理想的心得

时间：2024-07-01 17:00:30 心得体会我要投稿

有关理想的心得

　　当在某些事情上我们有很深的体会时，可用写心得体会的方式将其记录下来，这样可以不断更新自己的想法。那么如何写心得体会才能更有感染力呢？以下是小编精心整理的有关理想的心得，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

有关理想的心得

　　有关理想的心得篇1

　　一个人无声无息地来到人世间，总不能又空空两手地走了吧！总得留下一些有价值的意义的东西，人贵有理想、有目标，才会拼搏奋斗。

　　人生是多姿多彩的，可真正体会到人生价值的，又有几个？看那些整天在外面溜哒，混的人，一点也不珍惜这美好的人生。父母在外辛辛苦苦地工作赚钱，无非是想自己的`儿女成长，换来的却是你们让父母担扰，为你们流泪的结果，我们对得起他们吗？这还不说，你们正处于人生最重要的阶段，心中没有追求的理想，整天游手好闲，无所事事，只知道吃喝玩乐，你们又对得起自己的良心吗？真是可怜天下父母心啊！

　　在奋斗者追求目标奋斗时，他们不怕困难，因为困难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远属于敢于攀登的人。即使失败了也不放弃，如果一个人的生活只有晴空丽日而没有阴雨阴雨乱罩，只有欢乐而没有痛苦，只有成功而没有失败的话，这样的人生生活将会乏味的，至少不是人的生活，失败过，才会吸取教训，得到经验。

　　理想，难使人变得高尚起来，会让我们在挫折中，走向成功的彼岸，才能让我们永保那运动员冲刺的勇劲。若两手空空地走完人生历程，有何意义！当我们双手捧着果实而归，所享受的乐趣又有谁能比？

　　时光正在不复返地前进，同学赶快树立理想的旗帜。在拥挤的世界里争一席之地吧！

　　有关理想的心得篇2

　　近日阅读《理想点亮人生》这本书后，使我受益匪浅。我进一步明确了什么是理想？理想与现实的关系以及实现理想的条件。这为我以后在工作中坚定理想信念，持之以恒向着理想的方向不断努力奠定了坚实的理论基础。

　　理想，就是合理的想象。理想既不同于幻想，也不同于空想和妄想。理想是有计划性行动的一种思想观念，是需要逐步去实施的心中蓝图。理想是指引人生的奋斗目标；理想是人生前进的动力；理想可以提高人生的精神境界。要树立理想并不断实现理想，因为理想关系到人生的价值和意义。如果说社会是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的灯塔和推进的风帆。没有科学的理想的人生，就像是推动了方向和动力的小船，会在生活的波浪中随处漂泊，甚至会沉没于急流之中。漫漫人生，唯有激流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸。

　　古往今来，无数的仁人志士志存高远，如以天下为己任的孙中山；以大无畏的英雄主义精神面对敌人的死亡威胁，仍高呼“共产党万岁”的李大钊；在狱中写就《可爱的中国》的方志敏；把旺盛的青春全部献给党，献给人民的雷锋；杂交水稻之父袁隆平……这些可歌可泣的先人为我们树立远大理想做出了榜样，引领着我们年轻一代为理想而努力奋斗终生。

　　如果说理想是船，个人条件则是桨，损坏的浆就像人的短处，不及时更换修补，就可能给远航带来危险，只有“长处”这把坚固的桨才能支持理想的远航。我们在追求理想的过程中，一定要充分认识自身条件、能力，充分认识自己的长处与不足，扬长避短、趋利避害，选择最适合自己的发展方向和实现理想的途径，在人生之路上更加顺利地远航。从口吃者到雄辩家的德摩斯梯尼、笃信马列主义的邓小平、中华民族类知识分子的典范钱学森等等，他们能够认识自我，挑战自我，选择了最适合自己的发展方向和实现理想的'途径。

