读书的心得【精】
在平日里,心中难免会有一些新的想法,好好地写一份心得体会,这样可以记录我们的思想活动。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会,以下是小编为大家收集的读书的心得,欢迎阅读与收藏。
读书的心得1
寒假里我读了高尔基的名著《童年》。书中有一句让我至今记忆犹新的话,即“漫漫岁月,忧伤是它的节日,火灾是它在狂欢,在一无所有的面孔上,一条抓痕也算是点缀。”这句话表明高尔基的童年岁月苦难重叠、伤痕累累。但让我不可思议的是:造成高尔基心酸与不幸的,竟然是一个对高尔基本应该有弥足亲情的家庭和一些本应该给高尔基百般呵护的亲人。怀着沉痛的心情我终于读完了这部书。为了去痛,我还是吐吐好受些:在书中,高尔基化名为阿廖沙。阿廖沙幼年丧父,由外祖母和母亲带到外祖父家。从此阿廖沙便开始了水深火热的生活。因为:这个家庭不是儿童快乐成长的摇篮,而是一个令人望而却步的人间地狱。这里没有儿童天真烂漫的笑脸,司空见惯的是串串眼泪。这个家庭充满这暴力与虚伪。人与人之间除了纯粹的金钱关系外,再毫无关系可言。亲情在这里就像是大海里的针。阿廖沙在这儿是一个“雾都孤儿”,他幼小而单纯的心见证了血腥的一切:舅父不像舅父,他们自私自利,为了争家产就争吵斗殴,愚弄弱者,毒打儿童。外祖父不像外祖父,他是这里的欧也妮葛朗台。金钱熏黑了他的心。贪婪是他的灵魂。他经常毒打外祖母和阿廖沙等人。总之这个家庭毫无温馨可言。这里已然成了一个可怕的皇宫,矛盾重重危机四伏。弱小的阿廖沙就在这里被摧残着,他受煎熬的成长着。然而在他命运多舛的童年岁月里却又一朵美丽的奇葩永远的开在他的心间。这朵奇葩就是阿廖沙的外祖母一个慈祥、善良、热爱生活、富有亲情、知识是丰富的老人。她虽然没能改变他的家庭,但她却改变和点缀了高尔基的一生。没有她,这个世界也许会少了一位文学巨匠。这位老人有圣徒一般的宽大胸怀,她给了阿廖沙一个难得的静谧港湾,呵护她着装健康的成长。她如一盏明灯照亮了阿廖沙敏感而孤独的心,她如一轮红日时时温暖着阿廖沙苍凉而冰冷的心。她用无数的怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事熏陶了孤苦伶仃的阿廖沙。她对阿廖沙的影响正像书中所描述的那样:“她没来时,我好像是躲在黑暗中睡觉,但她一出现,就把我唤醒了,把我带到明亮的地方”。别人在阿廖沙的记忆里氏肮脏的,而外祖母在阿廖沙的记忆力是神圣的。他在阿廖沙的扉页上书写了正义、坚强、勇敢、乐观等神来之笔,她就是阿廖沙心目中的太阳女神。阿廖沙最终成为一个追求真善美的正义作家是和他的外祖母有密切关系的,这有可能是他外祖母的初衷。我想当阿廖沙誉满全球之际,定是他的外祖母真正含笑九泉之时。
窒息的天地,孕育了伟大的作家。伟大的作家创作了伟大的作品;伟大的作品感染和激励着一代又一代的读者。《童年》就如此。我喜欢读《童年》。因为我觉得他的思想性极为深刻。我认为反映现实的作品才是上乘的作品。能创作出反映现实的优秀作品的文人才是魅力四射的文人,所以我就觉得杜甫的`诗歌比李白的优秀,而杜甫比李白就更崇高更伟大。因为《童年》一针见血的针灸了沙俄的黑暗现实弊端,让人们看见了沙俄流出的黑血。所以高尔基的作品也相当了不起。该书与《红楼梦》一样都是通过写寄人篱下的人物叙说家庭琐事。再用一个家庭来反映整个社会。《红楼梦》暗示封建社会必然灭亡。本书也所所暗示,他暗示沙俄统治必将崩溃。当时的整个沙俄社会状况是:政治极端腐朽、社会制度异常黑暗,人狼并存,民鬼同屋。俄罗斯民族文化心理积淀中则是:愚昧、麻木、自私、野蛮,目光短浅,因循守旧。这些根深蒂固的小市民习俗导致人与人之间的关系是勾心斗角弱肉强食。赤裸裸的金钱关系主宰着社会上最高级的动物,这样的社会,不立即灭亡才怪呢?
