传统小曲广西文场
“文场”是与清唱桂剧的“武场”相对而命名的。清代乾隆年间，江浙等地的一些说唱艺术流传到广西以后，逐步与桂林一带的方言相融合，到了清末形成具有地方特色的广西文场。
广西文场简称“文场”，又叫“文玩子”、“小曲”等,流行于广西桂北官话地区，尤其是桂林、柳州、荔浦等地最为盛行,是广西最有代表性和最具影响的曲艺形式。近年来，广西文场伴随着美丽的桂林山水，与赣南客家文化相互辉映，并以其传统的艺术魅力，以新的内容和新的表现手段开始展现在文艺舞台上。
广西文场的历史溯源
清代道光年间，江苏、浙江一带的`时调小曲传入广西，在流传中逐渐与桂林方言融合并受当地民歌、戏曲的影响，至清末逐渐形成了以桂林方言演唱的、具有桂北地方特色的广西文场。它以唱为主，间有说白。
广西文场艺术流派的形成，基本是以专业和业余不同的演唱风格而划分的。文场早期的职业艺人多为盲人，他们结合组成“玩子班”，或受雇为某一家人演唱，或拉着胡琴走街串户卖唱，他们的唱腔朴实无华，被称为“瞎派”。一些志同道合的业余文场爱好者则组成“玩子馆”或“文场社”，他们自唱自娱，并共同切磋技艺，唱腔追求华丽多彩，被称为“光派”。
广西文场的艺术特色
广西文场的演唱形式为数人坐唱，有生、旦、净、丑等行当之分，根据唱本中的人物来决定演唱人数，每人承担一个角色;每个演唱者还要兼操一件伴奏乐器，主奏乐器为扬琴，另有琵琶、三弦、二胡、笛子、云板、碟子等;也有化妆、穿戏装演唱的，叫“文场挂衣”。五六十年代以后，随着广西文场进入剧场走上舞台，表演形式出现了站唱，即演唱者一人手执云板或碟子击节演唱和配以小乐队伴奏和有歌唱和舞蹈相结合的“走唱”。
广西文场音乐包括大调唱腔、小调唱腔、大小过门、引子、尾子和过场音乐。大调唱词多为七言、十言上下句，小调多为倚声填词。器乐曲牌，俗称过场音乐，有“一枝花”、“绮罗香”、“望妆台”等约20首，多由民间乐曲或姐妹戏曲移植过来。其中除“南词”外均各有派生曲调，叫“垛字”或“垛子”、“课子调”;小调唱腔有“寄生草”、“倒板桨”、“码头调”等50多个曲牌，多用来演唱描述一事一物的抒情短小段子，有时也以越调为主的大调曲本中穿插使用。每个声腔曲调各有特点，在表达喜怒哀乐种种不同情感方面各有擅长，总的特点是柔和细腻而又含蓄。
中华人民共和国成立后，政府文化主管部门把曲艺艺人组织起来，于1962年建立了桂林市曲艺队，其中亦有文场艺人加入。为了发展广西文化艺术，招收培养了新的一代文场演员，他们在王仁和、刘玉英的传授指导下取得很大成绩，著名者有何红玉、陈秀芬、阳继福、李伟群等。
广西文场是广西珍贵的非物质文化遗产，2006年被列入广西非物质文化遗产名录。2008年6月7日，国务院发布公告，广西文场进入第二批国家级非物质文化遗产名录“曲艺”项。为了保护、传承非物质文化遗产，由广西曲艺家协会主办的2008广西文场演唱会于8月27日至29日在桂林举行，受到曲艺迷的热情追捧。
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