自由的心得感悟

时间：2023-10-31 15:27:15 心得体会我要投稿

自由的心得感悟范文

　　在我们平凡的日常里，我们难免会萌生一些新的感悟，顺其自然的，我们就可以写一篇关于感悟的文章。那么，感悟的文章一般都是什么样的呢？以下是小编为大家整理的自由的心得感悟范文，仅供参考，欢迎大家阅读。

自由的心得感悟范文

自由的心得感悟范文1

　　当我看到《为了自由呼吸的教育》这本书时，就被书名所吸引，更让我内心激动。通读后更让我坚信自由呼吸的教育就是生命化的教育，让学生成为学习的主人，自我管理，自我约束，成为自己生命的主宰。

　　这是一本用平实的语言向我们讲述了一个个生动的亲身经历过的小故事。在每一个故事中都会让我们读出李希贵老师对教育的独特思考与感悟，更可贵的是李希贵老师从自己失败的案例中得到启示，例如“让教育从细节入手”等，这些细节是在生活中一点一滴沉淀的，在琐碎的小事里形成的。

　　在书中，李希贵老师提到“让每一个人都感到自己重要”，“记住你的教育目的应该是养成一个能够自治的人，而不是一个让别人来管的人”。我们的教育不是为了约束学生，管制学生，而是着重培养学生的自律意识，形成一种习惯。作为教师更应该认识到“播种一种行为，收获一种习惯，播种一种习惯，收获一种性格，播种一种性格，收获一种命运。”只有这样，我们的教育才能焕发出生命的'活力，让学生感到自己很重要，才能实现真正的自由呼吸的教育。

　　李希贵老师一再强调：“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子当作活生生的人来看待，让校园充满民主、平等，让老师、学生在校园里自由地呼吸。”如果我们能引导学生发现真理而不是告诉学生真理，那么每一个学生都会有与众不同的兴趣，放开孩子的手脚，让他们自己走路，只要“鞋子”合脚了，他们就会以更快的速度奔跑起来，我们又何愁学生前面不会是一片自由的天空呢！

　　实际上，就像李希贵老师所说的那样“把简单的事情天天做好，就是不简单。”教育也是一样，贵在坚持，在生活中老师不再以成绩为唯一评价尺度，要用多元化的观点去看待孩子，让孩子在充满自信、充满阳光的氛围中茁壮成长，这也正是“多一把尺子，就会多出一批好学生”。

自由的心得感悟范文2

　　经常听长辈们说起这样一句话：越有钱的人越攒。在《财务自由之路》一书中，博多舍费尔将其表述为节约是富人的美德，也暗含着全书的核心观点储蓄使人致富。全书由两部分展开，第一部分是基本原则，讲得是关于财富观和信念的内容，观念对于人的确起到至关重要的作用，但我对第二部分通往第一个100万的实用指南更感兴趣。如作者在前言里说的，从4个策略说明了一种理财途径，这里说说我的理解，有不好的地方还请高人指点。

　　将收入的一定比例储蓄起来。书中指出：要建立一个鹅账户，从我们的活期账户往鹅账户划款。每个月拿到工资首先付钱给自己，在月初把收入的10%划到一个独立的账户上去。为什么是10%，而不能是15%甚至50%？因为我们的需求会随着收入增加水涨船高，而10%并不会影响到我们的生活。比如1000块和900块，咬咬牙很容易省下100块。这里还要解释一下鹅账户的来源，作者讲了一个生金蛋的鹅的故事，鹅每天只生一个金蛋，贪婪的农夫为了找到生更多金蛋的方法，将鹅解剖，再也得不到金蛋了。用10%养大我们的'鹅。

　　用储蓄进行投资。我们对于鹅账户上的钱，要按一定比例进行投资，即进行资产配置。为了追求较高的利率，一部分拿来购买高风险的股票，自己没有经历关注股市动态，可以拿去购买基金让别人帮我们的钱增值，一部分储蓄起来，或者找到一种不容易贬值的方式但是随时可以由你使用的形式，我的理解是这部分用来做储备资金，完成补仓或者作为我们的财务保障。投资要讲策略，不能把鸡蛋放在一个篮子里，注意股票和基金的多样性，书中建议5种以上10种以内。常听说股市危险，我也思考过一个问题，为什么买了股票，有的人会破产？放在那里等着涨回来不就可以了吗？就算涨不回来也不至于破产吧？偶然知道杠杆这个词，破产很可能就是这个的原因。公司经营不善退市也是一种原因。也听说有人将房产作为抵押，贷款炒股，结果血本无归。我们在进行投资时，还请想想初衷就是为了让家人幸福，保持自己的底线。

　　增加你的收入。这里仅摘抄一段话：原则上，我们的收入与我们提供给市场的价值等同。而价值有4种：产品，知识，服务，创意。你通过哪种价值来挣钱？你怎样营销你的知识？如何将你的创意变成金钱？你能提供哪些产品？记住，收入是揣到你口袋里的钱，谁欠你的钱？你能出售哪些财产？仔细想一想！

　　将收入增加部分按一定比例储蓄起来。遇到加薪或者奖金，我们不能一口气全花掉，要拿出50%用于储蓄，另外50%用于提升生活品质。有的人自己就是老板，有的人觉得自己还没有收入。其实换种思维，我们每个人都是自己的老板，每个月要首先给自己发工资，要适时给自己加薪激励自己，从父母那里拿到的生活费也可以理解成一种收入。在我们收入还很少的时候就开始学习理财，这样交的学费也会更少，并不是要等我们有钱了再去理财。一个自省的问题，什么时候算是有钱了呢？中了彩票？

