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人间草木的读后感（精选22篇）
品味完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的人间草木的读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
人间草木的读后感 篇1
那天夜里，下着小雨。随手合了书本放在桌前，伴随着思慕人间草木的雨的情怀，我在窗边大梦一场。
一位少女，清逸出尘，入我梦来。“缅桂花是雨季的花。”她说。雨帘密密的叩击着房瓦，水雾把她的发髻都沾湿了，窗棂边滚下几粒水珠，我倚着栏杆去听雨声，思绪飘远。
初春的雨，没有洋洋洒洒，也没有润泽大地的意思，就突然降临了。石阶下，藤架旁，满园新鲜，雨声作响。不由得想起书中昆明的雨，明亮，丰满，易使人倾心，也极易萌生向往之情。
雨声听得倦了，再把书合上时，雨季的花儿，雨季的菌子，雨季的婀娜多姿，也就全数煎进了茶汤里，细细的啜饮了，甜到心坎儿里去。
细看书名，就胡思乱想着参悟，就解读些世事。懵懵懂懂的雨季中懵懵懂懂的灵魂，蹒跚前行仿佛孩童。古人云，人非草木，孰能无情？那草木真的无情如此吗？
不是的。不是的，她说。草木本来就是至情至性之物，至少在此间如此。那隋唐盛世的琼花，为了不让昏君观赏而自行败落：严冬中的牡丹，违抗女皇而被迫迁入洛阳。相比之下可是世上有情之人的楷模。
“你讲的那都是传说，草木既不能动，又不能语，怎个至情至性法？”我笑道。无甚道理。她有些恼了，声音就盖过了雨声，像细碎的木香花。
你看那竹林，自顾自密密的长起来，可曾阿谀奉承？那腊梅，大雪中朵朵的绽将开来，她是弯腰了，还是低下头？我又不同你顽，草木的精气神可远远超过你们的所谓正人君子，自成你那“世间”，也说不定。
自成世间的草木？虽然荒谬，到也真实。我心不在焉的叩着栏杆，看着雨幕渐渐停了。满园春色也都醒过来，绿起来，葱葱茏茏，草木人间。
人间草木，写着草木人间，人间本是嘈杂的喧闹着，草木的干净又平添一笔清香。这是游离于世外的香味儿，也许我们缺的就是这点儿清净罢。
栀子花头的纯白呵，有款款清香自花架间飘荡下来。一缕阳光从玻璃窗间划过，我睁开眼睛。终归是又回到了人间罢，梦里人间草木，那般超然，大概也只有汪老先生可以成全并倾注于作品中。
枕边是一朵开得正盛的缅桂花。
人间草木的读后感 篇2
人们总说着“人间不值得”之类的话语。当忙于征程，以为脚下阻隔着不可跨越的篱笆。殊不知，那不过是一排嫩草，不时提醒你：记得低头看看，这个世界也能很美好。
汪老的笔触就如他的名字般，柔情又不失风趣的美。他所描述的，不过是北京生活中的琐碎——槐花开啦，用处极多；栀子花开得粗粗大大——“我就要香得痛痛快快，你们管得着吗？尽显幽默。他走遍老桥，踏满青水，养蜂人和捡枸杞的老夫妇都是他画卷中的主人公。
记得他在开篇即说“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。”是啊，万物皆有温度。在日常生活中，每每于夹缝中寻见花草，无论开得壮烈于否，总会惊叹一番美丽——其实也是在为生命的坚强喝彩。
也曾询问过大人，为什么那么执着于侍弄花草，便是杂草小虫也一根根拣走。不明所以，因为不谙世事。大人们往往予我几句敷衍。而在汪老的作品里似乎找到了答案。月亮做的梨花、玫瑰香味葡萄、雪白的花生仁……即使身临纸外阅读时窗外的阳光四溢，纸页翻动间嘴边的微微弧度，又不时被汪老的幽默张开双唇。不经意间，也置身于夹杂烟火气的花室中。
念念不忘的是湖边捡枸杞的老夫妇。不为配药，不因泡酒，只是为了消磨时光。穿着朴素，近水而行，仿佛时光停驻，世界只剩下你我的安稳。年至古稀，童心未泯，两人相依相伴的踏实温暖了我的心。爱就是如此简单而直白，轰轰烈烈奔波追逐的年纪已逝，你和人间一样值得。
写学戏的郭庆春时京味儿浓厚。卖西瓜时瓜被军用卡车撞烂的场景，也折射出北京那时的政治面貌并不光明。他用“晚饭后的回忆”对郭庆春的一生进行描述，细腻又深刻，将郭庆春学戏的刻苦，买瓜的细致表现得淋漓尽致。这也让我感慨郭庆春与招弟两小无猜的纯真和殊途末路的无奈。
与其说汪老是个作家，不如说他为“生活体验者”。书是食谱，书页是锅，承载的是北京大街小巷的小吃美食文化。一路走走停停，一边逛一边尝。享受着生活的烟火味之气和清净的氛围。有人在众人反对的情况下，辞掉高薪工作四处奔游。多少人儿时的环游世界之梦在嘈杂中淡然消失，又有多少人矢志不渝，兑现了承诺呢？
《人间草木》像是一本日记、一本手帐。烦恼的时候记得插上耳机，让热茶的浓烟肆意宣扬。当似乎身临其境时，有个可爱的“老顽童”笑着跟你说——
“我门外的花开啦。来跟他们说说话吧。”
人间草木的读后感 篇3
初读标题以为这是一本描写自然景色的书，又加上这是一本散文，应该很深奥难以理解，但只读到第一篇，这种想法便被打破。汪曾祺在本书中第一篇章所描绘的并不是奇丽壮美的风景，而是那些生活中常见却不寻常的小物，通过细致的观察将其写下来。《芋头》这一名字很直白，很朴素，内容也很朴素：作者离家去上海，心情失落之时看见了一颗芋头，只是这颗芋头很特别，它是从煤块中生长出来的，没有土壤、肥料，仅有一点雨水供它成长。作者将它成为“奇迹”，是啊，这是奇迹，这颗小小的芋头需要克服多少困难才能在这班恶劣的环境中生存！我的心也被震撼了。我们总以为植物是弱不禁风的，总给以他们最周到的照料，沐浴在阳光下，定时施肥浇水，可其实这样的环境下生长出的植物，才是真正脆弱的。植物本身比我们所想的坚强的多，他们可以经历风吹雨打，可以在夹缝中生存，只要我们相信，它们就能够创造奇迹。
