读实践论的心得

时间：2023-03-28 20:00:03 心得体会我要投稿

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读实践论的心得

　　当我们有一些感想时，就很有必要写一篇心得体会，这样可以记录我们的思想活动。那么心得体会怎么写才恰当呢？以下是小编精心整理的读实践论的心得，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读实践论的心得

读实践论的心得1

　　初看毛泽东的实践论，我看了很久，不是因为难懂，而是里面的许多观点让我联系的了自己的人生到中均遇到发展一切及自己将来发展的道路。

　　是啊！人生的发展道路又何尝不象一个社会的发展，只是范围缩小了，复杂程度减小了。而已人生的发展实践经验也符合实践，认识，再实践，再认识这种形式。马克思主义者认为，生产活动决定一切活动，是最基本的实践活动。我们不访这么认为我们的学习活动决定一切日常活动，是最基本的行为活动。高尔基谈到，书是人类进步的阶梯。既然学习活动对我们这么重要，那么书自然要我们自身发展的源泉。现在大学里很多学长学姐及老师说学习要摆在首要地位，这一说法原来是有依据的。然而进入到大学我们的形式多样化了。不仅要学习课内的，课余更要参加社团活动来锻炼自己。

　　有的学生精此校在校内发展自我，有的相反。在校内校外的发展形式又有型态很多种。因此，基于发展自我的形式是多样化的，就形同于实践论中所说的，人的社会实践，不限于生产活动一种为形式，还有多种其他的活动。然而根据条件我此人的发展情况来看，与以前相比，已经形成了一个和思想体系有主见很有勇气很有思想的大学生。这社团活动一切都是因为我从课外活动，校外活动和书本中学到的。校内参加过各种面试，干过多个社团活动，校外做校内各种促销活动和宣传活动，而且从书上学到许多以前从未接触过的东西。不仅仅自己，而且发现班上其他许多同学比刚来学校都要强。因此我认为并且更坚定而亲临体验到看来了，社交生活活动是有低级向高级发展的，人最终人的生存能力达到一定高度。认为人类社会生产活动是一步又一步的向前发展的，人们的认识不论对于世人自然界，还是社会，也是一步一步的由肤浅向高级发展，即由浅入深，由不合时宜到更多方面。认识到这一点，并与人生发展类比，使我更有勇气去发展自我，因为这里有哲学做的论调做支撑，无论在发展的道路上遇到多少困难，由低级向高级发展的趋势是必然的，只要把握好每一个经历和体会，善于实践人生。

　　就拿十二月二十二的英语四级说把，当时一口咬定，相信自己会过，而主观认为自己有把握，并且侥幸的听力认为只要听力绕过

　　基于上面的分析，让我更深刻的理解了实践论里所说的认识对生产和阶级斗争的依赖关系这一观点，并认识到自己面对事物只停于表面。毛泽东在文章里冗余了几遍，社会动态讨论了感性认识讨论与理性认识的关系及他们的转化。具体来说依赖于感性认识，否则理性的非理性东西句成了无猿之水，无木之本，以及主观自生的靠不住的东西，认识的感性阶段有待发展到理性阶段。这次四级考试我的认识只停留在感性认识阶段，这样很容易形成唯物论中的唯心主义。这次失败，我要从理性上充分认识，只有这样才能有更大的机会总面通过。列宁同志说过，没有革命的理论就没有革命的运动。把四级考试当作革命，也就是没有考四级的思索领悟就没有考四级的成功结果。那些存有侥幸心理，甚至作弊的学生都将因为缺少理性认识而没有实在的实践而失败。

　　最近我感悟终于把自己的人生发展计划好了。经过一年多的苦思冥想，根据自己的实际情况，我认为切实际。但现想起，那专案是否一成不变，是否都在你的掌握之中？看了实践论的基本精神，使我认识到我的人生其实会在不远的将来变化不断，一切只有靠自己去协调好，掌握发展趋势。毛泽东认为人的认识会受到很多限制，就是这些限制才会导致我们的预期的目的'没有定论。我们只有随情况的变化而急速急遽变化，作出反应时刻做出与事实相符的工作和工作方案，并努力纠正发展轴线和发展趋势。比如这次考试是我计划中的关键步骤，一败涂地了只有等明年，因此我必须再次开发计划调整我的计划，或推迟年后的计划，或在某一时段加大计划量。一句话，实事求是，具体情况具体方案。就毛泽东说的主观和客观，理论和实践，知和行，要形成具体的历史的统一。

　　总而言之，人生的发展相似非常类似社会的发展，他们有着共同的属性，因而有着类似的健康发展规律，我们在人生的发展道路上，坚定辨证唯物论的知形统一观，接受毛泽东的辩证法，实践，认识，再实践，再认识的循环反复的发展形式。

读实践论的心得2

　　刘少奇在读了毛泽东的实践论之后，我明白了一个中心思想，那就是要积极努力的实践。实践论是一篇实践与认识关系的文章，是辩证唯物主义认识论，我认为，懂得哲学，能否深刻理解事物，有哲学思维功底做前奏，也现代人必须进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。毛泽东在实践论中总结出，通过实践而见到真理，又通过实践而证实真理和真理发展战略真理。从圣索弗感性认识而能动的发展到理性认识，又从理性认识而能动的指导实践，改造世界。