　　以上4点之外，还有一些刷新我观念的内容。比如，要达到财务自由，前面还有财务保障和财务安全。这三者就像是三个水桶，最上面的木桶水满了再去追求把下面的木桶装满。记账是一个很好的习惯，这能让我们知道自己每月要支出多少，从而知道财务保障需要多少金钱，即在不工作情况下，我们维持6-12个月的生活需要花费的钱，当然也包括生病治疗的情况。我也知道了银行和储户的关系，在一些情况下，储户挣得越多，银行就挣得越少。知识就是力量，能应用知识才是力量。阅读、听讲座、寻找榜样使我们进步，要保持学习的习惯。

　　如费舍尔先生所愿，我尝试传播这本书的理念。初次接触投资理财内容，还请读者辩证看待，有争议的地方欢迎讨论。祝愿看到这篇文章的人都发财。

自由的心得感悟范文3

　　云朵在太阳公公的温暖下憩息，鸟儿在蓝天中自由飞翔。我走到窗台，透过窗看着鸟儿，心便随着它逃到了天涯海角，任意翔游了……

　　太阳公公刚刚升起，驱散着黑暗，公鸡也雄厚地对天大叫几声。此时的我，却已离开了心爱的暖暖的被窝，正面对着满桌子冷冰冰的作业。如山一般的作业堆积在窗台和桌面上，使我有一种错觉，我正处于书海中。

　　如今的`我，正面临着中考的残酷的挑战，我不得不去奋斗，几万个未知的对手，想到这儿，我不由得毛骨悚然，但争强好胜的我，却不愿意轻易认输，所以我唯有更加努力!

　　我正握着笔，奋笔疾书于作业本中。数学这一道难题已经困扰、阻拦了我近乎一个小时的时间，而时间一分一秒地过去，如山堆的作业依然巍然挺拔于桌上，我不由得烦躁起来。如今的作业，父亲已经不能再知道我了，我更不能倚靠弟弟，我只有自己自食其力。大脑告诉运转着，“连接CD?不对!连接CA?也不对!作CD⊥AB?也不对!”突然，脑台中一丝清明，我明白了这题的解法了。我兴高采烈地把结果一笔一划堆砌出来，这道题终于做完了，不由得看了下手表，啊!已经用了一个多小时了。我热情高涨的心迅速堕入冰窖中，手重新拿起笔，继续对我的作业进行“围剿”行动。

　　“哐，哐……”的声音从楼下的篮球场中传出来，我不由得陶醉起来，想起了在篮球场上热血拼搏的时候，心情总是有了意思涟漪。但事实并非如此，我继续宅在家中，向我的目标进发!

　　鸟儿“叽叽”地叫着，在窗外飞过，它似乎在望着我，劝说我跟它走，跟它走到天涯海角，远离压力……

　　我多么想自由，可以在蓝天下自由翱翔啊!

自由的心得感悟范文4

　　《重申自由主义——选择、契约、协议》一书是由安东尼?德?雅赛所著。作者在书中并没有包含太多教条一类的东西，而是试图描绘一种自由主义理想大厦的构筑方式，作者抛出六大原则，系统地重新阐述了自由主义的原则，发人深省。

　　作者构建的理想大厦总共有六大基石，也是本书的六大原则，即“个人主义”原则、“政治”原则、“无支配”原则、“契约”原则、“优先”原则、“排斥”原则。通过这六大原则，我们可以深切感受到作者在序言中所提到的三个方面的信念，“第一，一套严密完整而又稳定的政治理论对于理顺社会及其政府之间的关系是有好处的。它并不能保证政府一定是好政府，甚至不能起码保证政府一定是有限的`政府，但是它有助于划定我们理应追求的那一类界限。第二，将这样一套理论放进无可争议的基本原则的混凝土中去，是一件困难但又引人入胜、值得一试的事业，哪怕不一定有成功的把握。第三，自由主义在意念上的变质，并不能怪罪于历史的进程，而是由于它的预制构件太软弱，它的设计又太吸引人去对它加以敲敲打打、修修补补、东改西改。”

　　自由其实更像是人们追求的一种本能，但是自由没那么简单，“权力易使人腐化，绝对权力绝对使人腐化”，就算是人人向往的自由，到了极端，一样可能导致集权。自由不是绝对的，拥有权力的同时也伴随着义务，否则，那就只是一项特权。多数人并不想负责任的去承担义务，他们只喜欢权力，往往忽略义务。

　　重申自由主义不是让我们放任自由，而是通过一套完整而严密的政治理论使社会能更好的运转，物极必反，只有在契约之下，相互制衡，才是避免集权的良策。

自由的心得感悟范文5

　　“当给儿童自由时”是《爱和自由》这本书自序的第一句话，看完全书后，回头再看这句话有很多感想。

　　本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者相信这样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。作者用各种事例充分讲解了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。同时，作者在全书的快结束部分，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。但作者没有对蒙氏思想提出创造和提升，也没有结合时代和国情做一些深入的思考和实践，还是停留在对蒙氏思想基本技巧的尊崇和仿效上。

　　“当给儿童自由时”，这句话真的很好地概括了全书的`立意。作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。

自由的心得感悟范文6

　　我多么想能一个人独自躺在宽敞而辽阔的草原上，望着天空上的蓝天、白云发呆。这样的生活，是无拘无束的。

　　这样就没有老师的逼迫，没有家长的唠叨，没有作业的压力，没有试卷的束缚。我多么想有这样的生活，自由自在，无拘无束，非常逍遥。没人会管我，没人会束缚我，没人会给我压力。我想，这是每个学生都向往的生活吧。

　　这样就没有那么多的`明争暗斗——为了成绩而斗个“你死我活”。为了对付老师而成一个好学生。为了应付家长而成一个好孩子。整天活在这样的日子里，没有最真实的，一切尽是无尽的虚伪，那这个世界岂不是变成了一个虚伪的世界，我不敢想象。

　　自由，就是在赛道上无拘无束的奔跑;自由，就是不用管是否会因为做事而迟到;自由，就是在玩时不会一边玩一边担心太晚回家而被家长骂;自由，就是没有任何压力、束缚以及逼迫;自由，就是躺在广阔的草原上与自己的知音畅谈……

　　我多想自由!