对于我们人类而言亦是如此，我们会逃避困难，畏惧失败，因为这种滋味很不好受，可换个角度想，只有经历足够的风雨，我们才能像那些顽强的小生命一样不惧风雨，坦然相待，也才能变得坚强起来，走向更高更远的地方。同时，我们的生活中也会遇到不少似文中的芋头一般的植物，我觉得这份遇见是一种幸运，因为看见它们——那些坚韧的，充满生机的植物们，真的会如文中所说，心情变得舒畅起来，内心更加坚强，多了几分勇气与朝气来面对生活。
《北京人的遛鸟》讲述了北京许多不同阶层的人都有养鸟的爱好他们赶早遛鸟，为了让鸟鸣叫，遛鸟的们会相聚在一起，不会叫的鸟儿听其他鸟儿鸣叫能很快学会。这样的生活是悠闲而快乐的，即使是短暂的、仅有清晨的一小段时光。读到这样的文章，心里觉得很轻松，眼前似乎出现了北京人们清晨遛鸟的情景，虽无法亲身体验，但仍觉得心情得到了舒缓、放松。现在的生活都太忙碌了——无论大人小孩。
文中这般悠闲的生活已经很难得了，其实我们也可以在平时多出去走走看看，也行不是多么著名的名胜古迹，不是多么壮美的名山大川，只是身边的一草一木，我们的身心也能得到放松，感受到生活的美。阅读便是如此，它能让我们看到离我们哪怕很遥远的风光，了解不同地区的风土人情，更能让我们的心灵得到一份慰藉。
人间草木的读后感 篇4
与汪曾祺的相识，还是初中语文课上那篇《端午的鸭蛋》，很长一段时间我都对高邮的双黄蛋念念不忘。而与《人间草木》的相识是偶然的，偶然读到汪曾祺在《泡茶馆》里引用的一首诗："记得旧时好，跟随爹爹去吃茶。门前磨螺壳，巷口弄泥沙。"于是去网上搜索汪曾祺的其他作品，由此遇见了《人间草木》。
《人间草木》的封面是很简单的，翻开即是汪老的亲笔水墨插画，看着亲切淡雅。这本书的序是汪老的儿子汪朗写的，序中提到汪老写过一首诗："我有一好处，平生不整人。写作颇勤快，人间送小温。"私以为，这里的"人间送小温"不是雪中送炭，而是一个微笑、一声问候那样让人觉得温暖。就像他的文章，用极简的文字让我们觉得意蕴深长。有人说，读汪曾祺的文章不能太功利，同样是写一株草一朵花一块石头，都不能像他一样写的简练而不简单，朴素又温暖。
《人间草木》是作者的所见所闻以及经历，有旧时的记忆，有怀念的师友更多的还是生活的故事。故事娓娓道来，明明是散文，却美的像诗，读起来是满满的幸福感。读到他笔下的茶花兰花桂花栀子花时，会忍不住想嗅上两口气;读到他写的萝卜野菜豆腐干丝鱼时，会忍不住咽口水。
读到小英子和明子踩荸荠，会忍不住跟着笑。与其说喜欢汪曾祺笔下的文字，不如说是喜欢他这个人吧，他会用心准备食材，为家人朋友煮一锅菜。连他自己都说了，只要是可以吃的，他都会去尝试一下，而对于每一种食材都是讲究的，讲究怎么做才好吃，对于好吃的评判标准，他讲起来也是理直气壮。有人说他是美食家，的确，就算吃饱了，读到汪老谈吃食仍会觉得饿。
汪老的文风相当轻松，读起来毫不费力，更多的是诙谐幽默。《葡萄月令》是他被打成"右派"是写的，当时他还在改造，但从文中并没有看到丝毫凄惨悲愤的情绪，有的只是感叹葡萄园的美、对劳动者的尊重和对自然的热爱。
他带给我们的美，是偶然的、存在犄角旮旯的，他总能从这些细微之处发现美，努力发掘并表现出来，就像他自己说的"美，多少是要包含一点偶然的。"而这些美之中，是对生活的热爱，传递的是温暖，就如同他这个人一般，一个"人间送小温"的人，他也一定是一个温暖、善良的人。
"已识乾坤大，犹怜草木青。"
汪老做到了。
人间草木的读后感 篇5
汪老先生那一篇《胡同文化》是北京人的生活写照，那么朴实的语言，却留下无穷韵味。是感慨？是怀旧？深深的文化气息弥漫在图书馆一隅。
离开浩如烟海的小说区，在散文专区的架子上搜寻。
终于，这个灼热的夏日，我还有幸品读了他的《人间草木》。
余秋雨的散文多少有了商业的气息，易中天的三国只品出自己的味道，韩寒郭敬明忙碌着展现80后个性。俗世匆匆，读书，本应该是一种享受。
汪老先生这本集子，并不是一本纯粹的花草锁记，细品，他的笔墨下描绘的一草一木带着盎然诗意，真可谓悠悠人间草木情！
他的散文已臻化境，其文字技巧用炉火纯青来形容并不为过。他的散文没有空泛的好为人师的大道理，也少有宏大题材，流淌在字里行间的都是文人的'雅趣和爱好，弥漫着文人的情调。
其中的一篇《昆明的雨》咏道：
“莲花池外少行人，
野店苔痕一寸深。
浊酒一杯天过午，
木香花湿雨沉沉。”
最后一句是我的挚爱。
抹着温润光泽的修长叶子，沁着花香的连珠花朵，木香花在丝丝细雨中柔情缠绵。缠绵中又不觉娇柔，品茗，或斟酒，人间的闲逸之情淋漓尽致。
又如《花园》中写道，
“在任何情形之下，那座小花园是我们家最亮的地方。虽然它的动人处不是，至少不仅在于这点。每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。”
鲁迅的《百草园》意趣丰富，汪老先生这篇则是乡情四溢，咂摸几遍更是意韵无限……
“巴根草，绿茵茵，唱个唱，把狗听。”乡土气息扑鼻而来，展现的淳朴魅力并非在纸上褪了色。
再如《夏天》中“牵牛花短命。早晨沾露才开，午时即已萎谢。秋葵也命薄。瓣淡黄，白心，心外有紫晕。风吹薄瓣，楚楚可怜。”
真的是婉约唯美，颇有深情。
《山丹丹》、《枸杞》、《槐花》那几篇，生活中淳朴的细节被艺术之笔披上了美的华衣。
读一本好书当然需要幽雅的氛围，且听风吟，且闻雨露，且润甘霖。
悠悠人间草木情，恰似一杯清茗赏沉浮，道尽世间沧桑几多愁。
人间草木的读后感 篇6
笔尖流转，勾勒着华夏的符号。娓娓而来，人间的一草一木传出芳香。
我们举头望天，看得到铺天盖地的雾霾沉寂了世界，却看不到飞鸟的奋力翱翔，闪烁它生命的光辉;我们穿过树下，看得到满地的枯黄阻碍行走，却看不到树叶燃烧着自己的身躯延续了树的枯荣;我们俯身低头，看得到让自己头破发麻的蚂蚁在脚下穿梭，却看不到它们正举着重其千倍的食物一次又一次地进行着原始劳动，只为挨过下一个严冬……
曾几何时，有那么多绝美的画面从眼前悄然划过，我们却不曾得知;曾几何时，有那么多生命的赞歌在耳畔流转，我们却不为所动……
