桃花源记读后感

时间：2024-10-21 18:08:02 心得体会我要投稿

桃花源记读后感15篇（精品）

　　认真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时就有必须要写一篇读后感了！你想知道读后感怎么写吗？以下是小编帮大家整理的桃花源记读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

桃花源记读后感15篇（精品）

桃花源记读后感1

　　《桃花源记》选自《陶渊明集》，陶渊明又名潜、字元亮，东晋浔阳柴桑人，著名诗人。

　　本文是陶渊明的名作。作品资料是作者根据广大人民的愿望与自己的理想而凭空虚构的。他虚构了一个在武陵大山中与世隔绝的理想社会，那里生活着一批几百年前为避战乱而躲到那里的人。这些人世人和睦相处，幸福快乐，桃花源里的景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会安定，和平自由，人人平等，确实是当时乃至整个封建社会中人民的理想世界。作者描述的这个“世外桃源”虽是虚构的，但仍不管用心的思想好处。作者借此一方面揭露了当时长期战乱，民不聊生的`社会现实，另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削，压迫，用自己的劳动创造幸福，和平生活的强烈愿望，同时也表现出自己对理想社会的憧憬。

　　这篇文章中给我感触最深的就是‘及郡下，诣太守，说如此’。渔人非但没有遵守自己的诺言，还带领别人去桃花源，好在他最后没有找到桃花源。也许礻是他的报应吧。我们每个人都就应遵守诺言，因为这不但是别人对你的依靠也更是自己对自己的，如果你连这一点都做不到，那别人会怎样看你呢？

　　跟世外桃源的人相比之下，可见得我们是有多幸福，所以我们也要珍惜这来之不易的幸福。在那里，我也想对桃花源里的人说：你们不要住在桃花源了，你看我们此刻已经有了电视机，电冰箱，空调……跟你们比，我们可要幸福多了呢，你们快出来吧，此刻那里已经没有战争了，只有和平与幸福，此刻的科技可发达了。

　　读完《桃花源记》这一篇文章，我觉得自己也好像里面的人一样，每一天快快乐乐，无忧无虑。如果你也想感受一下，那就请读《桃花源记》这一课吧！

桃花源记读后感2

　　读了陶渊明的《桃花源记》，我在心里叹道：哎，世上竟有人可以描绘出如此美好的小世界。

　　陶渊明生活在政治黑暗、兵祸连年的东晋末年，他看到人民生活困苦，百姓流离失所，处处一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，从而对那时黑暗的`现实极为不满。因此，在他心中，渐渐形成了一个寡国小民、民风淳朴、宁静安乐、风景优美的小世界。

　　文章第一段写了渔人遇见桃花林，描写了桃花林“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景色，暗示渔人即将到往一个美丽的去处。

　　文章第二段写渔人进入桃花源，看到宁静喜乐的景象。写老人幼童“黄发垂髻，并怡然自乐”。男女往来种作，村内鸡犬相闻，一片和乐融融之景。渔人生活在东晋末年的现实社会，亦是看到民生疾苦，自己也是穷困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心内作何感想？

　　第三段写村中人与世隔绝已久，“不知有汉，无论魏晋”。又写村内人“延至其家，皆出酒食”，可见村内人的热情好客，友善温情。村内人若想到放渔人离开桃花源，很可能会给桃花源内的人带来灾难，但是他们只是提醒渔人说：“不足为外人道也。”村里人也可能和乐已久，心地纯善，料不到世外人心险恶，故而纵虎归山。

　　第四段写渔人背弃诺言，“处处志之”，将自己所见桃花源说与太守听。这真是可恶极了。但是时代如此，或有内里详情，渔人何辜！

　　结尾写品德高尚的南阳人士刘子骥寻桃花源，“未果，寻病终”。自他以后，桃花源再无人问津了。即使是现在，世人虽然不知道桃花源如何去，也心向往之。

　　中国现在是个和平的国家，但是社会上仍然会发生让人咬牙切齿的恶事，尤其现在校园欺凌、社会欺凌事件时有耳闻，自杀者不可数之。法律也心有余力不足，而道德又不足以约束良心已经被蒙蔽的人。这种时刻，就更加向往民风淳朴、宁静喜乐的桃花源啊！

