。
它是由语言和声音两种要素构成的。它以流动的声音运载着思想和情感，直接诉诸听众的听觉器官，产生效应。
我们对有声语言的要求，则是吐字清楚、准确，声音清亮圆润、甜美，语气、语调、声音、节奏富于变化，要注意形式美和声音美。它具有时间艺术的某些特点，是听众听觉接受对象和欣赏对象。
二、态势语言 ( 演 ) ，就是演讲者的姿态、动作、手势、表情等，它是流动着行体动作，辅助有声语言运载着思想和感情，诉诸听众的视觉器官，产生效应。
由于它是流动的，因此，它存在于一瞬间，转眼即逝，这就要求它准确、鲜明、自然、协调和优美，要有表现力和说服力。这样，才能在具备 “ 能感受形式美的眼 ” 的听众心理引起美感，并得到启示。它具有空间艺术的某些特点，是听众视觉接受对象和欣赏对象。然而，态势语言虽然加强着有声语言的感染力和表现力，弥补着有声语言的不足，但如果它离开了有声语言，它就没有直接地、独立地表达思想情感意义了。
这里值得我们注意的是，有声语言也好，态势语言也好，它们既不同于其它现实中的有声语言和态势语言，因为它们都带有一定的艺术性;也不同于舞台艺术中的有声语言和态势语文，因为它们不是纯艺术。
三、主体形象。
演讲者是以其自身出现在听众面前进行演讲的。这样，它就必然以整体形象，包括体形、容貌、衣冠、发型、举止神态等直接诉诸听众的视觉器官。而整个主体形象的美与丑、好与差，在一般情况下，不仅直接影响着演讲者思想感情的传达，而且也直接影响着听众的心理情绪和灵感享受。这就要求演讲者在自然美的基础上，要有一定的装饰美。而这装饰美，是以演讲本人为依托的现实的装饰美，这决不同于舞台艺术的性格化和艺术化的装饰美。而这就要求在符合演讲思想情感的前提下，注意装饰的朴素、自然、轻便、得体，注意举止、神态、风度的潇洒、大方、优雅，只有这样，才有利于思想感情的传达，有利于取得演讲的良好效果。
演讲就是靠着这些物质手段，组成了一个综合的、统一的完整的传达系统，达到演讲的目的。在这综合的传达系统中，缺少任何一个因素也构不成演讲活动。如果只有 “ 讲 ” 而没有 “ 演 ”( 包括主体形象 ) ，只作用于听众的听觉器官而不作用于听众的视觉器官，就会缺少感人、动人的主体形象及表演活动 —— 即缺少实体感。那就如同坐在收音机旁听广播一样。如果只有 “ 演 ” 而没有 “ 讲 ” ，只作用于听众的视觉器官，而有作用于听众的听觉器官，就犹如在聋哑学校看着聋哑的手势一样，总是令人难以理解。所以， “ 讲 ” 与 “ 演 ” 这两个演讲的要素是缺一不可的，只有和谐的、有机的统一在一起，才能构成完整的演讲传达手段，并圆满地完成演讲的任务。
然而， “ 演 ” 与 “ 讲 ” 在演讲实践活动中，在传递信息的时候，并不是平分秋色，各占一半。二者虽然需要和谐统一，但不是一加一等于二的统一。而是以 “ 讲 ” 为主，以 “ 演 ” 为辅，互相义织、互相渗透、互相促进的统一。在这里 “ 讲 ” 则是起主导作用，起决定因素的。而 “ 演 ” 则必须建立在 “ 讲 ” 的基础上，否则它就失去了存在的意义。如果平分秋色或颠倒了这一关系，也就不称为演讲了。所以，只有既 “ 讲 ” 且 “ 演 ” ，以 “ 讲 ” 为主，以 “ 演 ” 为辅，既是听觉的，又是视觉的'，兼有时间性和空间性艺术特点的综合的现实活动，才是演讲的本质属性，是区别于其它现实口语表达形式和艺术口语表达形式的关键所在。
可是，在我们现实的活动中，由于人们忽视了演讲的本质属性，经常出现两种错误的倾向 :
一、不讲艺术的倾向。
长期以来，由于不注重演讲艺术的研究，见到的多是严肃的、呆板的、没有说服力的报告，一些演讲者只重视其实用性，而忽视了它的艺术性，由于缺乏艺术性，结果实用性也被减弱了。更为严重的是，除了看他在那站到讲台上而外，既听不到动听的抑扬顿挫的语调，也见不到丰富多变的表达手段，更看不到优美动人的手势，只是讲完的时候，双手一举而了事。显而易见，这种演讲它是收不到预期的效果的。强调以 “ 演 ” 为辅，决不是不要 “ 演 ” 。 “ 演 ” 能与 “ 讲 ” 配合好这就是艺术所在。
二、追求表演化的倾向。
有的演讲者在讲台上往往追求相声、评书、以及朗诵等演讲员的表演艺术。认识不到演讲是一种现实活动，忘记了它的实用性，没有区别演讲艺术与表演艺术的本质不同。结果破坏了演讲应有的真袢及其严肃性。
综上所述，与所议对演讲的定义可以做如下表述 : 演讲者在特定的时境中，借助有声语言 ( 为主 ) 和态势语言 ( 为辅 ) 的艺术手段，针对社会和未来，面对广大听众发表意见、抒发情感，从而达到感召听众并促使其行动的一种现实的信息交流活动。这就是演讲。
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