江苏戏曲淮红剧
清末民初，淮红剧在演唱上有了新的发展，形成了东西两大流派，东派以宿城梁邦杰为代表，唱腔以柔为主，委婉缠绵，余味无穷;西派以宿迁县双庄乡罗运章为代表，唱腔以刚见长，响而不噪，浑厚朴实。
淮红剧又叫淮红调、旱船调，是宿迁土生土长的地方戏种，主要以喜剧、闹剧为主，有唱腔、道白，道白就是宿迁话，唱腔变化不太多。上世纪六十年代，宿迁淮红戏同丹阳丹剧、海门山歌剧一起被誉为江苏戏曲“三枝花”，受到时任中共江苏省委、省政府领导江谓清、惠裕宇、欧阳惠林等接见。
淮红剧 - 溯源
明清时期，宿迁饱受黄河水患，民不聊生，有许多民间艺人靠说唱谋生，他们多顺水随舟流动，沿河、沿湖登岸随意作场。当时的艺人流动性很大，吸收了各地流行的民间小调，曲调趋于丰富。清乾隆年间，水患得到有效治理，许多艺人也相对稳定，淮红剧因此得到迅速发展，到清后期在宿迁地区形成，流布于宿迁、淮安、沭阳、泗阳、泗洪、淮阴、涟水、灌南等地。
淮红剧 - 表演形式
淮红戏最初演唱形式有二：其一，坐唱，运用曲牌联唱来表现民间故事内容;其二，在节日、庙会上，以旱船的歌舞形式，演唱简短故事或颂扬功德、祝贺吉庆的唱词。 传统的表演形式中，演唱多由女艺人自击板鼓而歌，伴奏多为盲人，乐器有二胡、琵琶、扬琴、月琴等。后来发展为：淮红戏乐队主弦采用高胡，其它伴奏乐器有二胡、中胡、扬琴、琵琶、三弦，低音多用大提琴，吹管乐常用竹笛、唢呐、笙。主弦高胡的演奏，采取套子(加法)手法。其它乐器用托腔伴奏(随腔伴奏)，有时采用反正弓拉法进行伴奏。
乐队伴奏时一般多用唱繁伴简，唱简伴繁的方法，使伴奏与唱腔音乐自然形成民间“支声复调”的效果。淮红戏的打击乐一般采用京剧的锣鼓经。但应提出的是在打击乐中，使用小碟子进行伴奏，风格独特。小碟子音高，选用与剧中主要曲牌调的高低一致或相近似。敲碟子的节奏比较丰富，变化也是多样的.。
淮红剧 - 唱腔特点
淮红戏的唱腔属于曲牌体的结构形式。它基本上是以[满江红]为主体曲牌，采用串腔手法，少部分为板腔体。有机地联缀若干个不同的民间曲牌，形成“声乐套曲”，演唱较为完整的故事。在清曲中的一个重要的曲牌组合形式《五瓣梅套曲》，必须用[满江红]开始，[叠板]、[落板]结束。这种组腔方式已成为淮红戏的基本规律。
新中国成立后，淮红戏获得了新生，为抢救民族文化艺术遗产，江苏省文化局于1954年和1959年，两度派员来宿迁会同文化馆挖掘整理，县文教局根据江苏文化局挖掘整理旱船调的指示，组织文化馆侯铸九等人，在梁、罗两大流派中，挖掘整理出淮红曲牌如： [八角鼓]、[凤阳歌]等近百个，唱本数十个，并编印成册。1954年底，宿城北关镇成立了群英业余淮红剧团。
上世纪90年代以来，政府对淮红戏的挖掘、培育工作十分重视，先后已挖掘传统小戏(折子戏)、坐唱、说唱等多种淮红戏表演形式。2005年元月，在市委扩大会期间，宿豫区组织的“山魂水韵”大型文艺演出中，用淮红戏曲调演唱《说宿豫，唱宿迁》获得观众好评。这对弘扬这一地方戏曲曲种有着十分重要的意义。