　　对我们青年人来说，要实现理想，靠的是实践，靠的是坚持，靠的是意志，靠的是勇敢，靠的是勤奋。然而，实现理想的道路向来就不是轻松的，达到理想和目标往往也不是轻而易举的。为理想而奋斗，需要的是付出，付出的有汗水，更有坚韧。拿破仑说过：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰”。拿破仑当年之所以取得了成功，是因为他率领军队以万夫不当之勇攻城略地，甚至打败了“神圣同盟”军队的武装干涉，这与他这位主将性格与行为中那种毫不动摇的意志和坚忍不拔的毅力密不可分。

　　作为一名共产党人，我们应该树立共产主义必胜的理想信念，在祖国经济突飞猛进的今天，作为高速公路的工作者，我们要在这个集体中努力成长，要为集体利益牺牲个人利益，用实际行动践行共产党员标准，调动所有积极因素，全身地投入到为高速公路事业发展而贡献自己的力量的征程中。

　　有关理想的心得篇3

　　“我心目中的理想教师，是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强，不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个非常尊重他的同事，非常尊重他的领导，非常善于调动帮助他成长的各方面因素的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；是一个坚韧、刚强，不向挫折弯腰的教师。”朱永新教授《我的理想教育》用以自勉的这段话让我感触很深。

　　转眼间，走上讲台快7年了。蓦然回首，看看自己这几年所走过的路，有悲、有苦、有乐、更有甜。每当看到学生看我的崇拜的眼神时，每当听到学生一声声发自内心的问候时，我的心里就有一种说不出的喜悦。每年教师节，收到学生悄悄送上的一份贺卡、一束鲜花、一个小玩意儿??尽管这些东西微不足道，却蕴含着孩子们的一份尊师情。然而它在我心中份量是不轻的，我都把它细细珍藏。

　　教师的一言一行、一举一动都会对孩子产生深远的影响。作为小学老师和班主任的我，深感肩上责任之重大。每当有学生在学习上遇到困难时，我总会不厌其烦的辅导他们；每当有学生身体不适时，我就会像他们的妈妈一样关心、体贴他们，与母爱之情来关心爱护他们。要想做一名优秀的小学老师，就必须用满腔的爱去关心学生，尤其要关注那些各方面表现得不是那么好的学生。

　　陶行知先生说过：“要想学生好学，必须先生好学，唯有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。” 社会在进步，时代在变迁，先进的教育思想在逐渐地取代腐朽的传统教育思想。如果停止了学习，停止了攀登，整日坐兵养息，也许，终将不能培养出社会需要的人才而被社会所淘汰。正如加里宁所说：“教师们一方面要贡献出自己的东西，另一方面又要象海绵一样，从人民中，生活中和科学中吸取一切优良的东西，然后把这些优良的`东西贡献给学生。”我作为一名小学低年级数学老师，不能拘谨于低阶段的数学教学，要向多学科纵深发展，要向多年段教学领域去发展，学习各学科的教学理论，探索各学科的教学经验。我常利用空余时间和节假日学习先进的教学理念和成功的教学案例，也常常利用网络这个现代化学习工具，向同行们探讨教学经验，取长补短，不断充实自己，完善自我。

　　我们教师身在学校，爱岗敬业，辛勤耕耘，随着时代在变迁，先进的教育思想在逐渐地取代腐朽的传统教育思想。如果停止了学习，停止了攀登，整日坐兵养息，也许，终将不能培养出社会需要的人才而被社会所淘汰。“教师无小节，处处为楷模。”教师的一言一行、一举一动都会对孩子产生深远的影响。作为教师的我深感肩上责任的重大，努力为孩子们树立一个好榜样，做孩子们心目中最完美的偶像，从而使他们潜移默化地受到教育。每位教师都有自己的人生观和世界观。既然选择了教师这一“太阳底下最光辉的职业”，就要有把自己的一生奉献于教育事业的坚定决心。除了尽职尽责地完成教书育人的任务，更要勤奋学习，勇于探索，积极参加教学研讨活动，撰写好教育教学经验论文，带动青年教师共同组成一支高素质的教师队伍，共同把教育作为终生追求的事业