　　鸟只有在辽阔的天空中才能尽情地翱翔;鱼只有在深邃的江河才能欢快地游弋;雄师只有在一望无垠的平原才会充分显示飒爽的英姿。人，更需要自由。人只有在自由的条件下才会有安宁的生活，一切的理想、抱负只有在自由的前提下才得以实现。人，拥有自由，才有可能获得幸福。自由甚至比生命还重要，它是一种境界，一种追求的目标。世间所有的生命都渴望自由，尤其是人，那是精神世界存在的条件之一。

自由的心得感悟范文7

　　《为了自由呼吸的教育》是当代教育家李希贵在新课程背景下奉献给广大教育工作者的新作。书中用非常平实的语言向我们讲述了一个一个他曾经实践过、经历过的小故事。每一个故事都能读出他对教育的独特感悟和思考。此书有三条线索，一条是教学线，主要是写语文教改的起因和过程；第二条线是教育线，主要写了他对学生观的变化；第三条线是管理线，主要写了他从管理学校到管理全县的教育，进而到管理全市的教育。这三条线都体现了人文化的管理，体现了以人为本的教育理念。每章每节的标题和内容无不折射出一个改革的实践家、一个创新的实践家崭新的教育理念和丰富的教育智慧，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，大都是作者教育教学中的实例，娓娓道来。

　　教学中，他从一个普普通通的语文老师做起，开始了对语文教育的实践与反思。他在书中说：“长期以来，用数理化的教学方式进行语文教学，已经严重违背了语文教学的规律，训练代替不了积累，没有大量的诵读、感悟和体验，语文水平就不可能得到提高。”书中还引用了东晋大诗人陶渊铭说过的话“好读书而不求甚解”。“好读书”，也就是广览博读，正是学好语文用好语文的必由之路。而今天的语文教学实际情形却走的是与之相反的路：不“好读书”，而好求“甚解”，这正是当前语文教学的最大弊端。面对这种情形，他大胆实行了语文实验室计划，这种开放式的阅读和写作，把阅读的权利还给了学生，让学生拥有了学习的自主权。

　　身为一名教师，我也感同身受，为了所谓的提高学生成绩，我们只顾眼前的利益，把学生大量的时间用在机械、重复的练习上，课堂上大量的讲解挤占了学生独立思考的时间，老师的辛勤付出换来的是学生学习兴趣的丧失。作为一名教师，我不断的反思自己的教学。把课堂还给学生，让阅读充盈学生的心灵，让阅读使学生成长的岁月充满快乐，引领孩子们走进丰富多彩的世界，这是我们每一位教师的责任。广泛的阅读是一种积淀，是一种积累，更是一种应用。让孩子广泛地阅读，在他们丰富多彩的儿童世界里，有着自己懵懂的感悟，在他们无忧无虑的少年中，有着自己对世事的评判和积淀。东晋大诗人陶渊明也曾说“好读书而不求甚解”，“好读书”，也就是广览博读，正是学好、用好语文的'必由之路。苏霍姆林斯基说：“课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就没有帆，也没有风。阅读就是独立地在知识的海洋里航行。”

　　读完此书，我的另一个感受是：作为一名教师，除课本、教学用书和练习册外，更应该博览群书，心中没有渊博的知识怎么能够在课堂上旁征博引，引领学生进入知识的殿堂。

　　李希贵老师在他的人生感言部分曾经谈到：我真正的学习生活是从读书开始的，我真正的教育人生也是从读书开始的。读书，使我顿悟了教育；教育，使我顿悟了人生。阅读不但可以改变教师匮乏、劳累、繁琐的人生状态，而且阅读积累得越多，越是给孩子们攀爬的阶梯搭建得更结实，更长远。多读教育理论书籍，广泛阅读名人著作，丰富自己的知识，历练自己的语言，使课堂教学更加精彩。

　　尊重学生，相信学生，这是读此书的又一收获。李希贵老师在书中说：“学会用生态的多元的观点来看我们的孩子，我们就会发现大树有大树的风采，小草也有小草的魅力。地球正因为生物的多样性，才显得如此生机勃勃、如此美轮美奂。”“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子们当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、平等，让老师、学生在校园里自由呼吸”，从而“到达心灵之花自由开放的生命田园”。“表扬学生要铺张，批评学生要吝啬。”多么朴实的语言，而他就是用这种朴实的语言将教育的大道理解释的淋漓尽致。在我们的教育生活中的确是这样的，教育很简单，一腔真爱，一份宽容就已足够。

　　在我们的教育中，学生难免会犯错误，有些错误甚至会很“严重”，又是我们可能会严厉的批评一顿，有时我们也会束手无策……看一看李希贵的做法，他没有轻易做出结论，也没有盲目批评教育，而是对学生的行为进行了保密、然后、调动家长、参加课外活动等方法，帮助他们在不知不觉中改正了错误。他的教育方法无疑是成功的，他没有用是非观念判断学生，也没有用道德的标尺衡量学生。他告诉我们：在教师的心目中，不应该有坏学生，只可能有心理不健康的学生。