《童年》里的每一场龌龊戏都是在一个家庭舞台表演的社会大戏,每一个卑鄙灵魂都是在一个家庭小空间所游荡的整个全体社会成员的幽灵。在这个魑魅魍魉游荡的世界里,高尔基为何能手持笔做的利刃,不怕天、不怕地的战斗,原因就在于他有一个不平凡的童年。正是苦难的童年,铸就出了伟大的人生。通过阅读《童年》我感动于阿廖沙不平凡的人生经历。在这里我不想复数阿廖沙艰辛的童年。如果你想了解他,就自己读读《童年》吧,这也是缅怀高尔基他老人家的方式之一。在这理我只想谈谈自己读《童年》的点滴想法。
第一,林黛玉身居贾府,衣食无忧,最后成为封建社会灭亡的殉葬品,而高尔基身居“虎穴”却成为沙皇俄国的掘墓人。他两同途殊归,让我想了很多。这绝对不能简单地归结为作者身世或作者想怎么创作的问题。
第二,读了《童年》,我更加相信,苦难是财富,苦难是大学,苦难是父母,苦难是老师,不经苦难的人生就不算真正的人生。
第三,现实社会和沙俄社会的区别在哪里呢?虽然这两种社会制度根本不能相提并论因为一个姓“社”,一个姓“资”。但我想也有相同的社会现象,也就是都存在着矛盾,或多或少的都存在着丑陋的一面,但我们的社会是和谐的社会主义社会,毕竟必沙俄社会先进得多。第四,谈谈艺术创作。
我认为,勇于面对现实,勇于批判现实的作家,才是最伟大的作家。伟大的作家并不一定写大事。《三国演义》写国家大事而《红楼梦》、《童年》、写小事都名扬天下,人人喜闻乐道。写文章要有深刻的思想和不平凡的人生经历(包括读书是事实上的经历),像高尔基、曹雪芹、李白、杜甫、毛泽东、三毛等几乎都如此。要有相当的笔底功夫。即把文学当做艺术而不是当做技术上去对待。平平淡淡才是真亦可以当做一个艺术创作的准绳。第五,就《童年》一书中阿廖沙的成长历程谈谈孩子的话题。和阿廖沙的童年相比,我们的孩子衣食无忧,精神生活丰富多彩。可谓幸福得很。可是“饱暖思淫逸”并不仅仅是某类大人的专利。有的儿童也这样。他们在酒足饭饱之后只知道打玩疯闹。因为日子舒心,所以就不思进取乐了。有志之士为了教育这类孩子,就让他们读诸如《童年》之类的书。我觉得光让他们读还是不够的,必须让他们受点苦难。因为“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。孟子:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨饿其体肤,空乏其身”等。所以,我们如果要让孩子有所作为,就应先让其吃点苦,适当的打他,给他制造点苦难。我们就是孩子的“上天”。我们若要降大任于孩子,就必须先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤。我们就应当适当的做阿廖沙的外祖父,适当的像他对待阿廖沙一样来对待自己的孩子。一句话就是要苦苦孩子。什么再苦也不能苦了孩子呀?难道受苦是大人的专利?人们常说:“孩子是祖国的花朵,”我看多数孩子只不过是温室里的花朵,所以我们要狠下心来,适当的把他挪到风吹雨打的地方去锻炼。“歪脖子树也能成才”,但不如一开始就让他长成直脖子。为此,我们就在给它浇水、施肥、阳光、雨露的同时,还要时时修剪他。有句话说:玩是孩子的天性。我想这句话是说给吃奶的孩子听的,如果吃奶的孩子听不懂。那就是:对,牛弹琴。
家长不仅要给孩子酿蜜,还要给孩子制造点黄连;不仅要做孩子的领路人,还要做孩子的拦路虎。当今社会虽然主流是和谐的,但是不和谐的噪音也处处可闻,孩子的免疫力是弱的,(当然这一点不能怪孩子)。没有几人能常在河边站就是不湿鞋的。为了让孩子摆脱乌烟瘴气的环境,我们最好来个孟母三迁。如果不能这样,还有两个方法,一是改变孩子所在地的环境,即孩子不动。这一点不是一般人能做到的。二是该站在河边的孩子的鞋多裹几层塑料布,直到塑料布把孩子的鞋同化为止。当今社会人与人之间的关系复杂得很,人的思想良莠不齐。孩子及容易受到不良思想行为的影响和诱惑。,当多一分诱惑时,我们就应该多给一份关爱、多尽一份职责。俗话说:“魔高一尺,道高一丈。”我们别指望孩子凭自己的那点小道去战胜妖魔、、、、、、一句话,不能让孩子自己发展,何况,有些孩子根本连小道也没有,甚至他们不知何时何地倒学会了一些歪门邪道。所以说,在孩子的面前,我们既要做降大任的上天,也要做阿廖沙的外祖父,更要做他的外祖母。孩子就是现实世界里的活唐僧,要想让他终成正果,我们就必须让他历经八十一难,那我们就必须是孙悟空加妖怪加菩萨。
当我的"眼球"离开《童年》尾页时,我知道了高尔基艰辛坎坷的童年历程;当我默默分担了他重如泰山的苦难时,我抹去了潸然落下得眼泪;当我稍稍分享了他轻如鸿毛的童年快乐时,我微微喜上眉梢;当我震撼于他正义的精神、顽强的意志和不屈的灵魂时,我就确信,是他和所有与他一样的无产英雄者们为我们创下这个美好世界。愿我们顽强的珍惜!
读书的心得2
在《看见》中,柴静在序言中写道“‘人’常常被有意无意忽略,被无知和偏见遮蔽,被概念化,被模式化,这些思维,就埋藏在无意识之下。”“想要‘看见’,就要从蒙昧中睁开眼来。”直到反复翻阅这本书特别是第十一章才能较清晰地明白这句话的含义。
第十一章讲述采访一位在热传视频中笑着把猫踩死的女主人公与拍摄者的故事。再读故事发展的背景时,我如众位网友一样,为小动物生命的失去感到愤怒与痛恨那个踩猫的女人。我并没有养宠物或与小动物有深切的感情,但是当想像有这么一个无力反抗的小生命被残暴的人类剥夺就感到心痛。我希望恶人有恶报。最让我难以接受的是视频女主人公的职业是我心中的“白衣天使”——护士,而拍摄者是我认为应去揭示真相与罪恶的记者,我接受不了这种反差。
作者与同事来到视频拍摄地。随着故事的推进,我了解到拍摄者是为了比自己一个月工资还高的收益去违背自己的善心拍下视频;视频原发布站的负责人解释它的网站只是提供一个平台给恋足者交换关于足部的视频,而踩踏小动物的视频是一个极端的分支存在;女主人公的公开信道歉:“我不需要大家的同情,只求你们的一份理解,有谁理解一个离异女人内心地犹豫和对生活的烦闷?正是这份压抑和烦闷,使我对生活丧失信心,只是发泄无辜小动物的身上,成为不光彩的角色……”
当世事慢慢被拨开因愤怒而带来的尘土时,我忽然懂得真实的人性有无限的可能。我现在有些同情这个抑郁的离异女人,但我不认为它可以把残忍地踩猫的责任推卸在自己脆弱的心理。我同情这个女人,甚至理解她的苦楚,但我选择不原谅她的行为。我仍然希望做错事的人要为自己的行为负责,不同的是,我现在的选择是基于我能较清晰地看到事件本来的面貌、不带偏见做出的。
但在生活中,很多报道与调查,都是站在高尚的角度去同情表面弱势的一方,我们通过阅读报道并不能客观地认识事件的面貌。甚至,我们很容易被这种模式影响。在读报道时,我们对弱者感到心酸同情,谴责相对的强者,为自己关注所谓的弱势群体简单地被感动到一塌糊涂。有些人还以为自己就是站在道德的高地,同情弱者就是高尚的.。他们用恶毒的话语攻击与自己见解不同的人,哪怕那个人只是对相对弱势的一方中某些被忽略的细节提出疑问。柴静写的序言“人常常被偏见遮蔽,被概念化,被模式化……”
爸爸从小就和我说不要人云亦云。爸爸是想要我不要不经思考不经判断就对听到的声音看到的文字表达观点。想不人云亦云就要从蒙昧中睁开双眼,从所谓强硬的“政治正确”的狂叫中重托出来,我知道这会是一个痛苦的过程,因为这个成长需要我承认我过去的无知、愚昧,更要在了解事件时暂且放下自己对事件第一印象以免情感阻碍自己判断的能力。
我依然迷惑于善与恶的界线,这种界线也许需要一生去寻找。但此时我希望我能先睁开双眼客观认识事物原来的面貌,若像第十一章题目中“只求了解与认识而已”也是我的幸运!