读《人间草木》，我才知道自己，曾经错过了那么多。
人间草木，常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限之中!汪曾祺笔下的芋头、豆芽、铁蒺藜、紫薇、秋花、冬树……无一不是隐秘在不为人所注意的小角落里。正是这样细小的生命，分织交绘我们这样美丽的世界。作为经历过风风雨雨的作家，拥有一双发现这些细小美好的眼睛，正是体现了汪曾祺细腻的心。
世间风物，平中显奇，谈中有味，既有浓郁的人文关怀，又弥漫着最独特的气质。短短一篇《螃蟹》，揭露了“凶恶和滑稽往往相似”的真理;一片《刀螂》，呼吁孩子们从电玩中解脱出来，回归自然的怀抱……我们自阳光从天际中露出便投入另一片光芒下——屏幕的光。手机屏幕的光，电视屏幕的光，电脑屏幕的光已将孩子们的视野与心团团围住，封锁。这样的孩子们又如何知道遛鸟的学问，逗虫的乐趣呢?在互联网世界不断壮大的同时，现实世界正在以残忍的速度不断缩小。
行者无疆。四周山色临窗透，一夜溪声入梦清。一叶飘落而知秋，一叶勃发而又春。古人云书中自有黄金屋，却又云读万卷书不如行万里路。由此可见，出门远行，价比千金。国子监、胡同、泰山、天山……这些孕育着一方文化的地方，其魅力并非文字可承载。汪曾祺就像一个拿着大口袋的寻宝人，来到一个大宝窟，只能带走其中一二藏在自己的字里行间。宅在屋子里的作家如同没有阳光雨水滋润的种子，即便深埋于沃土之下，也无法生根发芽，更别提枝繁叶茂了。艺术永远是源于生活，不懂得热爱生活，发现生活之美的人，也无法写出动人的文字。
北平是汪曾祺先生人生的过客，但是他对这里的了解比我这个常住人士要多得多。关键就是他懂生活，懂发现。街边小草，枝头小鸟，也是锦绣山河中的一滴墨。关注这些一草一木，我们在能更好的诗意地栖息在这个世界中。
人间草木的读后感 篇7
简淡的笔墨描写世间百态的清欢，草木山川，花鸟虫鱼吐露世间的美好与灵动。端起手中茶，方可天人合一，融化在大自然的淡雅朴素中。独自一人，背靠绿水，面向青山，可谓是“人间之至味，清欢也”。
“莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。”昆明的雨下下停停，似一位姑娘掀起她洁白的裙边，指端从发间掠过，使人舒适惬意。一张画，一首诗，体现昆明雨季使人动情之处。我虽没到过昆明，却也在汪曾祺的笔下看到了这座花香四溢，雨来人去的清城。游走在雨后昆明的小道间，仿佛置身于世外，在灵动与淡雅中，品味花香与茶香融合在一起的淳朴。
“看花鸟看虫鱼，看的都是人生，谈食物谈故人，谈的都是情怀。”平淡的手笔，耐人寻味的文章汪先生写的不是作品，她谈的是生活论的是生活中本该有的简单。他让我明白，人活着比的不是谁成功谁辉煌，比的是谁认真谁细心，只有认真体会世间百态的人才懂得什么叫“生活”。
《人间草木》是一本适合闲人看的书，这里的闲，不是无所事事，而是心无杂念。只有戒除浮躁的人才能理解它的韵味。
歌德曾经说过：读一本好书，就是在和一个高尚的人谈话。在我读《人间草木》时的感觉就像是与一位“生活家”最真挚的交流。他的字里行间无不流露出两个字：不俗。我们以一种普通人的姿态与超凡脱俗的人对话，不正是一件荣幸的事吗？
从江南秀色到小四合院，从旧人旧事到风土人情，每一个细节都有让人痴醉的魅力。这本书中没有大道理，也没有多么宏大的题材，正是他的那份简单和汪先生独特的审美，让我对他产生了别具一格的喜爱，让我在无数个午后的下午细细品读。
还记得那只琥珀扇坠，那只记录了汪曾祺与奶奶许多回忆的扇坠。扇坠中的那只小黄蜂形态如生，让汪先生记忆深刻，再往后汪先生看到的琥珀中的昆虫多少缺失了些灵气。因为那些琥珀不是偶然形成的。生活中的美。无处不在，他们往往不是刻意的。就像我无意中看到的那篇文章中说的那样：真正的美，多少要包含一点偶然。
读完这本书，让我不能忘怀的还是清欢二字。
清欢，是人间之至味。最美好，不过恬淡舒适，最惬意，不过《人间草木》。这本书教给我的不仅仅是生活的美好，更多的是他教给我面对平淡生活的勇气，做一个食烟火的普通人就好。品味生活，做自己生命的主宰者，让简单美好的大自然伴随我们，让这个炊烟袅袅世间成为生活的主打歌。
人间草木的读后感 篇8
读《诗经》读到一句：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”出自《诗经·大雅·卷阿》，诗人借凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐生长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。
时有梧桐，郁郁而生，葱葱茂茂；时有朝阳，端着万丈霞光，从容挥洒。
此时再看《诗经》，大多皆从草木写起，便如“采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止”，再如“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭”。
时人风雅，以牡丹喻国色，以松竹言品行。那我便暂且从草木说起吧。
爬山虎
我曾经写爬山虎，枝干盘虬，紫红色的藤蔓缠绕着网线，苍翠的叶片迎风招展。及至深秋，虽说看起来仍旧繁茂，可却隐隐露出精力不济气血不足的疲态来，风若是刮得紧致一点，黄叶飞舞，刻意的优雅也无法掩盖凋落的事实。
按本意来说，该是称赞其生命力顽强，品性不屈，虽然渺小，亦可伟大。但是如今想来，一切都不过是身为作者的臆想。
作家与其眼中微小的事物
作家们总是能从那些微小的事物中幻想出许许多多的故事。他们说过草木无情，却又把草木想象得有情有义。