　　不要再用单一的学习成绩去评价每个学生，尊重孩子的个性、特长，为孩子提供自由广阔的发展空间，让孩子的精神生命能够自由呼吸。通过我们的学校教育，让学生充满自信，这是我们每一个做教师的责任。

自由的心得感悟范文8

　　放假有几天了，我读了一本叫做《爱与自由》的书，它是著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪《爱和自由——新儿童教育法》的最新版本，《爱与自由》读后感。这是一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书，正如作者所说：“我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。”这本书不是教你具体的方法和技巧，而是告诉我们蒙台梭利教育的核心和理念：对孩子的爱和尊重。《爱和自由》饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教育实践中，她始终用心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。

　　我们都曾经是孩子，成年后，我们又有了孩子。孩子给我们带来希望和欢乐，也给我们带来困惑和焦虑，孩子的成长是每个家庭大事中的大事。然而，正如作者所提到的，我们不是不想去爱孩子，而是，我们是否具备了爱的能力、、、

　　不论是学校还是家里，我们面对的都是孩子，一个个独立而独特的个体。那么，我们所学的幼教专业，自己有限的教育经验是否能够满足于这么多需要受到良好教育的孩子呢？这也是一个古老的教育话题——怎样因人施教。即书中提到的“爱的能力”之一。

　　我觉得要树立孩子的一种比较良好的自我评价感觉，因为，孩子对自己的评价都不是很客观，大部分评价都来着成人。所以，要让孩子觉得自己是好孩子比让孩子觉得自己是“坏孩子”更容易教育。当孩子出现不遵守纪律的时候，要理解孩子的种种行为，不在孩子面前反复强调他的种种不是，而是可以采取转移注意力，弱化他的错误行为。一个孩子的成长是否能够不断发挥和扩充自己原有的优势，改善不足。不是一朝一夕的事，需要一个比较系统的教育方案。总之，需充分观察和了解孩子的特性，来寻找相应的.教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。当我们有足够的洞察能力，在每个孩子身上看到不同的闪光点，我们也将更加具备了爱的能力。

　　每个父母都是爱孩子的，但爱真的要有方法，做父母的也真的要不断地学习。如果因为爱孩子而毁了孩子不是太可悲和让人痛苦了吗？我从《爱和自由》学到的，该怎么爱我的孩子！我才有资格和权利对孩子说：“妈妈爱你！”

自由的心得感悟范文9

　　时针已悄然走过了五圈。

　　我伸伸酸痛的脖子呆呆地望着窗外，远处的天空中一只小鸟在飞翔，飘逸洒脱，自由惬意。中考却像一只无形的笼子把我囚禁，我多么渴望飞出樊笼去自由飞翔。

　　我渴望飞翔，渴望飞进名著的海洋，去品味《繁星·春水》的纯真淡雅;去感受祥子的艰辛与痛苦;去领略梁山好汉的侠肝义胆;去追寻鲁宾逊荒岛探奇寻宝的足迹……而现在的我却在老师家长的率领下来到了“中考”的绝境，与名著隔绝了。

　　我渴望飞翔，渴望飞进自然去享受清风流水、莺歌燕舞的惬意。我多想飞到山顶去感受“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情;我多想飞到西子湖畔去欣赏那“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的春光美景;我多想飞到田野去聆听“蝉鸣蛙叫”，去享受“稻花香里说丰年”的喜悦……可现实中的`我却被“囚禁”在这一室之内，内有读不完的书、做不完的题，外有妈妈严密的“监视”，何谈自由!

　　我渴望飞翔，我愿像雏鹰一样在鹰妈妈的带领下伫立悬崖峭壁之上，抖抖翅膀，磨磨利爪，然后张开双翅冲向天空。而鹰妈妈在一旁没有指手画脚，没有唠唠叨叨，有的只是鼓励与指导。可今天的我却像襁褓中的婴儿，“饭来张口，衣来伸手”。还要时时牢记妈妈的教诲：两耳不许闻窗外事，一心只需读中考书。

　　我渴望飞翔……

　　“小明，怎么又分神了?抓紧时间做题!”妈妈端着刚刚热好的牛奶走进我的书房(可我的感觉像牢房)，妈妈放下牛奶拿起我脱下的脏衣服出去了。我的思绪又回到了现实。

　　我渴望飞翔，去接受名著的熏陶;我渴望飞翔，去接受自然的洗礼;我渴望飞翔，去接受风雨的磨砺!

自由的心得感悟范文10

　　你的最大责任就是把你这块材料铸成器—易卜生!

　　我们有太多的自由，可以不去上课而不自知，可以不按时工作而不自责，行人的"中国式"过马路，可以在公共场所喷云吐雾，城市内各式违章建筑也常见于报端，变通、"潜规则"成了当前中国社会的流行词汇。

　　同时，我们也在太多的不自由，学习的不自由，小学生放弃了快乐的童年，被一个个补习课外班压得呼吸不得，就业来自由，采访不自由，言论不自由，住房不自由，看病不自由，好象就是受了委屈也不自由，还要开胸验肺……

　　《自由在高处》从不同角度解雇分析了当今中国社会存在的诸多怪象，最根本的价值观念与西文主流价值观念的差异，对人生观价值观有了更深刻的认识：生活的价值及意义，国家与社会在存在，自由、平等、博爱的价值，集中营是用来做什么的，体制内的弱者面临的制度因素，"风能进，雨能进，国王的卫兵不能进"体现着对个体主权的尊重和保护，二等于多少体现的观念改变，人是时间单位体现个人的创造价值，国界与自由全新意义等等。

　　回顾现实与理想，我们想得太多，学得太少，做得太少，调研实践得太少。对比西方价值观念，总强调意识形态差异，而相互学习、借鉴比太少。现阶段，无论东西文化、南北差异，都是全球文明文化的组织部分，都应主动学习，相互交流。