读书的心得3
今年寒假的时候,阅读了十本关于教育学的书,得到了很多的启发,也领略到儿童哲学的和儿童教育的魅力。
最先阅读的是杨茂秀的《谁说没人用筷子喝汤》提供了二十则从教学实践和研究中获取的关于儿童哲学的正式案例。父母老师或者任何陪小孩生活成长的大人,都能从中看到儿童哲学的印记,在这些真实的故事背后,将分成两部分去讨论:一是叙事智慧,二十思考实验。仅有这种呈现,读者可以了解儿童哲学的研究与教学,或者说,它是一种运动,欢迎大家拿书中的案例与朋友谈论,让大人小孩一起来学哲学,玩哲学,做哲学。德国哲学家雅培四主张:人之初就具有很哈的哲学种子,小孩会用最简单的问题去问宇宙读书千,人情世故,一切的意义,那其实就是一种哲学的种子。提出有趣的问题,用哟取得方式一问题与好好更人家沟通是生活中的三个很重要的部分到的见解,他很有耐心连续听六岁的小豆豆说四个小时的话而不打哈欠。小林校长也很有创意,汇想到用废弃的电车改装成上课的教师;最棒的是,他尊重小豆豆天马行空的想象。当小。。有了这些,人就会有他自己的哲学思想,而那是小孩小小的时候就会有,那该有的。我认为要怀着如履薄冰的态度去对待儿童的教育问题,而哲学教育尤为重要,小孩的想法、看待事情的角度和成人完全不一样,成人最好不要随意强加自己的观点去强行修正孩子的想法。
儿童的.哲学教育,最重要的是将正确的宇宙观和价值观理念有计划有步骤,科学的传输给孩子没,这对孩子的未来太过重要。当然也要求我们这些未来从事教育工作者的准教师们首先要有积极正确科学的宇宙观。价值观和人生观。孩子的哲学教育比起其他来说,更为重要。具体到实际问题,比如:自然,宇宙形成,时间问题,光,社会,家庭,友谊,快乐,难过,悲伤等等,要有目的得去引导他们。
接着阅读的是小时候就看过的日本黑柳彻子写的《窗边的小豆豆》。正如书的封面上写的:每个人都能在这本书里找到自己阳光灿烂的童年。说心里话,我是羡慕小豆豆的,调皮的她碰到了一个超级棒的小林校长,小林校长对幼儿教育有他自己独豆豆把粪坑里的东西全部老出来堆成一座小山,校长先生只说:弄完以后
要放回去喔。我也羡慕小豆豆有一个宽厚仁慈的妈妈,直到他二十岁以后,妈妈菜跟她提起小时候因为太过调皮被退学的事情。如果当初在小豆豆还是个六岁的孩子是,妈妈就对她说:怎么噶的,你竟然弄到退学这个地步,我们只好再找一个学校了,如果再一次被退学,就没有学校要你了。小豆豆一定承受不了这种教育,所以我觉得每一个家长和老师都该读读这本书,来探索一下孩子的世界。你会发现小豆豆妈妈的这种教育很适合孩子的成长。了解孩子的内心世界才是教育孩子的出发点。
剩下的八本书我自己阅读的很潦草,外国的大教育家写的书看起来有点乏味,我觉得这可能与我还没有真正的接触到教儿童教育这一领域有关吧。待我日后多读几遍后,我自会发掘这其中的奥秘。
读书的心得4
提到天才,脑海里便浮现出努力、优秀、成功这样的词语。假期中,有幸读到了《努力让我超越天才》这本书,让我看到了天才的另一面——人性的光辉。
有一年,发明家爱迪生和助手们制作了一个电灯泡,那是他们辛辛苦苦工作了一天一夜后的劳动成果。由于要做后续实验,爱迪生便嘱咐一名刚刚来实验室的年轻学徒,将这个灯泡拿到楼上的另一间实验室里。这名学徒一点不敢大意。他小心翼翼地从爱迪生手里接过灯泡,非常谨慎地一步一步朝楼上走去,生怕自己一不小心,就将手里的这个新鲜玩意儿滑落在地。然而,学徒越是这样想,心里就越发紧张,手也跟着禁不住哆嗦起来。当他好不容易走到楼梯顶端时,最怕的事情还是发生了,灯泡掉在地上。
读到这里,我为爱迪生和他助手们感到烦闷,要知道电灯泡倾注了许多人心血的成果就这么被打碎了。又为这名年轻的学徒感到难受,他心里该多难受啊!不会就此被赶出实验室吧!