桃花源记读后感3

　　忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

　　——《桃花源记》

　　我踏着小碎步，吟着“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红?”，那“桃花源”不觉已呈现在我面前。

　　放眼望去，满山遍野之中桃花的身影分外妖绕，沐春临风，和颜悦色，向人们展示着娇美的身姿。

　　一株桃树，托起一团花瓣、像姑娘扬起的笑脸，粉红粉红，洋溢着青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有点羞涩的少女，含羞绽放，使人情不自禁地想多看几眼。有了星星点点绿叶的陪衬，显得更美了。

　　一朵朵美丽的粉色桃花真是千姿百态，让人看了眼花缭乱。那一朵桃花像在枝头沉睡着，这一朵桃花像在她和她身边的.一只小蝴蝶交谈;那一片桃树和桃花像一朵绯红的云;这一片桃树和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"

　　我站在丛中，任由那轻柔的春风拂过我的脸颊，任由那和煦的阳光穿过我的指缝，任由那零零星星的桃花瓣洒在我的肩上，我全然不顾。我已被这美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飘落在地上，碾作尘，化为泥。

　　这美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。这不，一只只蝴蝶在花丛中翩翩起舞。使我不禁想起了“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的诗句。是啊，这样的美景，蝴蝶都不愿走了。

　　当夕阳的第一丝光线照耀了大地，我准备回家了，却又依依不舍，我只好在心里说：“别了，‘桃花源’”。

　　我忽然悟出了什么：那花瓣娇小柔弱，一碰就掉了，可是，正是许许多多这么娇小，柔弱的花瓣，艰难地撑起了一片美丽的风景。这不正是在鼓励我们吗?

　　我望着桃花，会心一笑，灿烂的笑容，如一朵绽放出笑脸旺盛的桃花。

桃花源记读后感4

　　“土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐。”这是陶渊明笔下的“世外桃源”。

　　陶渊明的《桃花源记》所描述的桃花源，是陶渊明心中向往的理想世界。那时的世界战火纷飞，民不聊生，阶级压迫严重，对现实世界失望透顶的`陶渊明，便以一位渔人的视角，写下了《桃花源记》。

　　看过《桃花源记》的人，在读的时候也一定不由自主地向往那片安宁祥和的世界。其实，在我们每个人的心中都有属于自己的“世外桃源”。在我们伤心失意时，那是我们重振斗志，抛弃畏缩与畏惧的地方；在我们成功喜悦时，那是我们抛洒喜悦，再接再厉的地方。

　　还记得在上网课时，有一次考试，我考的很差，差极了。考完之后，我十分消极，不愿面对现实，整天幻想着也许下次就能考好。但当我的父母批评我时，他们的话打破了我的幻想，他们说：“考完后，你整天恍恍惚惚的，学习也不认真了。考试失利，伤心愧疚都可以有，但不可消极呀。这样下去，你永远也不会考好。考的不好，就该总结经验，面对现实，力争上游。”

　　是呀，面对现实，我们不应该消极怠慢，去找借口、去躲避，而是要积极面对现实，改过自新。鲁迅曾经说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”如果不是父母的那一番话，将我拉回现实，我不就在消极中“灭亡”了吗？

　　读完《桃花源记》，我认为陶渊明的处世态度十分消极。虽然世间混乱不堪，但也应该为保家卫国贡献出自己的一份力量。满眼都是人间疾苦，就算理想中的美好世界，也只不过是过眼云烟罢了，沉浸其中又有何意义？