　　追寻思想的自由。现阶段，由于教育体系、教育方式、教育内容的束缚和差异，总是自觉不自觉得学习到的理论、价值、观念，与现实社会存在种种现象相矛盾，也相交织，种种规则、潜规则胜行于道，打破了人们既有传统观念和价值，需要学习更多的经济学、社会学、西方经典理论学来审视中国社会现状和发展趋势，培养和修正个人的价值认同，正确辨别正负是非，放飞个人自由思想。更要大胆地说出你的不高兴。龙应台："不要以为你是大学教授，所以研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的'话；不要以为你是大学生，不够资格管理社会。你今天不生气，不站出来的话，明天……还有我，还有你我的下一代就要成为沉默的牺牲者，受害人？如果你有种，有良心，你现在就去告诉你人公仆立法委员会，告诉卫生署，告诉环保局：你受够了，你很生气！你一定要很大声地说。"

　　寻找选择的自由。李开复给中国大学生的信中，多次提及选择的权利和智慧。正如李开复所说，"有勇气改变可以改变的事情，有胸怀接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。"不要一味地看到被选择，更应积极地面对新生活，适应新环境，当前我们每个人都面临被选择，从小学升初中，到大学被录取及面临就业，也许直至工作后岗位的多次调整都看似被动的过程，反思之中，不选择也一种选择，被选择也是你生活学习训练的结果之一。1.01^365=37.87，0.99^365=0.03。两者起点是如此接进而结果差距是如此之大，这恰恰是你自由选择的结果。"改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变了，大环境也就随之改变。做自己所能及的事情，你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。"

　　创造一个激活自由的机制。目前中国从上至下都在开展加强和改进作风建设的活动，目的是更好地弘张扬优良传统，提高工作效率，这些活动年年都在强调，隔几年都要搞运动，这也许是适应中国当今社会的实际。调整单位负责人，作风建设会随之改变，这相对来讲比较容易，但要解决用调整负责人来改变作风，必须建立一种长效机制，及公平的、自由的环境，保障决策、执行、监督的顺畅运行。

　　Freedom is not free.用你的勇气、拼搏及执着去争取更多的自由吧。

自由的心得感悟范文11

　　密尔的《论自由》为西方思想发展史画上了浓墨重彩的一笔，倡导自由与追求个性的思潮对西方人影响至今，渗入到生活中的各个角落，读完之后我想谈谈自己的一些观点。

　　1密尔自由理论中的现实主义和浪漫主义色彩

　　对于倡导自由的论述有两大支点——权利理论和功利主义，密尔对自由的探讨显然属于后者。他所说的功利"必须是最广义上的功利，即以人作为进步的存在者的永久利益为依据的功利。"我的理解是指对于社会即人类发展的重要性和观点或言论本身的真理性。密尔试图划清社会可以合法施加于个人权利的界限，那么就必然要以功利的得与失为出发点进行劝服，在本书的扉页上提纲挈领地引用洪堡的《政府的权限与责任》中的名言"人最丰富而多样的发展具有毋庸置疑的重要性。"奠定了现实主义的基调。

　　然而，就我看，他的理论也一定程度上具有浪漫主义色彩。密尔受托克维尔影响，重申其"多数人的暴政"这一政治论题，核心观点是"‘人民’与作为权力施加对象的人民并不总是一回事；而所谓‘自治政府’也不是每个人管治自己的政府而是每个人都被其余所有人管治的政府。"但这个观点是建立在一个假设基础上的：政府作为社会公器真正代表了大多数人的声音，就中国的'状况看，政府长期处于与人民"脱节"的状况，正希望通过反腐等一系列措施拉近与人民之间的距离，这样"暴政"就不成立。若从微观的角度说，"每个人被其余所有人管治的政府"显然要依据具体的情况而定，不应一概而论。政府的决策兼顾所有人的利益的是不现实的，作为政府说，对于多数人和少数人的决定并不是单选题非此即彼的关系，而是可调和与协商的，这个社会也不只有一个阶层，而是多种社会利益错综复杂的共同体，因此这样"二元的假想"是浪漫且富有哲学内涵的。再者，密尔的论证大多将自由的对立面设定为与人相关的权威（精神、世俗、化、法律），事实上，自身和时代的物质局限远比精神局限的影响更加深远，没有物质的支撑，思想自由只是一句空话，这也是密尔自由思想的不切实际之处。

　　2、密尔自由思想中社会责任意识和时代观的萌芽

　　"任何在总体上不尊重这些自由的社会，无论其政府形式如何，都不是自由的社会；在任何一个社会中，这些自由的存在如果不是绝对和不受限制的，那它也不是完全的社会。"密尔认为，人的自由的恰当领域是不剥夺他人的自由，即"自我保护"这说明在创造"观点的意见市场"的同时人应担负起对他人、国家和社会的责任。故我也认同老师上所说的维基解密的正确性有待评判的观点。我国现在允许宗教自由的也是建立在对社会不造成危害的基础之上，这一层面和传播学中的社会责任论有相似之处。我所说的"社会责任"还包含另一方面，政府（和能做出决策影响社会的集体）有通过观点的探讨给人们判断正确与否的机会的社会责任，然而现今对于观点表达的惩罚仍然依法存在，党媒在体制内的限制已然为"意见市场"立定了"市场准入原则",单一与趋同的观点让新闻事业禁锢于框架之中，失去了原有的活力。

