行善的名言警句

有关行善的名言警句

　　人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》

　　善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》

　　取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》

　　分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》

　　以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》

　　鸡鸣而起，孳(zī)孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖(zhí)之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。——《孟子》

　　举天下以赏其善者不足。——《庄子》

　　去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄子》

　　积善成德。——《荀子》

　　终始俱善，人道毕矣。——《荀子》

　　积善而全尽谓之圣人。——《荀子》

　　身不善而怨人，不亦反乎?——《荀子》

　　为善不积邪，安有不闻者乎?——《荀子》

　　积善而不息，则通於神明，参於天地矣。——《荀子》

　　为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。——《荀子》

　　以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑。——《荀子》

　　与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟(jǐ)。——《荀子》

　　见善，修然必以自存也;见不善，愀(qiǎo)然必以自省也。——《荀子》

　　善在身，介然必以自好也;不善在身，灾然必以自恶也。——《荀子》

　　崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短。——《荀子》

　　有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》

　　今与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也，所见者污漫淫邪贪利之行也。——《荀子》

　　以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。——《荀子》

　　术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。——《荀子》

　　口能言之，身能行之，国宝也，口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。——《荀子》

　　赏善不遗匹夫。——《韩非子》

　　余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

　　善者必胜。——《吕氏春秋》

　　行义则人善矣。——《吕氏春秋》

　　善不善不分，乱莫大焉。——《吕氏春秋》

　　汤武修身积善为义，以忧苦于民。——《吕氏春秋》

　　善者得之，不善者失之，古之道也。——《吕氏春秋》

　　尧为善而众善至，桀为非而众非来。——《吕氏春秋》

　　性待渐于教训而后能为善。善，教训之所然也。 ——《吕氏春秋》

　　夫执一术而百善至，百邪去，天下从者，其惟孝也!——《吕氏春秋》

　　善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。——《吕氏春秋》

　　观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者，其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。——《吕氏春秋》

　　吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至。妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。——《吕氏春秋》

　　吏有五善：一曰忠信敬上二曰清廉毋谤三曰举事审当四曰喜为善行五曰恭敬多让。——秦简

　　与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。——(西汉)《孔子家语》

　　性者，天质之朴也;善者，王教之化也。——(西汉)董仲舒

　　今万民之性，待外教然后能善;善当与教，不当与性。——(西汉)董仲舒

　　不谓小善不足为而舍之。——(西汉)刘安《淮南子》

　　尊贤而容众，嘉善而矜不能。——(西汉)韩婴《韩诗外传》

　　人善我，我亦善之;人不善我，我则引之。——(西汉)韩婴《韩诗外传》

　　善不可以伪来。——(西汉)刘向《说苑》

　　闻善必躬亲行之。——(西汉)刘向《说苑》

　　善言不可不听也。——(西汉)刘向《说苑》

　　天道无亲，常与善人。——(西汉)刘向《说苑》

　　为善者得道，为恶者失道。——(西汉)刘向《说苑》

　　言善毋及身，言恶毋及人。——(西汉)刘向《说苑》

　　君子服善则益恭，细人服善则益倨。——(西汉)刘向《说苑》

　　出于利人即善矣，出于害人即不善也。——(西汉)刘向《说苑》

　　为善者天报以德，为不善者天报以祸。——(西汉)刘向《说苑》

　　言人之善，泽于膏沐;言人之恶，痛于矛戟。——(西汉)刘向《说苑》

　　为善不直，必终其曲;为丑不释，必终其恶。——(西汉)刘向《说苑》

　　善言进，则不善无由入矣;不进善言，则善亦无由入矣。——(西汉)刘向《说苑》

　　子年七岁以，上父为之择明师，选良友，勿使见恶，少渐之以善，使之早化。——(西汉)刘向《说苑》

　　匿人之善者，是谓蔽贤也;扬人之恶者，是谓小人也。言人之善者，有所得而无所亡伤也;言人之恶者，无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——(西汉)刘向《说苑》

　　使人乐善而好施。——(西汉)司马迁《史记》

　　从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎?——(西汉)司马迁《史记》

　　故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。——(西汉)司马迁《史记》

　　修其善则为善人，修其恶则为恶人。——(西汉)扬雄

　　人情有不教而善者，有教而终不善者。——(西汉)王充

　　论人之理，定有善有恶。——(西汉)王充《论衡》

　　人性有善恶，人才有高有下也。——(西汉)王充《论衡》

　　积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。——(东汉)王符《潜夫论》

　　善,吉也。吉，善也。良，善也。佳，善也。——(东汉)许慎《说文解字》

　　孝，善事父母者。——(东汉)许慎《说文解字》

　　悌，善兄弟也。——(东汉)许慎《说文解字》

　　育，养子使作善也。——(东汉)许慎《说文解字》

　　美，美与善同意。——(东汉)许慎《说文解字》

　　非善不喜，非仁不亲。——(东汉)蔡邕

　　心一朝不思善，则邪恶入之。——(东汉)蔡邕

　　赏以劝善，罚以惩恶。——(东汉)荀悦《申鉴》

　　赏不劝，谓之止善;罚不惩，谓之纵恶。——(东汉)荀悦《申鉴》

　　在上者，能不止下为善，不纵下为恶，则国治矣。——(东汉)荀悦《申鉴》

　　古人行善者：非名之务，非人之为;心自甘之，以为己度。——(三国)姚信

　　苟善，则匹夫之子可至王公;苟不善，则王公之子反为凡庶。——(三国)姚信

　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——(三国)刘备

　　善者道之母，群行之主。——(三国)曹丕《意林》

　　君子以善恕成仁。——(西晋)陈寿《三国志》

　　掩恶扬善者，君子之大义。——(西晋)陈寿《三国志》

　　君子掩人之过以长善，小人毁人之善以为功。——(西晋)陈寿《三国志》

　　善积者昌，恶积者丧。——(西晋)陈寿《三国志》

　　人心安则念善。——(西晋)陈寿《三国志》

　　问东平王，处家何等最乐?王言为善最乐——《后汉书》

　　有善，虽疏贱必赏;有恶，虽贵近必诛。——(晋)傅玄《傅子》

　　赏一善而天下之善皆劝，罚一恶而天下之恶皆惧。——(晋)傅玄《傅子》

　　积善三年，知之者少;为恶一日，闻于天下。——《晋书》

　　百人持善，则百人和睦。——(南北朝)何尚之

　　能行一善，则去一恶;去一恶，则息一刑。一刑息于家，万刑息于国。——(南北朝)何尚之

　　君子扬人之善，小人讦人之恶。——(唐)吴兢《贞观政要》

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