台湾怀乡文学
台湾怀乡文学,抑或被称为乡愁文学或回忆文学,其创作在20世纪五六十年代的台湾文坛上颇为盛行,并由此成为一代大陆迁台民众思想感情、故园情感的多层次写照。
台湾怀乡文学即台湾地区的回忆文学。40年代末，由于政治的原因，许多大陆人背井离乡，流落到台湾。这些人，虽身在台湾，却心怀故土，因此50年代初，当台湾文学强力推行“反共文学”的同时，怀乡文学也风行起来。
促使这种台湾本土(怀乡)情怀进一步深化的，是台湾近代屡受侵略的苦难现实。自十九世纪末以来，台湾在政治上经历了三次转变。200多万人流亡台湾，背井离乡，面对国民党反攻复国神话破灭，海峡两岸隔绝的现实。历史文化传统的潜在影响:强烈的乡土意识和亲情观。历代文人之思是促使这种台湾本土(怀乡)情怀进一步深化的，是台湾近代屡受侵略的苦难现实。
怀乡文学就其内容来说，大致分为三类：
一是纯粹的思乡文学。这类作品往往是通过对大陆风土人情和昔日生活的描写，抒发作者的怀乡思亲念旧之情，如林海音的《城南旧事》。
二是回忆过去与批判现实相结合的作品。
三是怀旧文学。怀念过去的“灯红酒绿，纸罪金迷”的“良辰美景”，幻想“反共大陆”的成功与旧生活的重演等。
林海音的《城南旧事》，於梨华的.《梦回清河》，聂华苓的《失去的金铃子》等则以童年记忆的小说，来怀念故乡故土故人，描写人世沧桑、悲欢离合，抒写岁月消失的物是人非。林海音以自己的童年到少年时代为背景，创作出长篇小说《城南旧事》，小说借助主人公小女孩英子童稚的视线，去铺展、反映古都的人世风情，描写父亲的亲情，作品以如梦般悠远的故事，叙写对故乡的眷恋。
因两岸隔绝所造成的天各一方的“乡愁”，何处是归途的民族、国家认同思考，则首先出现在女性作家於梨华、聂华苓的视野中。於梨华在美国留学时期创作的长篇小说《梦回清河》，虽然同样是回忆中学时代在浙东故乡生活的作品，但却加入了思想的光华。
二十世纪初期，世界时局发生了巨大变化，在中国大陆爆发了五四运动，这场具有彻底反帝反封建性质的革命运动对台湾影响深远。而此时的台湾沦为日本殖民地已有二十多年历史，随着殖民体系的日渐严密，台湾人民反抗殖民统治的斗争也有武装起义转向文化抗争。一部分受到日本左翼势力影响的台湾进步知识分子，面对新的反殖斗争形势，认为应该发起社会改革运动，反对同化主义，以要求民族平等、民族自决为目标的台湾新文学运动也就应运而生。
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