　　密尔对言论自由的探讨始终都是允许谬误生存，让正确的和错误的观点都能在"意见市场"上流通。可是结果呢？自由的思考与讨论能完全避免错误产生吗？显然不能。"一个人得以更多接近了解一个题目的整体，唯一的途径就是倾听持各种不同意见的人能够就此说些什么，并研究每种不同的心智特写能够观察的它的方式。"这里密尔用了"接近"一词暗示了思想和言论自由带给社会效用的局限性。(fsir)后更明确地提出"只是我们已做了人类理智现状所允许的最大努力：我们没有忽略能使真理有机会达至我们的那些东西。"这都看出他内心时代观的萌芽和思维的严谨性。

　　3、密尔自由理论中"极简原则"的前提和社会效用

　　密尔对自由的范围设定了一条"极简原则",即"当有权绝对地支配社会以强力和控制的方式处置个人的事情时，无论采取合法惩罚形式下的物质力量，还是公众舆论下的道德强压的手段，其准绳是自我保护，即人类可以个别地或集体地对任何成员的行动自由进行干涉，其唯一的正当的理由只在自我保护。"但这样的原则前提是在一个明群体之中，如果这个社会上只有少数精英，多数人都平庸的情况下，或者说其自我保护的对象并不被社会舆论所认同，那么这样的原则在短时间内就不能对社会产生普遍效力。尤其是公众舆论的道德强压，相比法律说更具有社会性和不确定性，受传统思想影响更深，需要全民思想素质达到一定境界才能维护这样的准则，因此我认为个性的解放不应只停留在优劣差别上，即少数人和多数人，阶级与阶级，社会精英和平庸的人之间，而是更加注重多样性和多元化，毕竟从广义上说个性没有高低优劣之分，其评判标准也是社会上人们内心所认可的价值观而已。并且，密尔在倡导个性解放的问题上希望社会上的多数人能宽容和理解少数精英的个性，我认为这是需要一个长期循序渐进的过程，因为只有个人的积极的思想推广到大集体中，整个社会才能说真正意义上的思想进步。

自由的心得感悟范文12

　　这本书内容重复的比较多，稍微啰嗦，作者说来说去就是每个人收入所处的4个象限。E（雇员）和S（自由职业者），B（企业创办者）和I（投资者）。

　　我觉得作者在最后总结的特别好：这本书就是为了让你从多个角度看清你是谁，你的兴趣是什么以及你最终想成为谁。作者给出的都是理念的转变，具体的还是需要努力拼搏付出行动去实践。

　　处在E象限是雇员，给别人打工的，大部分人都有过或者一直是这个身份。做E的缺点就是要一直上班才能有收入，并且收入越高就要缴纳越多的税，到自己手中的工资就不多了。更不用提自己的身体健康不行，不上班就没有钱了。我婆婆在天津的家具厂上班，给别人打工，胳膊疼的难受，为了挣钱依旧每天靠吃止疼药坚持，因为不干活就没有工资，她没得选择。

　　处在S象限是自由职业者，自己雇用自己。我曾经也有过这样的一个身份，自己开了一家淘宝店。这个象限的缺点是挣得越多就越累，越没有时间精力陪伴家人。这个象限最累，最辛苦，因为E还有节假日，处在S的位置你一天不上班，一天就没有收入。我现在还有相当严重的颈椎病，就是做淘宝店那个时候留下的后遗症。还有我认识的保险代理人李姐，她自己开的工作室，不说她每个月的收入是多少，只是感觉她很多事情都是亲力亲为，特别累，去年说自己身体状况很不好，就是长期的繁忙工作、每天休息过晚导致的。

　　处在B象限是企业家，有自己的企业，或者创办自己的企业系统，雇佣别人给你打工。不管你在不在公司，都会有收入，并且有了公司，很多开销可以税前支付，能少上交很多税。

　　处在I象限就是投资者。自己的钱用来投资，产生被动收入，这个象限是极好的，因为不用付出就有收入，但这个是建立在有足够的资金的基础上的。

　　S象限和B象限，看着有相似的地方，其实是完全不一样的。他们的区别是一个是自己给自己打工，如果是身体健康出了问题，收入就中断了。另一个是别人替自己打工，不管自己来不来公司，就算离开公司一段时间，也不会影响自己的收入。

　　作者分四个象限其实是围绕实现财务自由来说的，那咱们普通人如何把各象限结合起来实现财务自由？

　　我个人认为其实不管咱们在哪个象限，有着左侧的E和S的身份，尽量兼顾到右侧的象限B或者I的身份。如果不具备开创一个企业系统，创办企业的能力也就是成为不了B，也一定要让自己处在右侧的象限I的位置，多学习投资经验和技巧，让自己的资产实现被动增加。

　　首先可以考虑E和B结合。

　　E象限的人可以考虑创业，也就是关注自己的事业，处在B象限。比如我老公，他是在医院做医药品的进货，这是他在公司作为雇员的一份工作，也就是他的职业。因为他熟悉医药行业，所以他可以考虑开一家自己的药店，然后雇佣别人帮他卖药，这样他就跳到了B象限，虽然不是做什么大的企业。但这至少是他的事业，而公司的工作只是他的职业。

　　其次可以考虑选择E或者S与I结合。

　　要想尽快实现财务自由，光靠E或者S，是不太容易办到的。实在没有能力处在B的位置，一定要让自己处在I的位置上，多学习点投资技巧和经验。让自己在E或者S挣的钱，利用在I象限学到的投资知识，产生被动的收入，离财务自由也会越来越近的。