　　陶渊明的《桃花源记》，让我明白，虚拟中的美好想象固然可以给我们鼓励和安慰，但我们更应该积极面对现实，勇敢地面对并努力克服眼前的困难和挫折，才能使自己越来越强大。加油，做勇敢的自己！

桃花源记读后感5

　　你心中有桃花源吗？“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”这是陶渊明笔下的世外桃源。陶渊明在官场上仕途不顺，朝堂之上人们勾心斗角，于是他便写下了《桃花源记》。文章虚实结合，生动形象地描述了桃花源中的人们幸福的农家生活。而此时的外界却还是烽烟四起，战火连天，兵荒马乱，生灵涂炭。陶渊明也处于官场的战乱中，或许，他只想远离官场，找个像桃花源一样的地方，与友人“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”吧！

　　每个人都有自己心中的桃花源，那我们心中的桃花源是什么呢？我心中的“桃花源”式的教室是安静的。在那里，没有同学之间的纷争，没有猜忌，只有同学们奋发学习的状态和老师教书育人的声音。我心中的“桃花源”式的`小区是和谐的，在那里没有富穷之分，没有区别对待。我心中的“桃花源”式的校园是美丽的，有水池中的鱼儿“自由自在水中游，穿梭往来不愁”；有花落，无声无息；草里土地，身姿各异；校园里同学们在读书、在赏花，阳光照在他们身上，他们就是校园里最美的一道风景线。

　　“青春峥嵘开智海，校园生辉熠人材。知识如珠梁永驻，友谊凝结情相待。山河无恙仰天望，梦想远航成未来。”青春校园的美好时光，绽放出乘风破浪的豪情。

　　“心中若有桃花源，何处不是水云间。”虽然作者笔下的桃花源是虚构的，但只要心之所向，终会寻得自己心中的桃花源。我也会努力让自己身边的所有环境，变成“桃花源”的模样。桃花源啊，我们寻你，也愿为你奋斗。

桃花源记读后感6

　　“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津”。

　　东晋孝武帝时，武陵人以捕鱼为职业,他沿着小溪划船前行,忽然看见了桃花林，“中无杂树，落英殡纷”。渔人感到惊异，往前走到桃林尽头看见了一个小洞，穿过小洞来到了一个与世隔绝的美丽地方。

　　作者以虚构的方式,描绘了一个没有战乱、没有剥削，平等自由、民风淳朴的社会，这里土地平旷、屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，展示了作者心中的理想社会，表达了对现实社会的不满。

　　其实，在今天的现实生活中,并不缺少像桃花源那样美丽的地方。但是它们遭到了环境污染、人为破坏等。例如青海省的年保玉则，那里终年积雪，是当地人心中的“神山”，那里有白皑皑的雪峰冰川，星罗棋布的湖泊，青翠欲滴的草原，是一片没有开发过的原始秘境，后来年保玉则进入冰川末期，黛青色的巨石裸露出来，美丽的.风景使他游客大增，而游客在这里留下了许多垃圾，导致年保玉则良好的生态被破坏，随着时间的推移，脆弱的生态面临的压力越来越大。2018年4月，年宝玉则景区永久关闭，“天神的后花园”或无缘再见。

　　我们身边还有许许多多的乡村，曾经也可以“采菊东篱下，悠然见南山”，或是“种豆南山下，草盛豆苗稀”，春天里，处处花丛蜂围蝶阵乱纷纷，水中鱼儿很悠闲，但现在建立了工业区，城市也在不断扩展，竹子发黄，水体污染 ……。

　　由于人口的急速增长，环境的污染，世外桃源在慢慢消失，保护生态环境和提高国民的素质是留住这些“世外桃源”的当务之急。桃花源如同沙漠中的绿洲，荆棘中的花朵，必须保护好，不要再像年保玉则那样关闭后感叹“春来便是桃花水，不辩仙源何处寻”。