诗人们喜欢写草木，岁寒三友，春风一家都被描绘过无数次。他们写兰花，赞其有君子之风，又写寒梅，称其不畏霜寒。《爱莲说》里写道：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”
我说过这一切都是作者的臆想，他们将自己的感情赋予平凡的草木，似乎越是微小越显其可贵。很多人附和他们，将这些本该自生自灭的草木捧成了珍宝，雇了人悉心栽培，供人观赏。
我想如此一来，草木便也不能称之为草木了。草木的微小，在于其漫山遍野，随处可见；世人眼中的可贵，便是它们在恶劣的环境中亦可从容生长。一旦被拘泥在富庶的花园之中，草木也就不是草木了。就像盆景，在我看来也只是盆景。盆景之于草木的区别，在于自由。草木可以肆意生长，盆景却只能被束缚在那一方真正渺小的天地。
自由使人有了想象的空间，草木的自由，使其可以在任何地点，任何时间，生长成任何模样。在自由的世界里，一切相遇都不再试普通的相遇，而是邂逅。因而才产生了那么多的诗作名篇。
草木只是生长，诗人只是想象。
最后，容许我再臆想一次。身为草木，也许它们并不想做那诗人笔下的君子大家，它们或许，只是想做平凡的草木，恣意生长。
人间草木的读后感 篇9
超越人生的残缺和不完美，似乎只得艺术和宗教两条路径。前者，周宁在《人间草木》第二章里多以“审美”一词加以表述。
不知是单纯评价苏曼殊还是统概艺术创造和艺术化人生，周先生在文章里提出审美在经过“失重”、“放纵”后却难免“落空”的过程窘境，并进一步指出其原因是审美是通过主体内心的充实、更新，弥补人生的残缺，这较之大部分宗教舍弃自身、抛弃身外的修行过程轻薄了许多。
真如周先生所言，那么艺术创作或者诗意化生存就只是彻头彻尾的短暂医学专用，如不能从艺术生活过渡到宗教生活，感性便成为自加的罪过。
也有道理。
宗教是决绝的，割裂因而能不再受困。与之相比，审美更像是徒劳的修补。
开始“严肃”地思考自己的生活，深感自己的感性真是万分险恶。
让我我试着很感性(很装)地描述写一下与这本书的遭遇：
我陷入北京路附近的一仄小巷子，“学而优”书店的灯箱广告有些漫不经心地亮着。只有两个店员模样的女子蜷在一楼正堂的藤椅里，不大的正堂因为灯光暗淡似乎有将她们淹没的态势。我想这正该有咖啡的香味，于是连步走上窄窄的楼梯，并对绿色的墙面致意。
二楼亮堂点，我告诉店员我要买一本叫作《人间草木》的书，周宁写的。
另一店员去找的时候，我随手翻看摆在当前的《书屋》。因为惰性，我已有一两年没买这本杂志了。
一分钟后，店员好像刚完成了一次长跑，手里正拿着《人间草木》。她有些抱歉：先生，书名是“人间竹木”吧?我一下被击倒，但我像士兵生疏了用枪的方法但笃信自己开火的能耐，很快镇静下来。说，那是仿篆书的“草”字。书脊上偷看到的“草木”二字消除了我的迟疑。于是兼收得书后的满足和获胜后的喜悦，交钱下楼。
头一天，我在《南方都市报》上看到《人间草木》书评。
用很熟悉的状态、装模作样地写上面几段描写的文字，过程中我很感自由。过后会怎样，真用不着想。现实还容不得你像写字一般游戏对付。
还得感性下去。因为刻意改变自己无异于又加大残缺的可能。
人间草木的读后感 篇10
就在今天早上，读完了汪曾祺老先生所写的散文集《人间草木》。本来想写个梗概给大家看看，结果发现编后记中写的很全，写出了汪老被草木动物观察的细致，也写出了情怀。那我只好没得写啦。转念一想，我也是一个颇爱草木的人。所以也就写写我与草木的二三事吧。
花里面我养过的花的品种搬着指头就可以算出来……但是我最爱家里的吊兰。我记得那还是上小学时爷爷送给我的一盆。嗯，到现在还活着！
有啥趣事呢？就是我家那盆吊兰本来好好的，后来不行了，叶子泛黄，有的枝条软弱无力。施肥浇水……都不管用，还是老样子。后来觉得是土壤不行了，我和妈妈就开始给花做手术。结果把土拿出来，把跟搬开，发现中间好大一个蛆。原来是它，换了新土，铲除了害虫。我的花自然健健康康，活到了现在。吊兰开花，花是白色的，白中带点绿，有着黄色的蕊。一切是那么淡雅素净，一切是那么有骨气。这也是我这么多年喜欢吊兰的原因。
我也喜欢竹子，同样也是喜欢她身上那股傲然挺立的气质，怎一个美字概括！
后来去了南方，见的花更多了，长在高高的大树上的，或者长在盆里面的，或长在地面上的，或者依偎在大树旁边的，颜色有紫的黄的红的白的……但是我更加觉得花应该种植在人比较少的地方，因为那样，少了喧嚣，多了几分安静，该赏花的人还是会去赏的。
还记得学校桂16旁边的那颗花树，本该很美的，但就是因为种在了学生流量比较大的地方，少了几分美，每逢下雨，踩着花瓣，泥与雨水混合在一起，简直像一坨垃圾……
汪老给《草花集》写了个序，还特别解释了一下草花不是花草，草花专指那些不名贵，但是容易种的花品种。随便把她丢在那个旮旯里，只要给一撮土就得。
我就想，以后我的院子里也要种满花花草草，不需要多么名贵，闲暇的时候，坐在她们旁边，看看这些花花草草，闻一闻带有青草气息的淡淡的香味，也是一种乐趣，妙哉妙哉……
最后啦，改编汪老的一句话做个结尾。
有的写，就写几个字；没得写，就空着，断断续续，长长短短。什么时候意犹未尽，就收场。当然我与小动物的那些故事也可以写成个《人间动物》但这名字些许就没那么雅致啦！
人间草木的读后感 篇11
看汪曾祺的《人间草木》，惹起我无尽乡思。
他说：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，难闻死人。”小时，上学前，放学后，就爱在乱草丛中钻，有时会不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎么也挥扫不去，有时竟就带着那身臭气进学堂，好在那时有几个孩子没这样被臭芝麻沾惹过呢，倒也没觉得与众不同。
他说捉天牛，他们也以为天牛头上的触须有一节就有一岁。想其小时，捉到天牛，用绳子系在触须上，我们也是数它的触须有几节就认为它是几岁，如果刚好是十节的话，那是很高兴的事情，我们会很隆重的给它过生日，用很多的青草叶嫩树叶来做生日礼物。天牛是童年时期的好伙伴呢。
