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董永七仙女和牛郎织女不是同一个故事？
故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。以下是小编为大家整理的董永七仙女和牛郎织女不是同一个故事？，仅供参考，希望能够帮助大家。
董永七仙女和牛郎织女不是同一个故事？
东台西溪旅游文化景区将举办一年一度的大型相亲联谊活动。对此，有网友发帖问：七夕鹊桥上相会的是“董永七仙女”还是“牛郎织女”？一部分网友认为是一回事，而另一部分网友则认为不是一回事，双方由此引发热议。
记者搜寻发现，这一争论由来已久。专家表示，“牛郎织女”和“董永七仙女”不属于同一个故事，两对人物的起源年代、情节、结果都不相同。但故事阐述的中心思想是有一定关联的，皆为反映古代人们对自由爱情、男耕女织、安居乐业的美好生活的向往。“东台西溪景区在‘董永七仙女’文化园搞七夕活动，不但是对传统爱情的颂扬，更是对忠贞爱情的倡导和坚守，值得鼓励和提倡。”
董永七仙女和牛郎织女
是同一个故事？
“董永七仙女和牛郎织女是同一个故事吗？”近日，网友“晨风如水”发了一则题为《求解：董永七仙女和牛郎织女关系》的帖子。帖子称，前几天和朋友到东台西溪景区董永七仙女文化园游玩，当走到董永七仙女雕塑前，偶然听到一个五六岁的小女孩跟妈妈说，七夕节，东台的董永和七仙女可以鹊桥相会了，“乍一听还觉得挺浪漫的，仔细想想好像有点不对劲，鹊桥相会的应该是牛郎和织女吧。”
此帖引发网友热议，这两个传说到底是不是一回事？网友“小嘴巴嘟嘟”说：“这两个故事就是一回事，至于名字不同，应该一个是笔名，一个是艺名!”网友“95518”称，根本不是同一个故事，牛郎是和织女，董永是和七仙女，织女是织布的仙女，七仙女是王母的第七个女儿，虽然也织布。但是牛郎织女和董永七仙女的故事不同，结局也不同。
随后，现代快报记者联系上发帖人张先生。“小时候就一直听老人讲农历七夕节牛郎织女鹊桥相会的故事。”张先生认为，鹊桥相会的应该是牛郎织女，但身边有不少同事朋友，认为是两个故事。“那么，这两个故事是一回事吗？”于是，他发帖求证。
不少市民认为
两个故事是一回事
昨天，记者随机采访了20位市民，认为董永七仙女和牛郎织女是一回事的有9人，认为不同的有11人。
“就是同一个故事吧，讲的都是天上的仙女和凡间男子的爱情故事，最后仙女又都回到天上去了。”90后姑娘王丹告诉记者，小时候电视里看过，但也没有去深究，感觉就是一回事。
宿迁一私营企业老板孙先生说，“我也认为两者是同一个故事，首先男主人公都是心地善良的穷青年，女主人公都是心灵手巧善于织布的仙女。其次二者的故事框架和形式，基本相似，都是凡人娶了仙女，后来被更高级别的神仙管理者棒打鸳鸯。”
“以前我也一直认为董永七仙女和牛郎织女就是同一个故事，里面很多情节都是相似的。”盐城市盐阜中学副校长陈峰曾经跟人争得面红耳赤，为了弄清状况，他特意去东台西溪景区董永七仙女文化园游玩，还查阅了相关资料，发现两个故事的某些情节还是有出入的，比如说，牛郎织女是在老牛的帮助下相识的，董永七仙女是以老槐树为媒人。
牛郎织女传说
很久以前，一个叫牛郎的孤儿，随哥哥嫂子生活，嫂子对他不好。有一天他救了一头生病的老黄牛，原来它是天上的金牛星被打下凡间。后来在老牛的指点下，牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方，拿起了其中一个的衣服，那个仙女名字叫织女，两人相识，坠入爱河，后生育有龙凤胎。但被王母娘娘发现，织女被带回天界。后在老牛的帮助下，牛郎终于上了天界，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动，化作“鹊桥”。王母娘娘有些动容，后命每年农历七月初七，两人才可在鹊桥相会。
牛郎织女起源于星象，可追溯至西周
“牛郎织女神话起源于古人对星象的观察，织女星和牵牛星隔着一条天河遥遥相望而不能相聚，于是民间便逐渐构想出这则动人的神话。”盐城民俗文化专家李伟介绍，关于牵牛星和织女星最早可以追溯到西周时期的《诗经》，里面记载：维天有汉，监亦有光。歧彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。目完彼牵牛，不以服箱。“到了汉代，牛郎织女开始形成为神话故事。”李伟研究后认为。
现代快报记者查阅相关资料发现，汉代刘向《淮南子》记载：“乌鹊填河成桥，渡织女。”东汉崔寔《四民月令》则云：“七月七，河鼓(即牛郎)、织女二星神当会。”从这两条记载中，可以看出在汉代牛郎织女神话已经有了大致情节：乌鹊填河成桥，然后二人才能从鹊桥上渡河相见。
据南北朝时期梁人宗懔所著的《荆楚岁时记》中记载，“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织。天帝怒，责令归河东，使一年一度相会。”