桃花源记读后感7

　　《桃花源记》选自《陶渊明集》，陶渊明又名潜、字元亮，东晋浔阳柴桑人，著名诗人。

　　本文是陶渊明的名作。作品资料是作者根据广大人民的愿望与自我的理想而凭空虚构的。他虚构了一个在武陵大山中与世隔绝的'理想社会，那里生活着一批几百年前为避战乱而躲到那里的人。这些人世人和睦相处，幸福快乐，桃花源里的景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会安定，和平自由，人人平等，确实是当时乃至整个封建社会中人民的理想世界。作者描述的这个“世外桃源”虽是虚构的，但仍不管用心的思想好处。作者借此一方面揭露了当时长期战乱，民不聊生的社会现实，另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削，压迫，用自我的劳动创造幸福，和平生活的强烈愿望，同时也表现出自我对理想社会的憧憬。

　　这篇文章中给我感触最深的就是‘及郡下，诣太守，说如此’。渔人非但没有遵守自我的诺言，还带领别人去桃花源，好在他最后没有找到桃花源。也许礻是他的报应吧。我们每个人都就应遵守诺言，因为这不但是别人对你的依靠也更是自我对自我的，如果你连这一点都做不到，那别人会怎样看你呢？

　　读完《桃花源记》这一篇文章，我觉得自我也好像里面的人一样，每一天快快乐乐，无忧无虑。如果你也想感受一下，那就请读《桃花源记》这一课吧！

桃花源记读后感8

　　桃花源是另一个不同于现实世界的世界，是一个自由的梦想世界。

　　陶翁梦想中的桃园世界诞生于公元421年，也就是他辞去县长(405年)后的第16年。桃花源中的这一幕可能是陶渊明隐居生活的写照。事实上，桃花源是当时人们逃离现实社会的“避难所”。

　　诗人把它描绘成一个自由而梦想化的王国，形成一个与现实社会并存、相对立的梦想天堂。这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘了人类梦想社会的雏形。

　　它有点类似于英国作家莫尔的《乌托邦》(莫尔的《关于最完美国家制度和乌托邦新岛既有利益又有趣的金书》写于1515-1516年欧洲时期)，但比“乌托邦”早一千多年。

　　根据作家的年龄，陶渊明是莫尔祖父的祖父。因此，可以说陶渊明是人类梦想王国的鼻祖。“天堂”已经流传了1580多年，这仍然让许多人向往。

　　这种艺术效果和社会效果是陶翁在创作时无法想象的`（文学的社会效应往往大大超过了当时作家的创作意图），其价值远远超过了文学本身！为什么是这样？经过反复思考，我有三种感觉：

　　第一，人性向往平等自由，追求和谐幸福的生活。这可能就是生命的真谛！人从必然王国到自由王国。

　　第二，在人类社会，只要有私欲，就总会有剥削、压迫、侵略、争权夺利、欺诈等偏离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾和冲突是不可避免的。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。

　　死者不逃就死！俗话说：我惹不起，躲不起；三十六计，走上去。躲在那里？！陶令不知何去何从，桃花源可耕田。

　　第三，桃花源是一种意境，一种梦想，一种梦想，一个精神天堂。没有必要努力寻找！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，现实和梦想之间难免会有冲突。当你对现实感到无奈时，你会想跳出这个圈子，寻找自己的梦想王国。

　　这也许就是桃花源永恒不朽的魅力所在。我认为桃花源可能永远是正直和失落者在共产主义实现之前的追求目标！

桃花源记读后感9

　　陶翁理想中的桃源诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社“避难所”。

　　诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，构成了与现实并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。

　　它有点类似于英国作家莫尔笔下的`“乌托邦”（莫尔的《最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又的金书》写于1515—1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。

　　以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，能够说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令此刻许多人向往不已。

　　这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：

　　本性就是向往平等自由，追求和谐的幸福生活。这也许就是的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。

　　在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。

　　亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

　　第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个乐园。未必要苦苦寻求！只要中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求的理想王国。