他说：“我每天醒在鸟声里。我从梦里就听到鸟叫，直到我醒来。我听得出几种极熟悉的叫声，那是每天都叫的，似乎每天都在那个固定的枝头。”我有何尝不是呢，清晨在有鸟鸣做背景音乐的梦里醒来，听着熟悉的啄木鸟清脆的“笃笃”声，喜鹊的叽叽喳喳声，其它鸟儿婉转的歌唱声，一天就从此明快起来。尤其是早春时节，当几天连绵的冷雨后，一清早能听见窗外婉转清脆的鸟鸣，就知道窗外肯定是一个阳光的明媚，心情一扫几天的阴霾，仿佛所有的好心情都是鸟鸣所赐，听着就是那般的喜悦。
他说：“我爱逗弄含羞草。触遍所有叶子，看都合起来了，我自低头看我的书，偷眼瞧它一片片的开张了，再猝然又来一下。”似乎就是我小时逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在阳台上养的一盆含羞草，每次去时，就会粘住不走，一遍又一遍用手指轻触柔嫩的叶，看她含羞的低头，不胜的娇羞，竟怔怔。
他说昆明人家喜欢在门头上摆放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家门头上那一盆长得极肥大的仙人掌，倒垂着披挂下来，肥绿的掌叶，猝然开出极灿烂极艳丽的黄花，很远的地方就能看到那一片明黄，给游子一种熨贴的温暖。
俗话说不当家不知，柴米油盐酱醋茶来之不易。细一想所谓“柴米油盐酱醋茶”全都指着人的那张嘴，这些也全都出现在了汪曾祺先生的散文之中。
人间草木的读后感 篇12
高中语文课本里汪曾祺的《胡同文化》，凭着平易近人的文字、纪实写真的文笔独树一帜。从此，汪曾祺便在我脑海里留下了深刻的印象。最近心血来潮，开始拜读他的《人间草木》一书。不得不说，读《人间草木》，确实需要你沉下那份心来，需要一份从容、平和的心境，才能读懂汪老从字里行间流露出对生活的热爱，对人生的品味。
书共五辑。辑一，一果一蔬。作者在农业科学研究站有过一段难忘的工作经历，本辑主要描述了作者熟悉的蔬菜水果，如葡萄、梨子、苹果、马铃薯、萝卜等。普普通通的果蔬，在作者的笔下，融入了《诗经》、《汉乐府民歌》的联想，读起来真是妙趣横生，又富含生活情调。辑二，季节的供养。这一辑，作者按春夏秋冬的顺序展开，主要追忆了儿时故乡生活的乐趣，比如斗蟋蟀、捉蜻蜓、玩螳螂等，兼有家中长辈对自己的爱怜，很有鲁迅的《从百草园到三味书屋》之韵味。辑三，四方游记。主要记述了作者行走祖国大江南北的见闻与感触。访名山，四川有峨眉、乐山，福建有武夷山、东山，山东有泰山，新疆有天山，作者并不附庸风雅，他的笔触更注重此处风景独有的特色，以及自己的感受。
访人文名胜，足迹遍布成都武侯祠、杜甫草堂、云冈石窟，福州涌泉寺、西禅寺，湖南桃花源、岳阳楼等。作者精通诗词书画，又喜爱研究当地的民俗风物，所以在游历时，所到一处，便带着人文的思考与评述在其中，乐得其所。辑四，联大师友。作者于西南联大毕业，对联大有着深厚的感情。此辑中，作者追忆了学生时代的老师、同学，中文系的求学生活。那是个求学条件非常艰苦的年代，住着三四十人一间的校舍，吃着沙石混杂的高粱米；那也是个人才辈出的年代，有金岳霖、沈从文、吴宓、闻一多等大师的言传身教。辑五，从容而安。年过七十，作者更加珍惜晚年平平淡淡的生活，写写字、画画画、做做菜成了他每日的必修课。
读汪曾祺的书，听他谈风俗，看他记食物、写草木虫鱼，兴味盎然地研究着山珍野味，游历名山大川，读着这样的书，实属幸事一件，有一种海纳百川的气势和云淡风轻的心态。
人间草木的读后感 篇13
我一向对散文是敬而远之的，这种痛还是来自于高中时期，不管自己如何拼词造句，作文分数始终保持在中下水平，成绩很稳定。那个时候十分羡慕小笨同学，看似随意写出的几句话，就可以拿到作文高分，十分不解。最近有些疲累，这天下班后，我打开了躺在kindle中有一段时间的这本散文集，打算让我这个快秃了的脑袋切换一种模式，放慢一下，放松一下。
我在每开启一本新书的时候，总会有种默默的小兴奋，直到最近流行起来了盲盒，我才确认了自己的这种情绪。开启一本新书，就像是打开一个盲盒，对此充满了期待，同时又有些担心其内容自己是否喜欢，在打开这本《人间草木》时，这种情绪更胜以往。
我的担心多余了，在一开篇，我就被文中的词句所吸引了，越往后读，越发感叹汪先生对细节描述的拿捏，对感情流动的捕捉着实是信手拈来，恰到好处。汪先生对食物的描写实在是细致入微，看其字，闻其香，品其味，尤其是在下班路上的我，越看越饿。
汪先生的字里行间中充满了对生活的热爱。是的，我们生活在的这个世界其实充满了玩味。夕阳下，沙滩上，一人一狗；车窗外，大街上，一老一少；又或者是，新雨后，屋檐下，一草一木，每一张定格画面的背后，都是生动的故事，都是百味的人生。快节奏生活状态下的我们，无心留意身边的美好。“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已”，慢下来，适时地让自己慢一些，感受一下世间的美好。
汪先生说北京人是爱喝花茶的，在我这里是可以被印证的。记忆里，爷爷那长满茶锈的茶缸，即使倒入一杯清水，也会伴有茉莉茶香；奶奶栽种的茶叶花，每次花开，我都会蹲在花盆前，鼻子凑上去，一口深呼吸，白色小花透着淡淡花香，沁人心脾。我也是爱喝茶的，但是没有那么讲究，红茶、绿茶、白茶、普洱什么都喝，最爱是花茶。
今天对着茶杯发呆了好久，思绪千回百转，似乎想参透些什么，却又把握不住瞬间而过的灵动，于是我写下了这篇关于茶的联语，以结束今天的思绪万千。
浮浮沉沉，世上福祸相倚；
酽酽清清，齿间甘苦留香。
人间草木的读后感 篇14
都说草木无情，不解凡忧。在我看来，能在“无情”的草木身上看到有情的人，方才是真正的有爱之人。
