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吴川婚嫁风俗
“男大当婚，女大当嫁”，结婚被看作人生的“终身大事”。因为结婚后，这对夫妻终身厮守，福祸与共，白头偕老。因此，办起婚事来相当讲究。旧时代的婚嫁，基本上按照《礼记·婚仪》规定的程式——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎去进行。现今时代改变了，人的婚烟观念也改变了，但这一程式不少地方仍被保留下来。吴川人的婚嫁风俗也不例外。
媒人介绍。旧时男女青年的终身大事，由着“父母之命，媒妁之言”的摆弄。青年人的婚姻，不少是通过介绍人搭桥引线，男女双方才能相互认识和初步了解。过去，吴川农村有“睇屋舍”的习俗，经媒人介绍后，女方的父亲亲自到男方家里察看，看男方有几间屋，屋里有几油缸谷等。现在也有“相睇”一说，男女双方经媒人牵线后，约定在某茶楼见面，相互认识并进一步了解。
下定。也叫订婚。男女双方自由恋爱，或经媒人介绍认识，交往一段时间后，有意成亲，男方家长就向女方送去一些订婚证物。过去送去的是衣服，现在大多是戒指、金链、耳环一类贵重的礼物。
过礼和回盘。过礼是男家向女家送去聘金和礼物。聘金有多有少。由媒人送往(自由恋爱的要请一个人做媒人)。聘金不能为整数，如双方商定的聘金是一万元，即要抽出一元，变为九千九百九十九元，装在一大一小两个封包送去。也不能出现有角分票，因为吴川方言“角”与“嫁”、“分”与“婚”谐音，如八角八分念成“八嫁八婚”，这是不吉利的。礼物则有糕糖和礼饼。旧时礼物中还有槟榔，现因槟榔难买到，一般不用了。女方受礼后，需要“回聘”，又叫“回盘”。回盘的礼物有糕糖礼饼，一般是把男家送来的饼再增添若干后回送给男家。男家则把礼饼分赠给亲友邻居。
请期。俗称过礼尾。通知女方婚期，也送去些礼金、礼物。因礼物中有用于女方结婚“开脸”用的蛋粉，故又叫“送粉”。按俗例，男家无论多富有，礼尾也不能多于礼头(过礼送去的聘金称为礼头)。随同聘金一同送去的还有择定结婚良辰吉日的日子书。
过去，吴川的婚嫁还有收房和哭嫁的习俗。男方送来礼尾后，姑娘不再出门(现在还保留着姑娘不准进入别人家门的习俗)，躲在闺房里，与女友唱哭嫁歌。哭嫁歌的内容多为与亲人的别情离意，祝亲人好运之类。哭自己，哭父母，哭哥弟，哭婶嫂姐妹。有一首《哭哥歌》是这样唱的：
香烟袅袅哥呀，泪滴湿身哥呀。
香烟青青哥呀，等妹出厅哥呀。
香烟悠悠哥呀，步出屋头哥呀。
妹生外向哥呀，离爹离娘哥呀。
离哥离嫂哥呀，无可奈何哥呀。
得哥抚育哥呀，妹已成人哥呀。
你妹出嫁哥呀，祝哥发达哥呀。
你妹出嫁哥呀，祝哥幸福哥呀。
迎亲。结婚的前一天，男家一早就向女家送去“轿酒肉”：猪肉几十斤，鸡十几只(一定要双数)，酒两埕，有的送去一边猪，叫“边猪坛酒”。女方在这天摆酒。农村人嫁女是不发请柬的，一般只是口头告知。临开宴时，新郎在大叔(相当于婚礼的司仪)的陪伴下，坐着小车来迎亲，宴后便回家作准备。过去是花轿到女家迎娶。
出门。这是婚礼重要的一环。新娘出门前，由两位婶嫂或村中“命好”的妇女扶出厅堂开脸及梳头。过去梳头新娘要哭唱《梳头歌》：
一梳梳来嫂呀，白发齐眉婶呀。
二梳梳来嫂呀，双喜临门婶呀。
三梳梳来嫂呀，三元及第婶呀。
……
如今，不再唱《梳头歌》了，梳头的婶嫂边梳头边吟道：“一梳白发齐眉，二梳儿孙满堂，三梳早生贵子……”
吴川人结婚大多崇尚早出门，有的新娘进了家门，天还没亮。大概是取“早生贵子”的意头吧。兰石镇却例外，女家是在结婚当天中午摆酒的。因此新娘在中午或下午出门。出门的最合适时辰是零时到上午的11时，因此，时辰到了，便把新娘换下的衣服、鞋袜放在门口的椅子上，唤作“镇轿”，到了中午或下午合适的时候才出门。迎亲的方式，随着时代的改变而改变。解放前是用花轿接新娘，上世纪50年代至70年代是步行撑伞迎亲，80年代使用摩托车，90年代后差不多用小轿车迎亲了。近年，婚车的级别是越来越高档，结婚的车队是越来越庞大，并且都装扮成花车。
新娘出门时，由一位婶婶或嫂嫂牵着右手从大门跨出，直到婚车前，另一位婶婶或嫂嫂则打着红伞遮盖着。新娘脚不着地，地上铺着席子或红地毯。旧时，轿夫起轿时要抬着新娘三进三退，俗称“退轿”。如今也有“退车”的，每退一次，新娘向车外撒一次钱，弟妹便赶紧弯腰拾起，意思是捡回去买田地，建洋楼。退车完毕，新娘的弟弟(没有亲弟堂弟或侄子也可代替)要“送车”，并且捧着簸箕取回挂在铺上的长裤，婚车前要挂起一面镜子和一块猪肉。