可爱迪生并没有责怪他,而是又做了一个灯泡。当需要再次送到目的地时,爱迪生竟然毫不犹豫又选择了学徒。
看到爱迪生的选择,我觉得很奇怪,为什么又选择这个学徒呢?他可是把你的心血打碎过一次的人啊!你难道不怕他又一次的重复错误嘛!
转念一想,站在学徒的角度,他的内心该多么感激爱迪生啊!
再一次的相信,去原谅他的过错。
再一次的机会,去弥补他的过失。
这一个爱迪生在我的'心中不再仅仅是个发明家,他更是有着洞悉人心智慧的人物,他的这种原谅不是轻飘飘,而是让那个有着过错的人内心也得到了释放。
这一刻,我看到了天才的另一面。
是啊,每个人都会犯错,对待他人的错误,我们应该理解与体谅。否则,会让人的内心不安,这样一来,相处就会遇到困难。
说到这,让我想到了生活中的一个人--刘老师。有一次我和几个人在楼梯旁扔纸球玩,被刘老师逮了个正着,本以为会被狠狠批评一顿。没想到她只是告诉我们太危险了,建议我们换到操场去玩。那一刻,我对刘老师充满了感激,也告诉自己绝不再犯。
《努力让我超越天才》这本书,本想努力提醒自己可以成为更优秀的人,现在我明白了成为更优秀的人,并不仅仅是靠成绩,他们的另一面,闪耀着人性的光辉。
读书的心得5
人的一生与书形影不离,每当进入书的海洋时,总会有深深的感触。
我读的书是著名小说家沈石溪写的《狼王梦》。沈石溪,自称沈一鸣,生于上海,祖籍浙江慈溪市。最擅长写动物小说,被称为动物小说大王,代表作有《第七条猎狗》、《狼王梦》等。
这本书主要讲了争夺狼王宝座的'故事,这是每个成年公狼一致的追求。所不同的是,紫岚的丈夫黑桑比其他成年公狼想得更苦,心情更迫切。为了使野心得逞,整整两年时间,黑桑经常悄悄地半夜起来在坚硬的花岗岩上磨砺狼爪,发疯般地啃咬树皮,力求把狼爪铸炼得更锋利些,我觉得黑桑身上天生就具有一种狼王的风采,理所当然应该登上王位。
它们已在暗地里计划商定,在一个暴风雨的夜晚,紫岚假装被霹雳震得心惊胆战,往洛戛身上靠拢,就在洛戛注意力被完全分散时,黑桑借着风雨声和雷声的掩护,绕到洛戛的背后,冷不防就一口咬断它的喉管!哪知道黑桑在一次与野猪决斗时被刺穿头颅,死于非命,可惜了一代狼杰。
后来紫岚在与猎狗的战斗下生了五只狼崽,因为当时天气恶劣,山洪咆哮,雷雨交加,无法一起将五只狼崽安全送回狼窝,紫岚决定一个个送回狼窝,可中途却死了两只,紫岚心如刀绞,于是决定把黑桑的愿望寄托在余下三只小狼崽身上。
后来黑桑、蓝魂儿接二连三地死去,只剩下双毛可以有机会坐上狼王宝座,因为双毛习惯了当弱者,所以在与洛戛决斗时被洛戛的吼声迷住了,停止了争斗,结果被洛戛咬断喉管,死于非命,这也最终让紫岚的心愿成了泡影。
我认为,动物小说之所以耐人寻味,最直接的就是它通过一个个典型的例子告诉我们,人类文化和社会文明会随着时代的变迁而不断更新,但生命中残酷竞争、顽强生存和追求胜利的精神本质是永远不会改变的,这也是达尔文先生所讲的物竞天择,适者生存理论。
总之,细读了这本书让我受益颇深,我似乎更加明白了用心读书的意义……
读书的心得6
假期中读了白岩松的《幸福了吗》和由朱永新主编的《中国著名班主任德育思想率》。
很喜欢白岩松送给自己四十到五十岁的十二个字,“捍卫常识,建设理性,寻找信仰。” 如何寻找幸福和信仰?这是对当下光怪陆离的社会的质问,也是对人们久经炎凉而日益麻木的心灵的一种呼唤。不知道为什么,“关爱”、“感恩”、“信任”、“善意” 等等本该是人性中最质朴的存在,现在都已经纷纷消失了。也许真的是恶性的东西太多了,它们在人民币的驱使下,不断突破着人们的道德底线,然后长驱直入这个社会,它们让人性不再质朴,也丢掉了信仰。
人民币是裹不住真正的幸福的。幸福了吗?它只在懂得敬畏的人心里。
“过去大家不说真话,中国人不说真话是畏惧特殊年代,现在很多中国人不说真话,说空话、套话、八股话是因为利益,利益会让更多的人自觉的选择空话、套话,其实他知道什么是真话,不说。”
“你以为很多的传媒里头的,嘴上在谈理想主义者的时候他就是理想主义者吗?他不过是在用理想在混饭。”
“现在办公室里大家都开始做人了,谁做事呢?”
