普米族特殊婚俗
云南边缘地区的普米族，姑娘出嫁时，必须由男方前去“逮捕”新娘。迎亲那天，男方要派媒人、两位伴娘和几个精明强悍的小伙子前去迎亲，在女家的巧妙配合下，装模装样地将姑娘抢走。即将出嫁的新娘在父母的有意安排下到山上或田间劳动，迎亲的人来后，由一位小伙子找到姑娘，对她大声说：“你已是xx家的人了，xx家请你去吃茶，跟我们去一趟吧!”说完上前迅速“逮”住假装要逃跑的姑娘。这时埋伏在新娘周围的几个美丽健壮的姑娘便一拥而上，对“逮捕”新娘的“凶手”拳打脚踢，甚至撕坏或扒下他的衣服，逼迫他投降交出新娘。随后，大家一起簇拥着新娘回到女家举行出嫁礼，唱歌喝酒，为她送行。
当新娘的兄弟将新娘从闺房中背出来，随新郎的接亲队伍上路之后，媒人不仅不能随队伍离开女家，反而要被女家扣留下来，送到一间屋里锁起来，同时被被“关押”的还有女方的一位歌手。在“监牢”中，两人要比赛唱歌，决定胜负。屋外则由两个姑娘手拿钥匙守门。主客双方对歌后，一直要到媒人唱赢了，守门的`姑娘才会开锁放人，媒人就会去追送亲的队伍。媒人钥匙唱不赢，就得去向女方父母敬酒或送钱，这样即使媒人出了“监牢”，走到村寨口，女方村寨中的各家各户都要来敬酒，无论媒人酒量再大，最后也会烂醉如泥。如果不想喝，就得和敬酒者一一对歌，比赢了，可以不喝他手中的酒。突破这道防线，媒人就算完成任务，赶上接亲队伍。
普米族婚礼上，还有十分奇特的吃羊睾丸的仪式。新娘到新郎家后，首先要和新郎同吃一碗“接嫁饭”，饭中有羊睾丸，取意今后能生儿育女繁衍后代。接嫁饭由新郎送一口给新娘吃，再由新娘送一口给新郎吃，如此直到将这碗饭全部吃完。
吃完接嫁饭，一对新人在脖子上拴上五彩线，举行祭祀祖先活动，并将酥油抹在新娘的前额，一旦抹上酥油，新娘从此就是男家的人了。
宁蒗地区保留着古老的“抢婚”习俗。“抢婚”是相爱的青年男女因婚姻受阻而采取的一种“生米做成熟饭”的结婚方式。男女双方事先暗中商定婚期。结婚那天，姑娘仍若无其事的外出劳动。男方则派生辰属相相合的人暗中跟踪，看准时机后突然抢夺。抢得之后便高声呼喊：“某某人家请你去吃茶!”姑娘佯装反抗，早有准备的亲友们闻讯后也迅速出击，与迎亲的人展开激烈争夺，由于人多势众，终将姑娘夺回，然后簇拥她回家，举行隆重的出嫁仪式。尽管女方家长不同意这门亲事，但此时也无可奈何，只好默认，并准备丰盛的食物，为女儿出嫁进行庆祝。
兰坪、维西等地普米族的婚礼则是在“对歌”声中进行的。从新郎去女方家接亲，到新娘步入洞房的整个过程中，《出嫁歌》、《梳妆调》、《认亲调》、《开门调》、《送亲调》、《聚会调》等欢乐的歌声连绵不断，整个婚礼喜庆、欢乐、吉祥。
在部分普米族的婚姻习俗中，还留存着“不落夫家”的习俗。从新婚之夜开始，新郎新娘可同居一室，但三年内不能发生性关系。婚后第三天，新娘便返娘家“回拜”，并长住于此，过起不落夫家的生活。隔一年后，男方要第二次去迎娶。可新娘在婆家住不上几天，又偷偷地跑回娘家。一年后，男方再次派人接回新娘，此时，新郎新娘方开始真正的夫妻生活。新郎总是希望新娘早日受孕，而新娘却仍要设法返回娘家。当她怀孕后，娘家便通知男方举行坐家仪式，从此新娘才定居男家。按照旧的习俗，姑娘婚后起码要三回三转，甚至七回八转。男家每迎娶一次，她就逃回一次。民间认为，如果一迎二娶后就坐夫家，那是一件不光彩的事。这种婚俗，当地人称之为“三回九转婚”。在这种传统习俗的影响下，即使女方愿意坐夫家，通常也要按四次迎娶的老规矩办，否则，就会遭众人耻笑。
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