　　举个S没有结合I的例子：

　　我爸妈自己开饭店做生意，典型的S，除了在农村老家盖了一套二层楼，供我上完大学，手里基本没钱了。如果懂点投资知识，让自己处在I的位置，或许人生就不同了。

　　我爸在收入达到顶峰的'时候，盖的二层楼房，那个时候我弟弟还小，结婚更是遥远的事情，他们只是觉得反正以后也得盖，早盖早省心。更不用提，他们都在县城开饭店，家里的屋子大部分都空闲着，根本没有使用价值，但不盖房子，他们就能把钱增值吗？我看未必，因为他们除了把钱放银行，得到一点通货膨胀都跑不赢的利息，没有任何别的投资途径了。读书笔记。我们那边的农村都是这样子的，孩子还小的时候，有点钱就盖房子，并且一盖就是两层，可笑的是所有的二楼屋子里堆放的全是破烂、粮食和一些不用的东西，二楼冬冷夏热，根本没有人愿意住到上面。但别人都盖两层楼啊，所以随大流，自己也跟着盖。因为放银行利息太低，他们又没有足够的投资知识，不可能让自己处在I的位置，只能盖房子花掉。

　　下面说个E没有结合I的例子，这是我婆婆贷款买房的事情。

　　借款这件事情真的需要慎之又慎，不然只会掉进自己挖的坑里，一辈子也翻不了身了。如果自己买房子实实在在是刚需，自己居住也就无可后悔，但买房子不住，没有实际利用价值，又要贷款，不考虑别的途径就是一项很坏的负债了。作者说如果准备负债并承担风险，要确信你能为此支付，如果个人借债，要确保数额很小。如果借大额债务，要确保有人替你支付。

　　我婆婆的收入处在E的位置，买房子时就是一个典型的借大额债务买房，买的房子没有实际利用价值，房子闲置，还要拼命还债的例子。在收入达到高峰（前几年一个月最好时候挣过一万元），赶上二儿子结婚的时候，买了一套三层楼房，几十万贷款。直到20xx年底，账款才全部还清。所以现在的她手里还是一点存款都没有，就是胳膊疼的每天靠吃止疼药缓解，也要上班挣钱，一方面她需要费用供养女儿上大学，另一方面还要有生活方面的开销。而家里的房子现在的状态是空无一人，他们在外面打工，儿子们都在城市里租房子，那么大的房子实际利用价值等于零。

　　他们为什么在老家买那么大的完全没有实际利用价值的房子，就是觉得在外面闯了这么多年，终于在家里买了套房子，多有面子啊，是虚荣心在作祟。

　　按照作者说的好的负债，她当时应该考虑别的途径。他们老家本来是有老房子的，如果他们把房子买小一些，买在县城靠进学校或者稍微繁华的地方，不住的时候或许可以出租出去，每月的还款如果可以用租客的佣金来支付，那就变成了良好的负债。剩下的闲钱，如果学点I象限的知识，让钱被动生钱，现在的境况是不是好很多。

　　结合I的投资知识，在挣钱的高峰期，更早更快地为自己的退休生活储存保障金，为子女的教育储存保障金，到了老年挣钱能力不足的时候就不用那么辛苦了，也就是实现了财务自由。

　　父母辈那个时代的人，因为不是机关单位工作，老了没有固定的退休收入，加上认知能力不够，年轻时没有储存退休生活保障金，一辈子的积蓄全部砸在了房子上，何来的财务自由，只能过着被钱控制的生活。

自由的心得感悟范文13

　　你们知道鸡与鸭的不同吗？

　　十一假期回家，发现一个有趣的事情，圈养在一起的鸡鸭，门没关严实，鸭子兴致勃勃地鱼贯而出，而鸡则对此毫不在意。

　　鸡的表现，我并不感新奇，因为我很早就知道，关久的鸡，你打开篱笆门，它们会有好一阵子都不敢往外踱步。而鸭子身上，似乎有一种用不完的激情在，不停地伸缩弯曲而修长的脖子，一前一后，“嘎嘎嘎”叫个不停，貌似总要探索新的地盘，那篱笆外的世界。

　　回家也把一本叫《论自由》的小册子看完了，作者是英国19世纪的哲学家约翰·穆勒。在阅读的过程中，想到一句《马哲》教科书中的.话：哲学是世界观与方法论。论自由是向真理接近的方法论。

　　人类对自身有多不满，就意味着人类所掌握的真理有多残缺。同时，人类没有出现比现实更糟糕的情况，意味着人类某种程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有时甚至曲曲折折。

　　真理可能是碎片化存在，而人类则通过海量的探索，将这些碎片拼在一起，并通过传播、共享。这就有了主流与边缘（异端）的分界，自由意味着让主流之外的边缘（异端）存在。这可以算作是一种宽容，但其实际上是对真理的维护。穆勒对此作了详细的论证。

　　异端可能是一种谬误，可能是一种邪说，也可能是尚未被人们感知的真理的一部分。不管怎样，它要么刺激着现有的主流真理使其尽量不被教条化、概念化，它要么将在未来补充现有主流真理身上藏有的缺陷。

　　人类对自身的前途似乎有很多的话要说，但很多时候又似乎一无所知。如果70亿的人类是一个模子刻出来的机器，真理就会收缩；如果这是70亿充满个性、首创精神的鲜活的人，真理才会扩张。人类才有可能迈向终极目的地，如果有的话。

　　思想上的自由，放到生活中，就是一种彰显个性的态度与行动，与众不同，标新立异。它的原则是，如果不伤害到他人，可以为所欲为；如果伤害到了别人，就需要遭受处罚，为自己的所作所为付出代价。由此可见，那些看似囚禁人们自由的监狱，如果被正当使用，实际上也是维护自由的设施。

　　这就引出了社会对个人自由控制的限度问题。给我印象最深的一点是，教育。如果一种教育体系，它的存在是为了统治官僚机制输送人才，它就是一种反自由的，其结果是，最聪明的人被聚集在一起去控制其余人的自由。

