老子的道德经读后感

老子的道德经读后感

　　认真读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不能光会读哦，写一篇读后感吧。到底应如何写读后感呢？以下是小编整理的老子的道德经读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

老子的道德经读后感1

　　“天长地久，土地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪?故能成其私。”

　　意思是：天地长久存在，土地之所以能够长久存在的原因，是由于它的存在不是为了自己，所以它能够长久。因此圣人把自己放在最后，结果自己反而占了先;把自己置之度外，结果自己反而生存了下来。不正是他不自私?反而却成就了自己。

　　老子认为天地之长久存在的原因，在于它的存在不是为了自己，所以才能既长且久。推及到人类社会，圣人也要效法天地，用同样的原则来治理国家。在老子看来，作为圣人，为了治理好国家，其根本的精神就是要天地那样，不能自私自利。因此，他一则要求圣人要谦虚、退让，才会赢得人们的尊重与爱戴;在则说圣人不能为自己考虑，要把自己置之度外，这样才能最终保全自己。

　　老子的这段话包含着矛盾双方相反相成，对立统一的.辩证关系。老子具体描述了不自生与自生、后身与身先、外身与身存、无私与存私，它们两两对立，但又可以相互转化。这些极富哲学辩证思维的观念，在老子的学说中是随处可见的。在现实生活中，我们应如老子所讲，处理好后身与身先、外身与身存、无私与存私的关系，也就是首先为别人考虑，才能赢得别人的尊重与爱戴。“我为人人，人人为我”就揭示了这一道理。

老子的道德经读后感2

　　“不平衡而动”是事物动因的自然规律，是宇宙的动力。我们都知道：一切都是运动的，但为什么要动恐怕很少有人明白原因。现代科学研究发现：物质是无限的，我们今天看到的物质，实际上是无数物质的复合体，从一个人，到相似的物体，甚至整个宇宙，它们相互依存、限制、影响、变化，从元素周期到天体运行，甚至鸟类飞行、人类行走、汽车驾驶等，不是这样：不平衡-平衡，然后不平衡-再平衡，循环，构成了一个对立统一、五彩缤纷的美丽世界。不平衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暂时的。不平衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暂时的。物质世界就是这样，精神世界不是这样吗？放眼世界：从人际关系到国家政局甚至国际形势，都是不可能的。

　　水流向低处，这是众所周知的水的自然规律。也是水在正常状态下的一种运动形式。但也有例外，如：水加热会变成气体，会跑到高处；另一个例子是：水可以悬浮在太空中，这是由于水从地球引力中分离出来的。以上两种现象都不是水的一般规律所能涵盖的'。可见，自然规律也是有条件的。同样的事情，时间、空间和环境都发生了变化，规律也会发生变化。这就是“规律”的规律。

　　老子云：“道可道，非常道”。“人法、地法、天法、天法、道法自然”。只有通过自我感官，全面理解和系统分析客观事物，然后掌握自然规律，利用自然规律，不违反自然规律，利用形势，顺其自然，才是世界的“正确方式”。

老子的道德经读后感3

　　老子，道德经，区区五千字，涵盖了众生所求的一切真谛，斗胆牵强附会一下：

　　好多的社会现象，让人看起来很无奈，有时你要陪着悲怜几许、愤慨几许，但放下一切，静心而论，大抵是因为看不开所致。看开了就超脱了，就安然了。

　　“人法地、地法天、天法道、道法自然”。12个字，细想来，它包涵了人生处事的一切，包涵了人的`宇宙观、人生观和方法论。

　　剖开来看。

　　宇宙观：从黄帝内经内容里看，它的本质就要求人与宇宙的轮回同一。顺者猖，违者亡。12字关系中，天地代表了宇宙。宇宙中，人如何去按规律行事，就象孙悟空永远要在如来的手掌心一样，无论你有多少变数，均在这一涵盖之中。

　　人生观：一言一敝之：人法地。地为何物？地势坤，要求人仁厚、宽容。象大地承载一切一样去融合同化一切。豁达飘逸的形神，如佛一样立在我们的面前。

　　方法论：它就要求人处事必须顺应自然规律，违反了之后，可能一时得呈，久而久之，必遭报应。

　　道有一个非常重要的关健词叫”上善若水”。

　　它的字面含义很清楚，就是：最好的善行就象水的品性一样。

　　细分析起来，水有三种特质：利万物不求回报、居众恶而谦下、柔弱而不争。

　　这些特质与我们今天的时事相暗合，它会影射出许多不合规律的行为。

　　我们经常打交道的水，相信都不陌生。细细品味之品性，感悟道之真谛，会对人对己均有裨益。

　　摒弃眼前，放眼长远；丢开功利，自在于心。

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