铺床。结婚当天凌晨，在新娘还没进家门时，男家就要请村中一对命好的夫妇按时辰铺床。四只床脚用四块新红砖垫着，床头两只横放，床尾两只竖放，形似“丁”字，意在发“丁”(现在新式庆没有床脚就不再垫砖了)。旧例要唱“铺床歌”：
第一铺床铺床头，
嫦娥今晚住红楼，
床头有对鸳鸯枕，
早添贵子胜公侯。
第二铺床铺床中，
红烛高照碧纱笼，
夫妻好合同衾枕，
富贵荣华享万冬。
第三铺床铺床沿，
蝴蝶飞来圈对圈，
金钩又挂红罗帐，
花正好时月正圆。
四铺床脚我铺开，
四平八稳好应该，
今晚夫妻成鸾凤，
仙姬送子入房来。
现在不再唱《铺床歌》了，铺床的夫妇郑重其事，边铺床边讲好话：“四只床脚四只砖，四朵牡丹四朵莲。莲上开花莲结子，五子登科中状元。”
接车。车到男家门口时，男家所有的人都要回避。请来的两位“命好”的妇女，便赶快上前牵出新娘。新娘脚踏草席或红地毯，头顶红伞，跨进家门。此时，鞭炮齐鸣。新娘进入新房后，有以下几个环节要做：一、坐斗。新娘面对梳妆台，台上摆着谷斗(量谷的斗，内装稻谷或豆)、扁柏、糕、糖和十双筷子，端坐在盛着簸箕的椅子上，俗称“坐斗”。据传说，周朝的周公与桃花女成亲，周公不愿意，但父母之命难违，便选择“犯三煞”日结婚，想害死桃花女。但桃花女聪明，懂得用四种方法破解：一是临嫁大哭破吊丧，二是轿门挂镜挂肉破白虎占轿，三是出轿开伞破红沙煞，四是入洞房坐斗破白虎占床。后来人们结婚，虽然不是“犯三煞”日，但为慎重起见，仍沿用这一习俗。二、换井水。新娘用新家的井水洗脸，意思是换了一口井使用了。三、开脸、梳头。
拜堂。这是婚礼最重要的一环，是完婚的标志。不少地方新郎新娘的拜堂仪式是：“一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，夫妻对拜”。吴川农村有的地方新人拜堂却与众不同：厅堂并排着两张八仙桌，桌上分别摆着拜天神、拜祖先的祭品。新郎、新娘在婚礼主持人的引导下，先拜神再拜祖先就大功告成。
摆酒。吴川人的婚宴，梅菉镇多在晚上六点八个字开宴，“八”与“发”谐音，大概取“发财”的意头吧。乡村人则不论。城里有不少人在酒家摆酒，乡村人摆酒的地点大多选择在学校的小操场或空旷地上。一家人摆酒，全村像过节似的。随着人们生活水平的提高，不少人摆酒互相攀比，宴席规模越来越大，摆几十桌不在话下，档次越来越高，菜肴则时时翻新，有些人连封包也不收了。富有的人家，还请来著名粤剧团，名歌星助阵。
吴川人的婚宴，请来的“大叔”口齿伶俐，能说会道，会喝酒，会唱歌，善搞气氛。在带领新郎新娘向客人敬酒时，遇上难缠的客人，要善于应付，有时还需要根据客人的要求而唱上几曲呢。
婚宴上还有新娘子吃鸡头、鸡脚、鸡翼的习俗，以寄意新娘从此勤勤快快。大多新娘不愿吃，家人便用碗盛着，安放在米缸里。
闹新房。宴饮后，人们天始闹新房。俗话说：“新婚三日不分大小”。新郎的好友，簇拥着新郎新娘，戏谑嘻笑，如让新郎新娘共咬一块糖果，或共咬一粒红枣，或共争一只苹果等等。弄得新郎新娘很难堪，好友则笑得前俯后仰。这样一直闹至深夜。
新妇茶。结婚次日早晨，新夫妇要向家公家婆，族中长辈及亲戚中的长辈行礼敬茶。新夫妇双双跪在长辈面前，双手捧上甜茶(由红枣肉、冬瓜糖冲泡)。长辈则打赏红包。如果接到亲戚中的长辈打赏的红包，三朝回门时则要送上猪肉、糕糖等礼物。
三朝回门。结婚第三天，新娘一早要起来扫地、下厨。家人有意撒些钱在地上让新媳妇扫地时捡。吃早饭时，新娘先用筷子在每样菜肴上撬一下，其他人才能吃。不久，小舅子送来了梳头油，并邀请新夫妇回娘家，拜见岳父母及女方长辈。这叫“回门”或叫“归宁”。回门的礼物有猪肉、糕糖等。娘家杀鸡款待，大餐后要当天回来。回来时娘家送上一担煎堆和寿桃米乙。回家后分赠给亲友邻居。
这就是吴川人的婚嫁程式。时下，大多青年人移风易俗，或旅行结婚不搞仪式，或参加集体婚礼不在家搞仪式，或参加集体婚礼再在家中摆酒，或男女双方在酒家一起摆酒等等。吴川人的婚嫁也与时俱进了。
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