这样的话很多,很有力度。字字珠玑。
《中国著名班主任德育思想率》是一本集中了窦桂梅、丁如许、任小艾、李镇西、魏书生等名教师优秀思想的书籍,从理论到实际,像一个老朋友一样,非常真诚地向我们介绍了作为一名班主任在工作中会遇到的种种难题,他们用他们自己的方法,激起我们的思考,让我们在教育的路上,每一步会走得更好。我是被这样的真诚所感动的,也引发了自己对班主任工作的一些思考。
大胆。这是我读完此书后收获的第一个词语。就我自己而言,我是很喜欢担任班主任工作的,因为班主任能有更多的时间接触学生,也更能走进学生的心里,得到学生更多的信任。但是往往我们的工作总会遇到这样或那样的麻烦,而并不是我们想象得那样一帆风顺。这时候,这些名教师的事例给了我很好的启发:遇事,作为班主任应该学会“大胆”,即要拿得起放得下,不要被一些传统的东西束缚,要敢于真诚面对一切难题,用心思考,寻求最好的解决方法,而不是别人怎样处理我就怎样处理,忽视了那个最重要的尝试的过程。往往被我们忽视的部分就是最宝贵的`。我想,那些名教师之所以能成为名教师,与他们大胆的尝试是分不开的,他们处理一桩事件,可能出乎我们的意料,但他们却在这样的尝试和气魄下成功了。
创新。这是我收获的第二个词语。在书中的这些人物,他们有一个共同点,即:他们在教育上都是成功的,是值得我们学习借鉴的榜样。那么他们的不同点又在哪里呢?我想,最重要的一点是,他们都在不断学习,不断思考,不断创新。
读他们的故事,你会发现,他们都有属于自己的一套教育方法,那是他们在教育过程中不断积累,加以尝试后琢磨出来的。他们有自己的想法,也有自己的做法,绝不人云亦云,而是根据实际去动脑筋,寻求教育教学的最佳效果。正是有了这样的创新精神,在不同的地方,不同的环境中,这些老师却同样成功了,这不是给了我们最好的启示吗?――不能被长久的工作所麻木,从而丧失了思考的动力,这是当老师的一个大忌,如果你是一个想有所作为的老师,那么千万不要放弃“创新”这把金钥匙。
我想,能给我们以启示的书,就是一本好书,《幸福了吗》和《中国著名班主任德育思想录》就是这样可以给予我们思考空间的好书,值得你去一读。
读书的心得7
读了《骆驼祥子》这本书后,我从中了解到了在当时混乱的社会里,人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
小说主要讲了一个洋车夫的苦难史,描绘了旧社会如何把一个正直,好强,好体面,自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴,对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神,他的愿望就是买一辆自己的车来拉,做一个独立的劳动着。后来,经过3年的努力,他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车,但是没过多久,却被大兵抢走,接着反动的侦探又骗去了他所有的积蓄,虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车,很快,又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后,终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀,熄灭了他心中最后一朵希望的火花,他丧失了对于生活的任何乞求和信心,从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事,反映了北平当时劳动人民的生活,命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人,他热爱生活,热爱北平,但系列的挫折使他恨透了整个世界!
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔,是牌楼、街道、小巷,是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群,这就是几十年前的老北京,但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐,而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街,穿过小巷,烈日下,雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的'鞭子,杨先生的盘剥,刘四爷的臭骂,孙侦探的明抢,洋大夫的冷漠,这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了,小福子上吊了,老马头倒毙在街头,祥子也终于穷途潦倒,逐渐消失在一座城门洞里……这就是二十年代北京底层广大劳动大众的生活,这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运,让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写,真实地展现了那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目,以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗,多么令人畏惧,竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通,平凡得不能再平凡的人力车夫,在社会上是不显眼的,但命运还是不能放过他,折磨好强的他,毁了他的梦想,后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然,胆战心惊。
人们常说“一分耕耘,一分收获”。祥子胸怀大志,勤劳节俭,为什么最终还是走投无路?为什么非把他逼上梁山不可?难道那是个不让好人有活路的社会吗?
其实祥子只是当时社会的一个典型,他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中可以了解到,在当时混乱的社会里,人们是过着怎样的生活。
对于骆驼祥子,我感到遗憾,感到惋惜,也感到无奈,但也感到敬佩,我佩服他从前的坚强,他的上进。然而他最终没能战胜自己,没能战胜社会,终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗,也许是因为个人的因素。人是有思想的动物,应该有自己的理想和目标。但是要因人而异,因社会而异。如果总是无法实现理想,那么就有可能变成“祥子”,堕落、衰败,厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程,然而这一过程会很复杂,人很容易失去自我,失去自我就会迷失方向,甚至堕落。
整部小说语言生动,文笔刚劲有力,刻画出了个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省,故事离奇感人。所以家喻户晓,已译成各种语言流传多国,在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情,的确离我们现在有几十年了,并且也肯定有艺术加工,但文学总是来源于生活的,是千千万万百姓生活中的一曲。通过它,我们至少可以知道:社会曾是那么的黑暗,希望曾是那么的渺茫,因为它毕竟就发生在不久前的中国,发生在这雄鸡病危的年代。
现在的社会稳定,经济也在不断发展。作为青少年,有书读,而且到处都有人维护着,鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少,我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
我们现在的社会就是美好的,幸福的。没有自私,不幸和残酷了吗?回答是肯定的。现在社会,有许多人进步了,也有许多人退步了,这个退步是指人们的心灵变得败坏了,丑恶了,他们去赌、嫖、抢劫……无恶不作。然而社会总是要进步的,我们只能用强制手段去制裁这些人。
读书的心得8
阅读《拿破仑传》时,我为之深深地震撼。不仅是因为这位伟人一生辉煌的功业,同时,也出于对作者那细腻文笔的崇敬。
艾米尔x路德维希,不愧为一代传记大师。拜读其作品,犹如与其本人促膝而席,共同探究传主一生曲折的心路历程!
不难看出路德维希对于拿破仑情侑独钟,对这位伟大的天才倾注了满腔同情,祂几乎是用诗一般的语言,写下了这长达600多页的巨著。不仅文采斐然,对于拿破仑的性格与心理活动分析的细致入微,引人入胜。令每一茖阅读者,都不经然随着传主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行间所倾注的情感所深深感染!