　　这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求！

桃花源记读后感10

　　当我还是个孩子的时候，我偶尔会听到人们提到天堂的故事，但我不知道细节。只是对完美的场景有一种模糊的渴望，莫名其妙的渴望。

　　《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期的杰出诗人。他的诗歌已成为中国古典图书馆的宝贵遗产，其中最好的《桃花源记》和《桃花源诗》已成为世代人民的精彩作品。《桃花源记》是一部故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对梦想社会的追求。

　　他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满和对完美生活的向往。他是个隐士，写这首诗的时候已经离开尘世，隐居农村十几年了。他出生在一个贫穷的家庭。虽然他年轻时有野心，但他没有得到回报。他从懂事起就经历了许多社会和政治上的变化和干扰，社会上的.欺诈、污秽和黑暗使他窒息和愤怒。他性格诚实坦率，为官廉洁，不愿卑躬屈膝，攀附权贵。因此，他与肮脏黑暗的现实社会格格不入。之后，他辞职回到农村，过着自力更生、日出工作、日入而息的简单生活。

　　在陶渊明的作品中，“桃花源”呈现在我们面前的是“土地平坦，屋舍如此，属于良田美池桑竹。阡陌交通。鸡犬相闻。作者的手笔简洁易读，妙笔生花。简单的几句话生动地描绘了桃园宁静美丽的自然环境、轻松愉快的景象、长长的绿水、河边的桃林、飞花、芬芳的嫩草，让人赏心悦目，无限向往。《桃花源记》的主体和核心是通过历史事实“避秦之乱”来表达对当时社会的不满，从而对梦境产生了热烈的追求。作者生动地描述了神话虚构的故事和美丽的活力，感动了成千上万读者的心。最后，作者用悬念的手法暗示，这样一个完美的梦境是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。

　　因此，当我看到陶渊明的《桃花源》时，我不禁被这个天堂的风景、安居乐业的人和幸福和平的生活所深深打动。没有剥削或压迫。每个人都有权享受自由和平等。他们日出而作，日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切都让我向往今天。虽然这是一个虚构的世界，但它给了我无限的想象空间……

桃花源记读后感11

　　本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生耳闻目睹东晋黑暗动荡的现实，憧憬着一个环境幽雅无战火烦扰、平等、自由、安宁祥和的人间仙境。于是，借一位武陵渔人“忽逢桃花林”“欲穷其林”“从口入”“豁然开朗”，一个人间仙境就呈现在他面前。源中人大概担心从此外人会纷至沓来，打扰他们清静、幸福的生活，临别之余，谆谆叮嘱；可不曾想，渔人怎能按捺住内心的狂喜激动？口里唯唯诺诺，但早已留心，一路细致的留下记号，立马回郡报告太守。太守一听有这么个好地方，立刻派人随渔人前去，却如堕迷宫，再也找不着去路了。

　　这事马上传开了。一时间，全国各地人情振奋，人头攒动，前来寻访桃花源的人络绎不绝，却个个高兴而来，失意而归，根本就找不到所谓的桃林。南阳郡有一位名动天下的'读书人，名叫刘子骥，也听说了这回事，心想：天降奇宝，唯有德者方可居之。此等仙境，岂是凡夫俗子人人可到的？于是踌躇满志，想赶往桃花源。哪知这仙境如人间蒸发了一般，再也找不着了。刘公不甘心，潜心寻访，但终究入境无门，郁郁而死。

　　列位看官，果真有这么一处“世外桃源”而世人遍寻不着吗？非也，这本是陶老先生杜撰虚构的，当时何来这么好的宝地？倒是现如今，如这“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。

　　陶先生于乱世中还有这番梦想，很难得。但这梦想，单靠你陶先生是“隐”不来的。用鲁迅先生的一句话来作结：希望本无所谓有无所谓无的，这正如地上的路。地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