“到魏晋南北朝时期，牛郎织女的神话传说有了进一步的发展，在世代相传的流传演变过程中，故事本身也得以丰富并逐渐定型，从简到繁，从不完整到完整。”李伟告诉记者，民间流传的牛郎织女传说以现实社会为背景，故事的舞台由天上移到了地上，牵牛由天上的星神变成了人间放牛郎，天上的婚姻变成了人间的姻缘，并且出现了神话中没有的老牛形象，会说话的神牛处处帮助保护牛郎，推动了情节的发展。”
董永与七仙女传说
传说玉帝之女七仙女随六位姐姐人间游玩，偶见卖身葬父的董永，被他的孝顺老实所打动。大姐助其下凡，临行时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。七仙女来到人间，经老槐树作媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去曹员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。七仙女燃起难香求救，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。夫妻返家途中，董永发现妻子怀孕在身。这时，空中出现天兵天将，限七仙女返回天宫，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫受害，只得返回天庭，后七仙女将孩子生下送给董永抚养。
董永确有其人，可追溯至汉代
“董永七仙女的故事产生于汉代，据史料记载，董永确有其人。”李伟告诉记者，最早载于西汉刘向的《孝子传(图)》，此后三国曹植的《灵芝篇》和东晋干宝的《搜神记》也都有相关记载。
记者查证发现，东汉桓帝建和元年(公元147年)修建晚期武梁祠画像石中，刻绘了17幅“孝子传图”，其中后壁便有“董永事亲”图：画面上有一辆独轮车，即所谓“鹿车”。老者手持鸠杖，坐在独轮车上，车上有盛食器皿，独轮车停放在大树阴凉之下。一年轻农民手持农具，扭头望着老者。画面上有“董永千乘人也”、“永父”题记。
李伟说：“从考古发现和古代传说来看，董永的故事在西汉即已流传。董永是一位十分难得的‘孝子’，在当时已作为公民‘道德楷模’，为提倡孝道的儒家文化所赞扬和推崇。董永能为古人所传颂，最主要的还是因为他的孝。在父亲病逝后，‘卖身葬父’则进一步强化了其“道德楷模”形象，这也是他日后收获与七仙女爱情的前提条件。”
据了解，董永传说在两千多年的漫长流传过程中，不断与各地的民众生活相结合，全国许多地方都产生了富有地方特色的传说，且留下了相沿而成的风俗及与董永身世有关的文物、村落、地名等遗迹。“以盐城东台西溪最为显著。”现代快报记者发现，东台西溪与董永七仙女传说有关的遗迹地名有55处，如汉董永墓、辞郎河、凤凰池、缫丝井、金钗井，以及董贤乡、辞郎村等。
两故事有相似地方
鹊桥会是牛郎织女
“董永七仙女和牛郎织女是两个不同的故事，两者不仅出处与形成时期有别，来源的根据也有很大不同。牛郎织女的传说是源于天文之牵牛星与织女星，而董永七仙女的故事则还可捕捉到一些历史的踪迹。”东台市杂文学会会长朱兆龙潜心研究两个爱情故事多年，“两者都是经过千百年来口头加工而流传演变下来的，变成有声有色、有头有尾的故事。结局也大不相同，牛郎织女可以每年鹊桥相会，董永七仙女别后再也无法相见了。”
朱兆龙说，依据相关史料来看，董永确有其人，董永与七仙女爱情的美丽传说在东台已经流传两千多年，除了口头传说和历史记载外，还有众多地名和故事与之相配，《东台县志》等许多文献均可以查到。
“这两个民间传说，都是抗争天上的严规，有很多相似的地方，讲述的都是神仙人物与凡间男子的爱情故事，反映了封建社会人们对自然现象的解读和对男耕女织、安居乐业的美好生活的向往，都受到老百姓世世代代的欢迎。”东台市文联副主席卢冬红认为。
现代快报记者了解到，东台西溪旅游文化景区将举办第三届“浪漫七夕——情定东台”大型相亲联谊活动，届时将有几万单身男女参加。
“东台是董永传说的发源地，董永故里，虽然鹊桥相会的不是董永七仙女，但其本身也是非常动人的爱情故事。”卢冬红表示，两个故事都是人们的美好愿望，在东台西溪举办相亲会，更是对爱情文化的一种传承，是值得学习和提倡的。
董永与七仙女的故事和牛郎织女的故事不是同一个。
董永与七仙女的故事中，董永是个勤劳善良的穷苦人，七仙女被他的品德所感动，下凡与他结为夫妻，并帮助他织布偿债。
牛郎织女的故事则是，牛郎是个贫苦孤儿，只有一头老牛相伴。老牛告诉他在湖边能结识织女，织女下凡洗澡时，牛郎拿走了织女的衣裳，织女无法返回天庭，便与牛郎结为夫妻，生育了一儿一女。后来王母娘娘划出银河将他们隔开，只允许他们每年七月初七相会。
这两个故事有一些区别：
1. 相遇方式不同：董永与七仙女是因七仙女主动下凡，牛郎织女是牛郎拿走织女衣服促使织女留下。
2. 情节发展不同：董永与七仙女主要围绕七仙女帮助董永偿债展开，而牛郎织女重点在被银河阻隔后的相会。
例如，在现代的一些影视作品中，对这两个故事的改编和呈现方式也各有不同，突出了它们各自的特点和魅力。
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