拿破仑的一生,都在书写着“磅礴”、“恢弘”和“大气”,无论在军事上还是在政治上,都侑着辉煌的成就。在军事上,拿破仑被人们称为“一代军事伟人”祂戎马一生,亲自指挥的战役,多达60余次,比西方历史上著名的统帅亚历山大,汉尼拔和恺撒指挥的战役的总和还要多,其中侑许多战役在战争史上都侑相当重要的地位。直如今,拿破仑的军事言论和战争战例仍被作为教材在一些国家的.军事院校广为传播。在政治上,祂是一位卓越的政治家。祂曾这样总结自己的成就:“我的英名并非建立在四十次胜利的战役上,也不是由于我使得万邦臣服,滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆,最后的一幕往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录,我与大臣们的通讯……由于条文简明扼要,我的法典远比以往任何法典更可行、更侑效。我所设立的学校,我所采用的教育方法在培育着新一代的人才,在我执政期间,犯罪率减少;而英国的犯罪却很猖獗……”
而这些,都不是我所最关心的,因为,最触动于我的却是其在精神上的某种特质,或是祂那积极进取的心态;还侑那不知疲倦,永不懈怠的精力;那非凡的想象力,敏锐的洞察力和坚定的自信心……总而言之,祂那极具魅力的精神内涵犹如一颗炽热的恒星,而祂所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒,绚丽而华彩,照亮祂人生的全程,甚至在祂被囚于圣赫勒拿岛乃至死亡,这种光芒尤未消亡,而是化作漫天星辰,永悬于苍穹。
但是说底,一切的物质成就终将随着时间的流逝而飘然远去。我想,拿破仑之所以至今仍拥侑强大号召力的重要原因,便是祂精神上的某种特质,换句话说,是祂出众的人格魅力。“一茖人应养成信赖自己的习惯,即使在最危急的时候,也要相信自己的勇敢与毅力”、“一切都是可以改变的,不可能只侑庸人的词典里才侑”、“人生之光荣,不在永不失败,而在能屡仆屡起”、“人多不足以依赖,要生存只侑靠自己”、“为政之道就是勇往直前,侑进无退”。这些都是拿破仑的语录,而祂正是这些话的最好实践者,祂的积极进取的心态、无私博大的胸怀、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏锐的洞察力、坚定的自信心……叔本华曾将人分成流星、行星、恒星三类,拿破仑一定属于第三类。恒星坚守着太空,闪着自己的光芒,它属于全宇宙。那么拿破仑的精神内涵犹如一颗炽热的恒星,而祂所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒,经久不息,祂属于全人类,属于全世界。
一茖人凭借自信和勇气,凭借激情和幻想,凭借勤奋和意志所能得的,拿破仑全都得了,为了光荣与梦想,就像拿破仑那样,又侑什么可以横亘在祂面前呢?寻着伟人的脚步,我们何惧前行!不想当将军的士兵不是好士兵!今天,在着瞬息万变的信息时代,锦绣前程又一次现展在才能卓越者面前,热血青年难道可以找比拿破仑更伟大的榜样和更可参鉴之镜么?
或许天妒其才,祂终被囚于圣赫勒拿岛。祂已经倦了,祂完成了祂的任务,祂可以用死来结束祂壮烈的一生了。就这样,一头雄狮倒下了,伴着暴风雨,就像祂来时那般壮美,祂去得凄美,却也动人。但祂的雄魂永远吸引着世人,祂的神秘永远留给后人。
踏着伟人的足迹,我们坚信,我们的人生也必将辉煌!
读书的心得9
摘抄:火越来越大,开始有巨大的爆裂声,热气腾升上去,山颤动起来。烟开始逃离火,火星追着烟,上去十多丈,散散乱乱。队长几个人围山跑了一圈回来,喘着气站下看火。火更大了,轰轰的,地皮抖起来,草房上的草刷刷地响。突然一声巨响,随着嘶嘶的哨音,火扭做一团,又猛地散开。大家看时,火中一棵大树腾空而起,飞到半空,带起万千火星,折一个斤斗,又落下来,溅起无数火把,大一些的落下来,小一些的仍旧上升,百十丈处,翻腾良久,缓缓飘下。火已烧到接近山顶,七八里长的.山顶一线,映得如同白昼。我忽然心中一动,回头向肖疙瘩的草房望去,远远见到肖疙瘩一家人蹲在房前。我想了想,就向肖疙瘩的草房走去。场上此时也映得如同自昼,红红的令人疑心烫脚。我慢慢走到肖疙瘩一家人前,他们谁也不看我,都静静地望山上。
评论:阿城的《棋王》、《树王》、《孩子王》,三篇篇篇精彩,而最精彩的要数《树王》。《树王》讲述了农村里一个与大自然相依为命,试图千方百计保护树王的肖疙瘩,在无法营救即将被砍的树王时因病而死。整篇中使用第一人称,亲切、自然。这些都是作者的亲身感受。真实、感人。风格独具特色,满篇充满乡土气息却不庸俗。放映了那个特殊时代的时代特征,文中的树王肖疙瘩心灵的寄托,寄托没了,便没有了活下去的希望,肖疙瘩经过几天变苍老了许多,最后竟然一病不起,直至死去。人们听从他的遗嘱,将他葬在巨树地下,与他心爱的树长眠共栖。虽然这篇《树王》构思简单,人物不多,简明扼要,但却饱满充实,让读者感动,沉思。
读书的心得10
内容概要:《碎片》是日本小说家青山七惠的短篇小说合集,标题作《碎片》讲述了女大学生“我”本来是和一大家人一起去采摘樱桃,阴差阳错变成了只有“我”和父亲的旅行,“我”和父亲的的关系在成长中变得疏远,父亲对“我”来说像是日常生活中一成不变的背景板一样,在这次旅行中父亲的一举一动渐渐增添了“不可思议的存在感”,“我”和父亲又能找回一些什么回忆呢?