桃花源记读后感12

　　一片漫无尽头的桃林，桃花如雨般飘洒，林子的尽头是溪水发源的地方。前方小山林被薄雾笼罩，看不真切，其中透出一束光亮，指引人走进虚无的世界，一片安静祥和，充斥着欢声笑语，没有纷争和战乱，这，便是桃源？我有些迷惑，在我看来，这更像是一场美梦，无论梦中的景象如何的迷人，等到你一睁开眼，便是竹篮打水一场空，不过过眼云烟罢了。而比起患得患失的'梦，我更喜欢眼前触手可得的美好。

　　世外桃源的美好的确令人向往，即使明知是梦，也仍旧有人愿意舍身赴一场。但我不一样，我宁愿只要眼前简简单单的美好。“不求独避风雨外，只笑桃源非梦中。”

　　我认为，美好可以有很多种，可以在我们的身边，不一定非要穷尽一生寻找一个如世外桃源般的地方。美好，无处不在：美好，可以是与家人在一起放松的闲谈；美好，可以是与挚友一起开怀大笑；美好，可以是刚好买到一直想看的一本小说；美好，可以是连续几天的大雨迎来彩虹；美好，可以是一直以来的努力被认可……美好，就在我们身边。不要等到失去后，才懂得珍惜。现实虽然没有梦境那样让人心生向往，但它真实；现实也许黑暗，但并非寻不到莹莹光亮。

　　比起梦里没有纷争的桃花源，我更喜欢吵闹与欢笑并存的现实生活；比起避世隐居的桃花源，我更喜欢隐于生活中，既与世无争亦与人为乐；比起那杳不可得的桃花源，我更喜欢眼前简简单单的幸福。“身在无间，心在桃源。”只要融入生活，享受生活的美好，热爱生活，就在哪都像身处桃花源一样。

桃花源记读后感13

　　《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，以其细腻的笔触和深远的寓意，赢得了读者的广泛喜爱和深思。读完这篇文章，我仿佛被带入了一个与现实世界迥然不同的理想国度，感受到了陶渊明对美好生活的深深向往。

　　文章开篇便描述了一个武陵的渔夫，在溪边捕鱼时偶然发现了一个隐蔽的桃花林。这里芳草鲜美，落英缤纷，与世隔绝，宛如人间仙境。渔夫的好奇心驱使他深入其中，终发现了一处神秘而宁静的村落。这里的居民过着祥和的生活，男女老少都衣着整齐，黄发垂髫，怡然自乐。他们与外界隔绝，不知道有汉朝，更不知道魏晋的.存在。

　　这个桃花源的存在，无疑是对现实社会的一种反讽和批判。在现实中，人们为了名利而奔波，社会充满了竞争和纷争。而在这个桃花源中，人们过着简单而快乐的生活，没有世俗的纷扰和束缚。这种对比，让人不禁对现实产生了深深的反思。

　　陶渊明在文中，通过渔夫与桃花源居民的交往，表达了自己对现实社会的不满和对理想生活的向往。渔夫作为外界的代表，他的到来打破了桃花源的宁静，但也让桃花源居民了解到了外界的存在。这种交流，虽然短暂，但却让桃花源居民对外部世界产生了浓厚的兴趣。

　　而刘子骥的出现，更是陶渊明自我情感的投射。刘子骥作为陶渊明的化身，他寻找桃花源的过程，也是陶渊明寻找理想生活的过程。他终没有找到桃花源，也许意味着陶渊明对理想生活的追求并未实现，但这并不妨碍他对美好生活的向往和追求。

　　读完《桃花源记》，我深感陶渊明的胸怀大志和怀才不遇的处境。他通过这篇文章，表达了自己对现实社会的不满和对理想生活的向往。这种向往，不仅仅是对个人幸福的追求，更是对整个人类社会的期望。他希望人们能够摆脱名利的束缚，过上简单而快乐的生活，享受真正的自由和幸福。