　　有关理想的心得篇4

　　经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。它提出一个命题，它给出一个假设，这些根本的有关最古老悠久的意识形态的疑问，使得之后的思想家有了发挥的空间，也为后世带给了无数社会体制的可能性。不管它是一位绝对权威，还是一个极端恶魔，对它的肯定抑或反对构成了我们在思想上赖以前进的基石。

　　作为西方乃至世界上影响力最大的哲学家之一，柏拉图一生立著无数，而《理想国》无疑是其中最能表现其政治思想的作品，其中哲学家与王的辩证关系也一向为后人称道。透过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。

　　所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家就应为政治家，政治家就应为哲学家。哲学家不就应是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，就应学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家就应对哲学充满向往，并不断的追求自我在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，应对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。

　　一、正义应是……

　　克法洛斯认为：“欠债还债就是正义。”(相信读过《查士丁尼法典》的都会很熟悉这一句话，因为这种说法与其第一条极为相似。)或者说，正义就是“把善给予友人，把恶给予敌人。”对于这种正义观，苏格拉底认为，拿了人家的东西归还，这不是正义。因为，我们不能把东西还给疯子，而且“把整个真情实况告诉疯子也是不正义的。”

　　特拉徐马霍斯认为：“每一种统治者都制定对自我有利的法律。”“他们制定了法律明告大家：凡是对政府有利的对百姓就是正义的;谁不遵守，就有违法之罪，又有不正义之名。”特拉徐马霍斯的这个定义类似于奥斯丁的论断“法律就是主权者的命令”。显然在那里，正义被理解为一种对强者的屈服，为他们的利益服务成了其它人的义务。无论称为“强者”或者是“统治者”，我认为这个词的本意应当指那些在力量上存在优势的人群。他们构成权力是依靠于强力。

　　以上两种观点，柏拉图都借助苏格拉底之口提出了正面的批评。柏拉图没有很确切地提出正义的完整定义，而是透过一个个否定步步逼近真理。我发现，这些否定的方式有一个共同的特点，就是其归谬法的终点在于缺失智慧或德性就构不成正义。我们能够看到，柏拉图心中的正义包含智慧和德性这两个要素。

　　我们能够明白诸如“正义是给每个人的适如其份的报答”、“正义是强者的利益”、“正义是对利和害的一种功利计算”，这些观点都是后世构成和发展的一系列重要的法理学命题，都曾是十分重要的思想。可见，柏拉图的否定并未彻底地驳倒这些观点，尽管书中苏格拉底的一个个对手理屈辞穷。但柏拉图自信论说圆满的前提是以上这些正义观都缺失智慧和德性的要素，而正义应当包含这两者。这种“真理”的认识，显然是某种意识形态的影响。而后世对这些被否定了的命题的再认识，也是一种观念群变化了的结果。

　　二、城邦的正义和个人的正义

　　苏格拉底与阿里斯同的对话似乎就是一座城邦构成的过程。对粮食、住房、衣物的需要，决定了城邦离不开农夫、瓦匠、纺织工。随着市场的产生，城邦又加入了商人、佣工。吃饱喝足后，为了不成为猪的城邦，还需要奢侈品与艺术品的带给者、医生、法官等等。将这段对话简单化，我们能够发现，柏拉图是想这么说：为了生活，我们需要各种产品，所以生产者是不可少的，而且最重要的是由于人们不可能同时掌握多种技艺，因此一种人最好固定地干一种事。当然，战争也是一种技艺，为了精于此艺，苏格拉底又说“护卫者的工作是最重大的，她就需要有比被众人更多的空闲，需要有更多的知识和最多的训练。这种.种安排，有一个原则，那就是不允许“模仿一切”的人出现，柏拉图明白的说法律不欢迎“扮什么，像什么”的人进入城邦。因为这样，一种人只从事一种生产的'状态就会被扰乱。而且，从事生产的人不能从事护卫者的工作，这不但是由于成为护卫者需要理解精心教育，更因为“铜铁当道，国破家亡”。