初读《碎片》像是喝下一杯泡过柠檬的白水,喝的时候太过急促,只觉得寡淡无味,再读时才慢慢品味到其中的淡淡清香。作者的口吻轻轻地,显得漫不经心,没有跌宕起伏的剧情和硝烟四起的矛盾,正是这样平常的笔触,反而像一根羽毛落在心上,带来一些细腻的触动。
书中老师布置了一道摄影作业,名为“碎片”,一开始“我”只系心于生活中的不连贯影像,理解为不完全的风景,所以故意找了一些琐碎的景色照下来,车窗外模糊的风景、樱桃园里簇拥着的樱桃、山的轮廓,但在和爸爸相处的过程中,“我”渐渐发现父亲的影像对我来说也是碎片,“饭后杯盘狼藉的餐桌、凉台上椅垫绽开口子的椅子、楼梯下的杂物架、与这些融为一体的爸爸、早上准时离开家,融入奔向车站的人流中的爸爸”......书中没有描写出爸爸的长相、身高、体重或者代表某种气质的事例,父亲更像是水彩画中一笔晕染开的`色彩或是书页中一个不起眼的符号,他不同式样的灰西装反而更令人印象深刻,而就是这样面目模糊的父亲却引起了读者的共鸣,这个“父亲”或许就是我们很多人回望着的,慢慢融入人流的一个背影。
合上书本,我想起自己的爸爸,想起一些“碎片”。小时候爸爸让我牵着他的小指,他说他的小指受伤了,需要有人拉一下。初中时开家长会,别的家长都迫不及待地查看试卷成绩,我的爸爸在忙着帮我将抽屉收拾干净。从家里听到门外的楼道里遥遥传来一声响哨和一阵急促的脚步声。桌子上散落的废纸上整齐的字迹、茶叶占了茶杯一大部分的浓茶,玄关边上一双满是褶皱的皮鞋......
书中写到“我”在洗出来的照片中发现了一张父亲站在一群中年女人的簇拥下采摘樱桃的侧脸,父亲透过树的缝隙望着天。不知道他在想什么。或许就是这样相似的某一个瞬间,我们会发现对父亲一点都不了解,不知道他喜欢的颜色、鞋子的号码、爱吃的菜......
很久以前小小的我们,那个人映满了眼底的世界,他在你眼中高大而具体,渐渐地你眼里有了棒棒糖、旋转木马、有了新买的漂亮裙子,也有了各种各样的烦恼。你越长越大,你的世界也越来越宽阔,那个人越变越小,越来越远,成了远处不起眼的光点。
父母和子女注定是渐行渐远,这像是一个漫长的告别,从一开始我们出发就是为了和彼此分出不同的世界,我们在一起的时光会慢慢散落成无数的碎片,而今后的岁月中我们不过是在不停地拾起这些碎片,然后拼凑成完整的人生图案。
对爸爸好一点,趁一切来得及。
读书的心得11
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子曰:“三人行,必有我师焉。”孔子说的每一句话都那么有哲理。打开《论语》去读像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的.春秋时期。孔子生活在两千多年前,他时我国古代著名的思想家,政治家,教育家。他曾教出了72名圣贤,让人佩服至极。我最喜欢孔子的这一句话:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”这句话中的“泰”表示着安详坦然。这句话意味着君子安详坦然,却不骄傲自大;小人骄傲自大,却不安详坦然。做人要心平气和敢于应对困难。
在应对困难时,不能急躁。妈妈以往给我讲过这样一个故事:从前有一个茶师随主人到京城,为了不被人欺负,主人给他配了把剑。没想到在路中有个浪人向他挑战,他很惧怕,于是,他到大师家里去求怎样死,大师很奇怪。于是,茶师把前因后果都说了一遍。大师告诉他遇事要沉着冷静。茶师与浪人见了面,浪人见了茶师,茶师笑脸应对,坦然自若,浪人见了如此情形,越来越紧张,越来越恍惚。最终,浪人不战而败。其实,是什么样的武功使茶师取胜呢?就是心灵的勇敢,是那种从容,笃定的气势。孔子的《论语》我会反复地看,去品味。因为“温故而知新”。
我喜爱《论语》这本书。
读书的心得12
今天,我从书中挑出了一篇我喜欢的文章来看。书名是《惊喜》。主要是说青蛙和蟾蜍在落叶纷飞的十月,发生的一桩趣事。
青蛙和蟾蜍是一对好得无法形容的朋友。十月的枯叶都纷纷落下,把什么都盖住了,就像是给大地穿上了一件红黄红黄的外套。非常非常好看。青蛙蟾蜍都想帮对方扫院子里厚厚的树叶。于是,青蛙走高高的大树林到蟾蜍家,蟾蜍走深深的荒草丛到青蛙家。看见对方都不在家就开始扫了,扫呀扫呀,不过多久,它们院子里一片树叶都不剩了,树叶被扫得一堆一堆的,可整齐了!它们各自回家了。途中,它们不知道一阵阵大风把刚扫好的`落叶都吹散了。就像什么都没发生过。所以,明天它们又要把自己院子的树叶扫一遍了!