桃花源记读后感14

　　读完《桃花源记》，我被深深的吸引住了，陶渊明用淋漓尽致的词句构造了一个多么宁静，祥和，美丽的世界！

　　“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”我仿佛有了一种身临其境的感觉：幽幽的桃花林中，桃花生机勃勃，争奇斗艳，顿时使人飘飘渺渺。花朵中透着阵阵清香，无不使人忘记烦恼与忧愁。’而“便要还家，设酒杀鸡作食”看出桃花源中人们的热情。我仿佛看到了外人到来时桃花源中人们好奇的争先恐后的迎接他。

　　陶渊明借武陵人误入桃花源，倒出了在东晋时期腐败的社会中人们期望的和平。的确，在那时桃花源是一个令人向往的地方。

　　说到和平，我宁可去寻找这样的桃花源。现在这个世界中，到处是尔虞我诈，明争暗斗。阿富汗战争，伊拉克战争，利比亚战争……贪婪蒙蔽了人们的双眼，使得多少无辜的'百姓受到伤害啊！我想，恐怕更多人想去桃花源了。可是桃花源只是一个美好的幻想，必不存在。现在这个社会，自私，腐败已逐步侵蚀我们原本纯洁的灵魂。甚至有些人像征服整个世界。这些可笑的想法，只会显示出他们的丑陋。想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎觉得丑陋的思想盖住了湛蓝的天空，盖住了天真的笑容，更盖住了纯洁的心灵……

　　所以，我们不能让这种丑陋继续蔓延下去，我们要创造一个全新的社会，把坏思想排斥出去。我们要根生地固国家之间的友谊，继续促进国家之间的友谊，像“地球村”一样互通有无，和平共处。这样，地球就会变成一个真正的“桃花源”。

桃花源记读后感15

　　读完陶渊明的《桃花源记》后，我在心里叹了口气：啊，世界上有人能描绘出如此完美的小世界。

　　陶渊明生活在东晋末年，政治黑暗，军事灾难多年。他看到人们生活困难，人们流离失所，到处都是悲伤。他的良心促使他哀悼人民的不幸，所以他对当时黑暗的现实非常不满。因此，在他心中，逐渐形成了一个小世界，民俗简单，宁静和快乐，风景优美。

　　文章第一段描述了渔民遇见桃花林，描述了桃花林“没有杂树，美丽的草，五彩缤纷”的美丽风景，暗示渔民即将去一个美丽的地方。

　　文章第二段写道，渔民进入桃花源，看到宁静快乐的景象。写下老人和孩子们的“黄色发髻，快乐”。男女交流，村里的鸡和狗闻到，一个和谐的场景。渔民生活在东晋末年的现实社会中，也看到了民生的痛苦和贫穷。现在他们看到了眼前的和平场景。我不知道他们的感受是什么？

　　第三段写的是，村民与世隔绝已久，“不知道有汉，不管魏晋”。他还写村民“延伸到家里，吃喝喝”，说明村民热情好客，友好温暖。如果村民想让渔民离开桃花源，很可能会给桃花源的`人带来灾难，但他们只是提醒渔民说:“这不是外人的事。”村民可能已经开心很久了，心地纯洁，没想到外人的心是危险的，所以他们会回到山里。

　　第四段写渔民背弃承诺，“处处志之”，告诉太守听自己看到的桃花源。这真的很可恨。但是时代是这样的，或者有内在的细节，渔民是无辜的！

　　最后，写道德高尚的南阳人刘子吉寻找桃花源，“失败，病终”。自从他之后，就没有人关心桃花源了。即使在这一刻，虽然世界不明白如何去桃花源，但也渴望它。

　　目前，中国是一个和平的国家，但社会上仍然会发生咬牙切齿的坏事。特别是，学校欺凌和社会欺凌事件不时被听到，自杀者数不胜数。法律也缺乏余力，道德也不足以约束那些已经被欺骗的人。在这一刻，我们更渴望民俗淳朴、宁静快乐的桃花源！

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