苏东坡算一个：燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。他说，草木中有时光的无情和生活的无穷。
王实甫算一个：碧云天，黄花地，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪。他说，草木中有爱的缠绵和惆怅。
龚自珍算一个：落红不是无情物，化作春泥更护花。他说，草木可敬，自有一种人生的慷慨。
不知什么原因，尽管当代作品层出不穷，作家很多，文章更是海量，但文气充沛的不是特别多，其中能将草木写得风流蕴藉、有滋有味的，数来数去，还就只有汪曾祺等寥寥几人。
汪曾祺出身文人之家，他的父亲和祖父，是乡间的儒士，喜欢吟诗作赋，爱好金石书画。汪曾祺耳濡目染，在传统底蕴上占了先机；后来师从沈从文，尽得乡土抒情散文的精髓；本人又喜欢戏剧诗词美食书画，经历了人生的大起大落后，晚年似乎全是为弥补世间好文章的匮乏而活。尽管他一家几口挤在湫隘狭窄的两小间陋室里，白天写东西要把桌上的杂物堆到床上，晚上睡觉要把床上的杂物搬回桌上，周而复始，他却怡然自得。每天，汪曾祺在公共区域的过道里烧开水后，提回屋子沏上一杯茶，再点上一支烟，袅袅烟火气中，一篇篇佳作随笔而出。其中描写草木的一系列文章，更是在十分随意中，写出天地人间的一片茂盛和一片澄澈。
“桂花美阴，叶坚厚，入冬不凋。”
“梨花的瓣子是月亮做的。”
“栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开……”
“玉渊潭的洋槐花盛开，像下了一场大雪，白得耀眼。”
而这片草木边上的人间，无论是平淡还是悲苦、飘零或是惆怅，在汪曾祺笔下，总都不乏一种通透——花开花落中，他念念不忘的是有情众生。淡而有味的字里行间，随处可见他泼洒的澄澈本心。
汪曾祺的《人间草木》版本似乎不少了，但我尤爱手中作家社这一版本：精致，内容全、纸张洁白、表里清新、厚薄舒服。里面还有一个汪曾祺手绘的书签，可以让我每天随意翻到哪里，就在哪里随意地一读，自在，清净。
世间再匆忙，每天总有一会儿，我可以在这一草一木中，洗涤澄澈的本心，再读懂一种爱惜，得到一丝精神的放松和欢喜。
人间草木的读后感 篇15
在去年的语文课堂作业本上，我读到了汪曾祺先生的《葡萄月令》（节选）。这篇阅读理解按月份介绍了一年当中葡萄的种植、培育、采摘、贮藏等有关知识。地地道道的说明文，却让我瞬间领悟到了一个成语——妙笔生花。于是找来这本《人间草木》，窝在家中细读。
读尽葡萄的前世今生，后面还有花卉，有杂草，有雨后冒出来的菌菇，也有一叶落而知秋的梧桐……他写自家的花园，写天池的雪水，写北京写四川，写新校舍也写怀旧事，按着平平淡淡不疾不徐的节奏，娓娓道来。不过都是生活中的寻常事情，一些我们不经意间常常忽略的细节，在先生的笔下依旧纯粹平常，却也显出了难能可贵。我想，大概是因为他记忆中的这一草一木，总是跟人结合在一起的。他记住了绣球花，因为这些花像极了小姑姑房中的一双白缎子绣花的小拖鞋。他记住秋海棠，是因为生肺病去世的母亲。母亲临终前住的小房外的小天井里，不知道谁种了两三棵秋海棠，花色苍白，样子很可怜……你看，人间草木记录的不仅仅是万物生长的时序，还有人的感情。
而此时的我，记起了学校教学楼前面的那棵树。记得刚上小学的时候，最喜欢在那棵树下和小伙伴一起追逐玩闹。彼时它被粗大的竹竿架着，密密麻麻的铁丝缠绕着，像个犯人似的牢牢地固定在地上。老师常常连哄带警告地要求我们远离它，以免受伤。可我们都不怎么听话，当时就想，这树连自己站立都做不到，这么柔弱，还需要害怕？如此油盐不进，难怪老师常又好气又好笑地骂我们：“你们这群木头！”
三年级的时候，我们搬到了三楼的教室，从此与这棵树“天各一方”。我开始在楼上观察它。我发现连我们这儿最可怕的台风，都没有把这样一棵树连根拔起的威力。而这些竹竿依旧驾着这棵树，就像一个身强体健的年轻人拄着一根破拐杖，完全影响到我们朝气蓬勃的校容校貌。
今年疫情后开学到校，我突然发现全部竹竿都被拆除了，生锈的铁丝已经无力地匍匐在垃圾车里被运走了，干净的树干也终于利落地呈现在我们面前。老师告诉我：“这颗树已经长大了，以后都不需要这些支架来保护了。”我知道这棵树，一开始是长在别的地方的，它被人连根挖起来，经过长途运输被种在了这里。其实它离开土壤的那一刻，已经失去生命成为一块木头了。但是经过日复一日年复一年的浇灌和养护，它终于重新生长成树。如今它日渐强壮，终于可以卸下所有的保护架，独自去面对风雨雷电。
而我呢，已经从一个一年级的小屁孩，长成一个四年级的小学生了，再过几个月，就要进入五年级——小学倒计时了。我突然感觉缠绕在自己身上的铁丝正在被点点被卸下，有些甚至是自己脱落的。十年树木，百年树人。老师口中的我们这些一年级被种下的木头，经过了几年，都已经成活了，并且还在继续汲取营养向上生长。
希望我们这些在茁壮成长的木头，快些变成大树，也能如这人间草木，那般可爱。
人间草木的读后感 篇16
汪曾祺先生的散文不是一般的好。
这话曾经是听人说的，当然也不止几个人，而是相当多的读者的共识。
百闻不如一见。
在我细细地阅读完《人间草木》后，我顿生相见恨晚之心。
且看他的人间，不只是空间概念，而是时空交错的综合体，甚至还加上可知的经历、广博的见识和丰富的情感。
高邮、北京、湖南、四川、张家口、昆明等是他一生主要的活动场所。而其中故乡高邮、昆明求学以及北京定居三处生活时间最长、印象最深、感情最重，所以着墨最多。
他眼里的草木有哪些呢？花草树木、鸟兽虫鱼自然不可或缺，食物、事物、人物、季节、习俗、地方、趣事，还有创作理论等，都在其笔下摇曳生姿。
他的“人间”不大，但每一处都温暖温馨温润。昆明的炮火，他丝毫不害怕，而是变成了趣味盎然的《跑警报》。
张家口的劳动改造本来不堪回首，但《随遇而安》的他觉得“真是三生有幸”，让他“平淡”的人生有了一点传奇色彩。