　　实践唯一标准是检验真理性的重要依据，真理的国际标准只能实践经验是社会实践。不断通过实践而发现真理，证实真理和健康发展真理，实践是逐步发展的实践论引导着我们现在，将来各种课堂教学实践活动有着深远意义。我们认真学习它，并领悟其中思想，应用于我们的实践，从而是我更好的可以参与实践，在实践中获取成功，在实践中难以获得经验。人一些人因为害怕而不敢回去实践，错过了验证一些事情的错过时机。在认识的'过程中，他们就错失了第一步，失去了对外界事物的接触。还有一些人凭着自己的经验，以为自己已经可以了，不用再去实践，可是真正付诸实践的时候，又会是另一种棒果。人们想得到工作的胜利，即得到预想的结果，想要得到滋生价值的同时实现，一定要并使自己的思想符合于客观随机性世界的规律性。如果不合，就会在实践中失利。现代人经过失败之后，也就从失败取得教训，所谓"失败乃成功之母"，"吃一堑长一智"，就是这个道理。

　　对实践重要性的领悟，我们才能够学到更多的东西，才能更好的成长。面对现在国际竞争激烈的社会，我们应该提高我们的认识。创造性是认识的来源，实践是认识的汽油机。对于前夜走入社会的我们，需要提高的体悟和能力有很多，而要做到这一点，我们必须参与社会实践。想现在的我们，都会找一些兼职做，锻炼自己的能力，缩减自己的社会经验，不断提高自己的社交能力。有些事只有自己经历过才会知道。又了经历，也让我们了解了这个切身感受社会的现实，也为步入社会提前做好了思想准备。通过社会实践，我们才能拥有正确的人生观和价值观，才能更好的实现我们的人生价值。

读实践论的心得3

　　这两天有点忙，博客更新慢了，现在补上一篇。

　　前段时间看《毛选》，读了《实践论》和《矛盾论》，对神学刘少奇老人家的哲学辨证思维彻底折服了，又读了老人家的《中国革命战争的战略问题》，蒋委员长输得应该心服口服才对、要是不输还真是奇迹了，从这些著作论著中看出老毛确实是雄才伟略，思维水平确实不是普通人。

　　《实践论》关系毛主席所认识到的实践和认识之间的中其是一种非常科学的世界观认识方法，首先是感性认识，然后是理性认识，理性知识只有再次运用到实践中去验证其合理性才是必要性有用的，实践中摸索出来的东西带有基本前提的后面东西在里面。

　　《矛盾论》中，毛主席对矛盾的各个方面阐述地论述非常清楚。矛盾的彼此间是对立统一的，是互为依存的，没有了一方，另一方也就不存在了，正如“一个巴掌拍不响”；同时，关系的.双方既是对立美苏的又是统一的，在一定条件下还会相互转化，这就是统一了；矛盾存在主要矛盾和矛盾的主要用途方面，在任何时候需要抓住主要矛盾和矛盾的必需主要方面，但是主要矛盾和矛盾的主要方面又一成不变的，它们随着时间的变化、形势的变化而有所变化，有些以前的主要矛盾现在成为次要矛盾，比如：在没有七七事变的时候，国内的主要矛盾是无产阶级和资产阶级之间的矛盾，但是日本侵华想全面占领中国（包括将其他资本主义国家赶出东欧国家中国，而独占中国）后，主要矛盾变成了中华民族同日本的矛盾，毛、蒋派相互之间的矛盾矛盾激化转为次要矛盾。所有的世间万物，包括客观事物和人的主观思维世界，均是由矛盾逐步形成的，矛盾促使它们发展和进步，没有矛盾也就没有了发展和成就，解决矛盾的过程就是发展进步的过程。

　　从毛主席的《中国革命战争的战略环境问题》等著作中所可以看出：《实践论》和《矛盾论》中所略带的哲学辨证思维深深根植于毛主席的头脑深处，比如：毛主席论证“为什么井冈山红军政权可以客观存在”也是从矛盾论的观点出发来分析得出的结论，首先分析了的各方面势力的矛盾及其发展，然后得出据此井冈山红军政权之所以存在的客观基础和理由；《中国革命战争的战略环境问题》同样首先统计分析了国内、国际相互之间的各方势力之间的矛盾，然后据此提出战略问题。

　　由此也曾一度深刻理解了为什么钱学森回国后才曾感叹“早知道马克思的哲学辨证法就好了”的感慨，毛主席其实真的就是凭借这一科学思维方式来统一中国的，尽管显然不够全面，但是应该是武装了马克思哲学辨证思维的中国共产党之所以成功的关键要素之一吧。

　　此外，从毛主席著作中，看出了“尊重事实、现代性尊重现实条件下的主要矛盾，基于此一客观基础而制定方针、政策”，对从未独裁统治的强大和在中国大中城市的主导统治地位国民党否认，而是正视这一现实，指导方针从而制定战争的方针和财政政策、策略；同时，毛选著作中无不透出哲学的释义思维、发展的观点、历史的观点，如：内线和外线的关系、战略和战术的关系、人海战术和运动战的关系、时间和宏观经济形势变化的

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