　　论述完城邦的正义后，柏拉图开始透过分析法探讨个人的正义。他认为人的灵魂里存在三种品质，即理智、激情和欲望，三者分别是人们在学习、愤怒和满足自然欲望时动用的身体的一部分。理智是“人们用以思考推理的，能够称之为灵魂的理性部分”;欲望是“人们用以感觉爱、饿、渴等等物欲之骚动的，能够称之为心灵的无理性或欲望部分，亦即那种满足和快乐的伙伴”。激情是“我们藉以发怒的那个东西”。就如国家的正义——三个阶层各司其职那样，如果每一个人的三种品质在自身内各起各的作用，那么这个人就是正义的。这三个品质彼此内在的和谐，理智起领导作用，激情和欲望受理智领导，这样的人就具有节制的美德。柏拉图强调，正义的真正内涵不是“外在”的各部分和谐一致，而是“内在”的和谐。一个正义的人就应自我主宰自我，自身内秩序井然。

　　透过对这几章的阅读，我发现柏拉图的正义观是围绕德性和智慧展开的，并且智慧是指导人们实现德性的知识。可见，正义的核心是智慧，哲学在希腊文中的意思就是“爱智慧”，于是哲学与正义建立起了联系。

　　有关理想的心得篇5

　　每個人都有理想，這裏的一位老师少了只腿，可他不气馁，把理想系在风筝上，越飞越高。他一個瘸男人，比躺在病床上埋怨着自己的腿的人强多了。身为老师，瘸了是非常麻烦的。也许，他的理想是好好当一位老师，那么，他的理想系在了风筝上，每次都特别的高，飞得特别的好，他的理想离他根本就不远了。

　　“圆木仗”是他的好助手，没有它，刘老师不可能那么那么的伟大，说不定沒了它，刘老师就还在病床上呻吟呢！那在现实中，这根拐杖就是我们精神的支柱。刘老师瘸了还能这么的精神，我们呢，四肢齐全，可对自己的理想根本就没迈过一步，对吗？

　　也曾试过把理想系在风筝上，让它飞高飞远，让自己的.理想靠自己走，自己向理想走去，可却没有达到：

　　我写过一封书信，上面的内容是忏悔，要自己好好学习，相当于计划表，可当我想做这件事时，却身不由己，不由自主地把它给撕了。

　　我实在想不通，刘老师的理想率已经少了一大半，他却能挺过去，而我，懒惰得连自己条件充足了还不知足，还跟自己的理想怄气，我真不应该呀！

　　但愿我自己理想的风筝越飞越高，越飞越远，有了曲折挺胸抬头；骄傲了，自己改过；飞高了，永不知足！朝自己的理想飞吧！！

　　有关理想的心得篇6

　　教育即解放，意味着教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范。

　　我们的学生，特别是小学生，如果在学习过程中不能获得成就感，就会很容易失去学习的兴趣以及主动性。相反，如果学会鼓励学生，着力培养学生的成就感，那么，学生就会在学习中获得自信，对话的主体必须有一种“对话意识”，即一种民主的意识、平等的`意识、合作的意识，致力于共同创造新的精神境界和倾听他人的渴望，如果没有这种对话意识，没有这种渴望，即使有再华丽的辞藻，再优美的句子，都不是对话，而可能是别的什么。

　　我们大坝中心学校的很多学生，其实在上课的过程中，很多都是主动回答问题的，都是积极认真交流的，我想，作为一名语文老师，应该培养学生的这种自主意识。

　　还有尊重，要让学生有自主意识，前提就是尊重，两者是相互联系，相互制约的。

　　搞好管理，为学生的进步而探索，教育即解放！

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