吃过了各地的风味不一的东西，但《故乡的食物》还是每每令他怀念不已。
西南联大的求学生涯，不仅是他学识增长的时期，更是他人格形成的关键阶段。沈从文等名师，是他成长路上的贵人。所以，他的《七载云烟》不认为是《天地一瞬》，也不觉得《斯是陋室》，更不会把《一束光阴付苦茶》，而是真正的《水流云在》。云南俨然是他的第二故乡。
他的“草木”都熠熠闪光、活色生香。他非常想念《昆明的雨》，因为“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的”，又是“浓绿的”。
《肉食者不鄙》绝不是他的强词夺理。那些“狮子头”“镇江肴蹄”“乳腐肉”“腌笃鲜”“东坡肉”“霉干菜烧肉”“黄鱼鲞烧肉”“火腿”“腊肉”“夹沙肉·芋泥肉”“白肉火锅”“烤乳猪”，光听听名字就已经叫人想入非非，何况亲眼看到和亲身遇见呢？能不垂涎三尺？
沈从文、金岳霖、赵树理、闻一多等泰斗级大师，哪一个不是人品、文品（艺品）彪炳千古？真的是德艺双馨。而且风趣风流风雅。
我特别欣赏“脚底烟云”那组游记散文。尤其是《严子陵钓台》和《湘行二记》。厚重的文化历史与人文气息在笔致疏朗清淡与轻松自如的文字中自由游弋。严子陵其人、钓台其地、隐逸其事，都不该信其真。《桃花源记》和《岳阳楼记》是典型的同题作文，但汪老完全跳出“题”外，前者他“记”的是茶事、农事、石事，后者他“记”的是洞庭之景，并且猜想出范仲淹笔下的洞庭湖是想象之美。这都是发前人之未发，言前人之未言。大胆、新颖又言之有理。
作为当代著名作家，汪曾祺的小说、散文都漂亮得臻于化境。同时由于家学渊源，其在绘画上也造诣颇深。因此，如果想探寻其文学源流，了解他的创作生涯、听取他的创作经验谈或者感知他的创作观自然是事半功倍的。第七辑《文章杂事》就是很好的教材。
他的小小说和散文独树一帜，他特别强调语言。在《我的创作生涯》中，他说“关于写作艺术，今天不想多谈，我也还没有认真想过，只谈一点：我非常重视语言，也许我把语言的重要性推到了极致。我认为语言不只是形式，本身便是内容。语言和思想是同时存在，不可剥离的。语言不仅是所谓载体，它是作品的本体。一篇作品的每一句话，都浸透了作者的思想感情。我曾经说过一句话：写小说就是写语言。……”
他高度崇尚短小。他认为“短，是现代小说的特征之一；短，是出于对读者的尊重。”（《说短》）他觉得“小小说不就是小的小说”“小小说是小的。小的就是小的”。（《小小说是什么》）
他十分提倡小说的散文化。他说“散文化似乎是世界小说的一种（不是惟一的）趋势”。他又说“散文化小说的作者十分潜心于语言”。（《小说的散文化》）
人间草木的读后感 篇17
“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视他们很多很多日子了。”在汪曾祺所著《人间草木》这本书的封面上看到的这句话瞬间把我带到了一个生机盎然、宁静舒适的画卷中，让我感受到了汪曾祺先生文字的魅力和力量。
《昆明的雨》是让我感触最深的。昆明是我的故乡，昆明的雨我经历过无数次，从来没有觉得昆明的雨有多美，但在汪曾祺先生笔下，昆明的雨居然如此明亮、丰满、浓绿、使人动情。文章妙就妙在汪曾祺先生并不直接写雨，而是写了一些雨中的景物：菌子、杨梅和缅桂花。通过对这些景物细节的描写衬托了昆明的雨，使昆明的雨更加立体生动。汪老先生絮絮叨叨的“家常话”把昆明的雨如此亲切、美好、真实地展现在我的眼前。作者：石梓彤
人间草木的读后感 篇18
“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视他们很多很多日子了。”这句话是汪老写在人间草木前的一个题记，虽然我没能有幸看到那些花儿，但也能感受到温暖。一果一蔬，皆是人间至宝；季节供养了人间万物；游遍东南西北，写下七篇小记，包含人间百景；西南联大虽小，却也有着数不胜数的师友与汪先生的九页趣闻；从从容容的面对衰老与死亡，平平静静，无喜无忧，无欲无求而终。
走过昆明、四川、福建，游过泰山、桃花源、岳阳楼，再了解一下美国，四方游记就写完了。七载云烟，亲身经历一遍联大的生活，感受金、沈、吴、闻几位联大名师的课堂，国立西南联合大学就散了。
一定要爱着点儿什么，恰似草木对光阴的钟情，汪老爱着人间草木，从容而安，他是这平凡人间的一位草木作家。世间万物皆有情，难得最是心从容。作者：和姝妤
人间草木的读后感 篇19
汪先生说：“世间最为普通的事物，平中显奇，淡中有味。”所以他用最温柔的笔触写下：“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖。我只记花开不记人，你在花里，如花在风中。”便使我觉得：人间温暖，如二月和煦的春风，如三月燕在梁间的呢喃，如四月牛毛细雨润物无声。
一花一世界，一叶一追寻。赏花木的人，怜花木的人；大抵就是先生这般了吧！于是由花及人：那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇见你，那一年，花开得好极了，好像专是为了你，那一年，花开得很迟，还好，有你。我说，花木是上帝送给人类最好的礼物。我是闻着花香鸟语来到这人世间的。“一枝一叶总关情”，所以那亦或是先生对这世界所有美好感情的寄托吧。草木钟情于光阴，于是有了先生笔下摇曳的花姿，温暖人心的文字。
总是在黑色里温柔地爱色彩的我们，也开始在色彩里朝圣黑白。为什么呀？因为人间有草木，草木有温情，人间忽值得罢！
“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢！”
“世间许多事，想想很有意思。”
