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传统习俗拜神
拜神是指到庙、道观或其他宗教场所对神或者其他对象进行的一种祭祀或者表达自己诚意和膜拜的行为或礼节。到庙中拜神可有发觉，除了庙中主神外，还有许多香炉，例如福德、天地、门神或其它神祇，如果没有留意的，便要注意了。
传承发展
供香一般来说，主坛供三支大香、三支细香或五支细香，跟着便是主坛以外的所有的神灵;一个香炉三支香，供满全庙神灵方为完满，这是入庙拜神的一个规矩。 传承了中国几千年的历史
许愿 求签，都一定要具备 供品，这亦是一种 礼貌，你们去探朋友时，也不会空手而去，必买些生果或糖果饼干之类，人与人都讲究礼貌，更莫论乎神灵，供品大小由心，你可以托一只金 猪或三牲酒礼，亦可以带五个生果、一碟 斋菜作供品。
通常先将供品放上，然后才供香，若果在繁忙日子，香炉的香太多，可选择另一个方法供香。便是将供品放在地上〔若果拜桌有空位便要放上拜桌〕，因地方挤迫才迫不得已这样做，神灵是不会见怪的;然后在前面方放一个生果，在生果上方插香，然后鞠躬，跟着可以向神灵祈求家人平安、财运亨通、子女读书聪明伶俐、得姻缘等等。
有些人主要想求签，供祭后便可向庙祝借一签筒〔通常善男信女都会捐些香油钱，或入庙前看一些摊档可有签筒卖，有则可以购备自用〕。
禁止杀生
民间对佛教了解不多的人，常用荤菜、 烧猪、等肉类去拜诸佛 菩萨这犯下了佛教的大忌，佛教禁止杀生，用荤菜去拜诸佛 菩萨，间接导致了杀生，杀生是佛教不允许的。
有作用力，则必有反作用力。同理，佛法“因果报应，随业轮回”的`道理和爱因斯坦“宇宙间存有森严的规律”的理论是融通的。
杀生拜神求福，即使巧合“得福”，“福兮祸所伏”，杀生的反作用力必会招来恶报;不是不报，时间未到而已。
以酒肉拜神求助，即使巧合灵验，但结此邪缘，终有后患!譬如急时求助于黑帮，纵然一时得助，终于难免后患!
至于礼拜祖先，出于报恩心，当然是应该的;其礼拜目的应该是生死两方俱利。为此，须知：“异熟果乃多种业力的集合体;临终异熟不一，强者先牵。”人一生之中所造善、恶、净、染种子皆藏于阿赖耶识中，分段异熟(今生业果报尽，来生业果成熟)，则成生死轮回。异熟之时，如果适合某一道的业力占了绝对优势，则先牵到该道中去;如果优、劣二道的业力相差无几，则在临终关键时刻的增上缘将会起到关键性的作用：如临终素食、忏悔、灭罪、向善，又得在场亲友清净合作相助，增强净力，下趣得转上趣;反之，如杀生办理丧事，增强恶道业力，上趣得转下趣。新生之后，其生前的业力种子仍挨次成熟，加上生后的增上缘有所变化，以致其一生历程轨迹成为曲线。
杀生拜祭亡亲，下列故事应提高警惕：
昔有妇死，其子远离家乡;一年后回来，母葬已久，乃杀鸡去拜祭亡母：“树欲正而风不止，子欲养而亲不在……呜乎哀哉!”适有通人路过此地，往前劝慰，并曰：“你痛悼亡母，悲痛欲绝，令人可怜!但你太愚昧：竟杀了你亡母的后身(鸡)来拜你的亡母。”
世人杀生拜祭祖先，往往如是……积习所使，愚痴妄行，实为可悲!
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