青蛙和蟾蜍是一对好朋友,它们无时无刻都希望给对方带来快乐。虽然一天的功劳白费了,但它们仍然开心,所以,善待朋友是一件令人快乐的事情。
读书的心得13
读过不少余华的作品,曾经被《在细雨中呼喊》深深折服。今日用了整整一个下午读完了《活着》(自己很早买过这本书,被人借去未还,前天在F同学家借来了该书),却没有收获预期的精彩。说实话,读着这部公认的悲情小说,我没流一滴眼泪,那种沉闷、略显失真的情节,让我在躺椅上几度犯困,有些章节我是跳读过去的。之所以足读,一是出于对余华同志的敬重,二是逼迫自己做一番思索,再写一篇读后感上传博客,否则,我对它的一点点感觉很快就会烟消云散。
这是一部史诗般的作品,它借一位老农之口,用平平淡淡的语言,叙述了一个家庭在二十世纪四十年月到七十年月之间所遭受的灾难,读者可以从中看到抗日战斗、解放战斗、新中国成立、xxx时代、改革开放初期等历史背景。仆人公福贵的一生也是现代中国的演化史。
回头浪子福贵经受了人生最大的苦痛,父母、妻子、儿女、女婿、外孙等全部至亲至爱的人相继死去,他的心底其实在滴血、在哭泣,但他仍旧奇迹般地一次次挺过来了,依旧乐观豁达地面对人生。在风烛残年之际,依旧欢乐地与老牛为伴,没有一丝的懊丧。在他的脸上,你看不见生活有多么的困难,看不到对世道人间的厌倦,有的只是岁月留下的沧桑,有的只是他带给你的人生取向。
福贵老人也是广阔中国农夫的一个缩影,他的身上遗存了太多的优良品德,勤劳和善、任劳任怨、乐观坚韧。正是很多像福贵这样的老百姓,我们的国家才能在那无尽的灾难中挺过来。他们为国家付出了太多太多,而得到的呢?唯有几餐温饱与一丝怜悯。
福贵没有由于亲人的.全部离去而结束自己的生命,在历经了那么多令人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。他或许并不知道什么是活着,他只知道活着就是为了让死去的人安心,只是很纯粹地为了活着而活着,活着就是这么简洁。而世上却有很多人始终不明白,他们总以为活着只为了幸福,只为了金钱,只为了名利,只为了爱情……当他们达不到目的或转变不了命运时,就轻易与世界说再见。
《活着》是一面人性的镜子,它让我们懂得了人为什么活着?“活着的力气不是来自于叫喊,也不是来自于攻击,而是忍受,去忍受生命给予我们的责任,去忍受现实赐予我们的幸福和苦难、无聊和平凡。”“人是为活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
俗话说,好死不如赖活着。无论生活多么凄惨,人都要坚韧地活着。只要活着,就有盼望。只要活着,就是成功。
活着,为自己,为爱你和你爱的人。
读书的心得14
除了像“孟母三迁”、“孟母断机杼”这样家喻户晓的故事外,说到孟子,我们还会想起“孔孟之道”,他对孔子和儒家思想的继承和发展,使后世将其与孔子并称为“孔孟”,且称其为“亚圣”。孟子提倡“仁、义、礼、智”,并认为,“仁、义、礼、智”四者之中,“仁、义”最为重要。仁,就是宽厚,指同情、关心和爱护的心态,即“仁爱之心”。义,就是正直,指正当、正直和道义的性格,即“正义之气”。礼,就是谦让,指礼仪、礼貌和礼节的规矩,即“礼仪之规”。智,就是才能,指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力,即“智谋之力”。信,就是诚实,指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行,即“诚信之品”。他的这些思想和观点在由他及其弟子共同编写而成的言论汇编《孟子》中有所体现,尤其是在那些被誉为孟子经典名言的语录中更是得到了充分展示。
《孟子·公孙丑》中说:“得道多助,失道寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”站在正义方面,会得到多数人的支持和帮助;违背正义,必陷于孤立。关于这一点,告诉我们做事情的出发点要正确,才能得到别人的支持和帮助,得到大家的肯定和承认,才能获得最后的胜利。否则,即是你通过一些手段使自己占据了有利形式,但最后还是会失败。正所谓“天时不如地利,地利不如人和”,抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利,就是因为我们的行为是正义的`,得到了绝大多数人的赞成和支持。
《孟子·尽心上》:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山,整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人,便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高,实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破,超越自我,不断积淀,使自己站得更高看得更远,形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上,我们经常都只能看到眼前的事物的发展,或者“一叶障目”,被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢,为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”,观到事业的“大海”,摒弃“井底之蛙”的心态,做一只向往“井外世界”的“青蛙”,向着更高更远更开阔的境界靠近。
在这个社会里,有一些事情是我们想做而做不了的,有些事是我们不想做却必须做好的,还有些事是我们喜欢做也想做好的。有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成,有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。所以孟子说:“人有不为也,而后可以有为。”纵观能成大事者,贵在目标与行为的选择,也就是他们懂得选择什么放弃什么。如果没有目标,或者做多了无用的事情,必然陷入忙忙碌碌之中,成为碌碌无为的人。如果“东一榔头西一棒槌”,到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜,终无所成。“人有不为也,而后可以有为”和“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”是一样的道理,所以,一定要舍弃一些
读书的心得15
读中国古典四大名著——《西游记》有感中国是一个泱泱大国,上下有着50年的历史,是世界四大文明古国之一,因此,中国的历史,是不能不了解的,如要更好地了解中国的历史,中国古典四大名著是不能不读的。
中国古典四大名著包括:《西游记》,《红楼梦》,《三国演义》和《水浒传》这四部书,以生动的语言描绘出了一幅幅历史画卷,其中以《西游记》是我的最爱。《西游记》是一部长篇小说,它取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事。它运用轻松明快,幽默诙谐的语言,塑造出神通广大,敢于反抗的孙悟空的形象,反映了人民群众要求挣脱人身束缚,追求自由的愿望。
在这一部书中,留给我印象最深的是沙和尚。他与世无争,任劳任怨,虽然在故事中他的情节不多,但是如果没有他的'话,这个故事就无法进行了,当孙悟空,猪八戒外出打怪的时候,就需要他来保护师傅;当孙悟空与猪八戒吵架的时候,就要他来出面调解。而且,像挑行李等活都是沙和尚来做,对于他的这种精神我很钦佩。然而,在我们的生活中,不也只缺少了这种精神吗?
当今社会,像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了!谁诚实,谁善良,谁就容易被欺骗!想一想改革开放的时代吧!那时候,中国就因为有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此坚定而又稳重的步伐!也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚固的地基!不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味,那沙和尚的精神更应该让我们深思!让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事。
只有这样,中国人才会昂起自豪的头颅!!!
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