我透过文字，去感受作者汪曾祺老师经历的眼中最朴素、最遥远、最恬淡的美好。它非陶渊明心中良田美池、鸡犬相闻的桃花源；它非张岱心中雾凇沆砀、天与云与山与水，上下一白的湖心亭雪景。它是北京人遛与压鸟的喧嚷与清欢；它是落叶螃蟹蚂蚱、山丹丹枸杞槐花的淳朴与幽雅。他有一双炙热的眼睛，在生活最平淡无奇之处，洞见了生活最真实无暇的美好。领着我们，触摸人间草木虫鱼鸟兽的心跳！
“随遇而安，更轻松一些。”
最爱《昆明的雨》。汪曾祺老师并非体验昆明雨的恬静幽雅，也并非经历青苔石板街的空谷回音。在他心里，昆明的雨竟是那么人间烟火气。昆明的雨竟是如草木枝叶一般浓绿旺盛的；昆明雨季的杨梅竟是如烧得炽红的火炭一般的；昆明的雨，竟也是孕育了昆明美味的菌子的。
“已识乾坤大，犹怜草木青。”
已看尽了外面繁华喧嚣的世界，却还是愿意与草木共享那一片的青绿。或许，更是淳朴、简单的事情或者地方，比如北京《胡同文化》。北京城的胡同那么真实的就展现在了我的眼前，拉洋车的“东去！”“西去！”；胡同房子的旧房檁、断砖墙；街坊里道来杀一盘的棋友；各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去会鸟压鸟的鸟友；食物也不失扑鼻之香，窝头，大腌萝卜，小酱萝卜，滴了香油的臭豆腐，还有虾米皮熬白菜。北京人一辈子吃的大白菜赶得上北海白塔！
“每个日子，都是诗意的成长。”
《冬天》也是颇有情趣的，“雪天，到后园去折腊梅花、天竺果。”冬天里，还有什么比这更温暖人心的人间烟火呢？
草木，何不可以理解成为人间最平淡无奇的小事呢？
这凡尘，究竟有什么可以留恋？不过人间草木香。
人间草木的读后感 篇20
汪曾祺的《人间草木》，我是在《慢煮生活》中看到的。本文用了几个小标题来表现“人间草木”。作者笔下的文字简洁明了，很普通的文字，编排起来却显得很高级。汪曾祺老先生的选材每个都源于生活，写于生活，让人感觉到很舒服。
例如描写槐花这一片段，开头“玉渊潭的槐花盛开，像下了一场大雪，白得耀眼。”它带来了养蜂的人，也是故事的开头。而最后一段写道“玉渊潭的槐花落了。”养蜂的人也走了。这就是故事的结尾。作者开头结尾自然，又有双重含义。
我在想：为什么叫“人间草木”？作者写的，绝不仅“草木”二字吧，但为何只有草木？他写了花，也写了人。
“野火烧不尽，春风吹又生。”在字里行间，我似乎感受到了生命的张力。由小及大，无一不是如此生生不息。
“草木”二字不就是生命的代表吗？人间有多少美好？说不清，也数不清。这篇文章告诉我，人间的草木皆可令人动容。一花一木一果，在作者的笔下，栩栩如生，让人心生向往。爬一座山，食一味果，嗅一味花，离自然近一点，眼前的美好自然会令你动容。
读《人间草木》，我明白了人间还有这么多我们不知道的东西，人间还有这么多美好：一朵小花，一根野草，都需要我们细细去寻找、品味、欣赏。
人间草木的读后感 篇21
读汪曾祺的文章，得慢慢读，如煮茶，皆需文火，否则，一些淡淡的甜味是品不了的。
初读汪曾祺的文章，我是感觉有点困乏的，像一位不熟识的朴素老人在炉火边和你讲故事。后来我又有些不解，没有成语，没有比喻，没有心理描写，为什么还算文学大家？再看他的文章，写景的题目多写美食，写美食的题目又多写人物，这还真是当之无愧的“散文”。
不知不觉，我读到了《冬天》，触景生情，我慢慢读完，“家人闲坐，灯火可亲”，有喧腾腾的暖和，有稻草香味的床帐，有一个可以睡懒觉的寒假，有冬天喝暖暖的慈菇咸菜汤，有冬天的“逍遥”游戏，有快过年的气氛……一股幸福感渐渐涌上我身，作业试卷在我身旁掠去，我只身来到了一片雪地，远处一幢土房子冒着炊烟，白雪落满屋顶，却仍有腊梅从小院中探出。“吱呀”地推开深红的木门，热气四溢，一股淡淡糯米香涌来，定睛一看，汪老正着老花镜，小心翼翼放进汤圆。脸上洋溢着孩子般的笑，我走到他身旁，也笑了。
自在的生活态度，每一个平凡的日子，在他眼里都很有趣，汪曾祺老先生的作品不经意间渗出人性的美好与诗意，让人拿得起，放得下，久读成瘾。
终于明白，已是读完这篇文章的傍晚，真正的好文章，不需要多美的词语、句子，而是需要美的心、善的眼去观察，真的文字去流淌。
曾经听过朱德庸一句话“大人和小孩看待的世界是不同的，大人是用眼看，小孩是用心看，然而眼睛往往会骗人的。”返璞归真，大概可能就是这样的罢。
人间草木的读后感 篇22
“自报家门”这一篇文章离现在隔得远了，是汪老一九八八年创作的，在《作家》上刊登了。读汪老的文章，真是验证了一句话“第一遍读，实在是没有什么感觉，就像村口树下的老爷爷捧着杯水，和你东一点，西一点地唠家常”。而这篇唠的就是汪老的家乡，一个江苏北部不大的城市——高邮，还有自家的亲戚。
读汪老的书，品汪老的文字，第一个给人的感觉就是平淡而有味，结构却是“随便，”“苦心经营的随便”。他就用了短短一个自然段的功夫，把在高邮湖小时候玩乐的情景，活灵活现地展现在你的面前，用几个常见的景象，就能勾勒出一幅缓缓流淌的画面：孩子在运河堤上，俯瞰底下人家的房屋，感觉自己是如此的高大；在村口，几个妇人抱着木盆，上面放着洗衣棒，赶到河边，争着平坦的石头，没争到自然少不了嘟囔。
再读，就读到了汪老“从家到学校要经过的一条大街，一条弯弯曲曲的巷子”，各种铺子，手工作坊，布店，酱园······数不胜数，写出上学路上的一个普通学生的所见所闻。有手艺人的辛劳，笃实，轻甜，微苦的生活气息，满满生活的味道。按现在的话来说，就是“接地气”。
汪老，写食物，写草木，写戏曲，写眼中的世界，体现出他是一个热爱生活的人，是一个生活家。做学生，做教师，做历史博物馆的职员，做教导主任，做文艺刊物编辑，然后被下放，之后做剧团的编剧，都体现出他是一个文人，一个纯粹的文人。我们无法知道汪老这一生有多么精彩或是平淡，有多少自己没满意或是没实现的，我们只知道，有一位长者，在高邮，在书里，静静地等你来，陪你“唠家常”，品人生。
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