　　比如科举制度，哪怕我承认它是一种公平的制度而且它很大程度上实现了社会阶层之间的流动性，但它的结果必然造成官僚体系之外的，其余国民在自由领域探索活动的萎缩，如此，这个国家不会再有个性，不会再有首创精神，真理因此教条化，社会停滞。如果没有英国的坚船利炮，今天的中国或许与过去两千年的中国没什么差别，当然好与不好，大家自己会有想法。

　　这本书写在一个半世纪之前的英国土地上，如今的中国人读起来，或有许多共鸣。听我乱说，不如自己去看，很短，才10万余字。

自由的心得感悟范文14

　　庄子有云，“哀莫大于心死”，心所为何物?熊先生的回答是：“好色”，说是好色关乎心灵。这里面涉及了理性与情感、头脑与心灵之争，林语堂说“男人只懂人生哲学，而女人却懂人生”。女人的直觉能抵达心灵，男人的理性有时却接近幻觉。一个好的社会需要找到心灵与大脑的平衡点，讲效率的做蛋糕关乎头脑，讲公平的分蛋糕关乎心灵，头脑追求差异有三六九等，心灵却有灵气没有优劣之分。这一点，是需要多少时间、多少努力，才能实现?

　　“有什么样的心灵，便有着怎样的目光”。很喜欢这句。在你评判某一人、事、行为时，也暴露了自己。请做好对“人”的人身权利的基本尊重，在你看不惯、批评、憎恶的同时，麻烦想想那是否是别人的自由，追求或展现或享受幸福的'权利。熊先生说“一个人的完整权利，至少来自两个方面的自治，听着，是自治，一是思想自由，二是身体自由，而身体自由又包括行动(为)自由和审美自由”。赞同，因为是至少嘛，但我也觉得这两个也是基本，这不是美国式的看法，仅是关乎人性自然追求而言，谁不渴望自由呢?

　　“第六种自由”一种免于倾倒信息垃圾的自由。马尔库塞，《单向度的人》，描述人们使用用着相同的网络，阅读着相同的头条，因为相同的无关的信息垃圾而消化不良，信息社会同样造就了无数“单向度的思想”和“标准化的人”。过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我们的人生不自由。是的。打开几个网页，关掉，一天就过去了。打开无数个网页，关掉，一辈子就过去了。(想想好悲哀，若我的余下3分之2的生命是如此，我想纯粹自然快乐的时光应该很少)。《天使爱美丽》电影当中，许多人不仅抵制无用信息和广告对公共领域与私人生活的侵蚀，而且时刻想着关闭电视和电脑，将自己放到海滩和阳台上，过和大自然一样自然的生活。(或许我应该重新再欣赏一遍这部电影)。若非必要，一定要尽量少上网。虽然这个决定实行起来相对而言很艰难，但我要有这种意识，慢慢放手。对于喜欢安静的我也是，或许更想在阳台上，随手翻翻书页，余光扫一扫花盆，懒洋洋的过一上午，而不是“葛优瘫”在沙发上，刷着网页，对着电脑，与世界抱成一团。

自由的心得感悟范文15

　　该书是由英国作家弥尔顿与1644年所写，当时英国升职欧洲都处于高压政治下，言论自由显得弥足珍贵。弥尔顿是一位诗人，热情洋溢，关心政治，而他所发表的著名政论便是《论出版自由》一书。

　　此书从遥远先哲时代，来论述人的出版自由是与生俱来的能力。他列举了雅典法官所禁的渎神和无神论文字以及中伤的文字。其中西塞罗虽然反对伊壁修鲁的看法，却没有任何命令禁止他们。之后也举了屋大维和提图斯的例子，充分列举了古代先哲的示范，同时折射出当时教皇和国会对思想的禁锢。

　　里面最让人印象深刻的是关于真理与缪误的解读。他说唯有保持言论自由，才能让真理战胜缪误。阅读好书与坏书怎么处理，弥尔顿巧妙地借用上帝之口来说“你不论拿到什么书都可以念，因为你有充分的能力做出正确的判断和探讨每一件事。”一个人的判断力怎么来，那是通过阅读大量书籍，积累大量经验形成的一种理性且正确的判断与认知。那么如果人类根本没有接触到饿，我们又有什么智慧可做选择呢？就像亚当尝的那个苹果的皮上，善恶是连在一起的，强行分开本来就有违约自然。

　　书上也列出了一些限制出版自由的客观弊端。首先每个人的审美不一样，认知也不同。但是一本书确实要很多个通行证才能出版，这不仅会使好书的出版率大大下降，也会形成单一的书籍知识。试想千篇一律的书本，还有什么思维的碰撞呢。且复杂的审查制度，也会消磨作者写书的动力，就会停止思考，一个停止思考的社会该是多么的堕落，前途该是多么的灰暗呀。

　　当然，审查书籍也必须要有审查人。作为掌握知识发行的人，他必须具备渊博的知识，准确的.判断力及长远的目光。且不说这样的人是否容易找到，在日复一日的审核中，是否浪费他们的时间，后逐渐机械化随意化我们可以想象。若是找了些能力不够审美能力低的人员，那岂不是一场灾难？

　　弥尔顿书上说，书籍想一个宝瓶，把作者活生生的智慧中最纯净的精华保存起来。但误杀好人和误禁好书一样容易。杀人只是杀死了一个理性动物，破坏了上帝的圣象，而禁止好书则是误杀了理性本身，破坏了瞳仁中的上帝圣象。我想，出版自由权力不该被禁锢，我们应该活在自由又充满挑战的大海里，而不是一览无余的池塘中。

【自由的心得感悟】相关文章：