端午习俗悬艾
古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。端午节上山采药，则是我国各个民族共同的习俗。
简介
悬艾亦名“插艾”。以艾草悬插于门户、堂屋、床头等处，以起到辟邪祈福的作用。民间古来有门前悬艾、菖蒲之俗。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
传说
满族民间传说
流传在辽宁省岫岩一带。相传世上的恶人触怒了山神和土地，说世上的人好的少坏的多，玉帝下令让雷、闪二神把人间的房屋烧光，人全劈死。太白金星不同意，到人间调查，却发现好人不少。为了避免好人受害，让每家门前挂艾蒿和臭蒲，约定挂艾蒿者可避雷火。后来无论好坏人年年五月初五都挂艾蒿。这个故事告诫人们要多做善事，不做坏事，否则会受到惩罚。
做“哈蟆墨”
传说“端午节”这天抓到的癞蛤蟆做成的“蛤蟆墨”，治疮疖特灵。只要在病人患处用“蛤蟆墨”写上“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”就能治愈。于是，人们常常天不亮就起来，到河边去抓癞蛤蟆，也有人在掏井时掏出癞蛤蟆，如获宝贝，忙去制作。做“蛤蟆墨”的方法倒也不难，只要将抓到的癞蛤蟆嘴里塞块墨，挂在房檐下风干后，将墨块取出即可用之。也许是癞蛤蟆慢慢知道了人们的.这个习俗，一到“端午节”这天，癞蛤蟆都躲着不出来，也听不到它们的叫声。
白族狼外婆
流传于云南大理州。写一个老妖婆在大甑板、二甑板的阿妈出门时，冒充外婆来相伴。二甑板被妖婆吃了。大甑板识破妖婆的面目逃到花红树上躲起来。老妖婆找到了大甑板哄她下来。大甑板想出巧妙的办法，用一烧红的铁棍杀死老妖婆。妖婆倒在树下变成一蓬荨麻，把树团团围住。大甑板下不来。两位牧羊人赶羊路过这里，大甑板向牧羊人求救。牧羊人把披的羊毛毡铺在荨麻上叫大甑板跳下。大甑板没有跳在羊毛毡上，却跳进荨麻里。她变成一棵艾蒿。从此哪里生长荨麻，哪里就有艾蒿。谁被荨麻刺了，用艾蒿擦一擦,伤口就好了。
操作
艾与菖蒲中都含有芳香油，因而可充作杀虫防治病虫害的农药。端午期间，时近夏至，天气转热，空气潮湿，蚊虫滋生，疫病增多。古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作祟所至，故而节日一早便将艾蒿、菖蒲扎成人形，悬挂在门前，用以祛鬼禳邪、保持健康。其实，真正起到净化环境、驱虫祛瘟作用的，还是两草的香气。中国江南地区，有的习俗是在端午节饮菖蒲酒，则其药用效能就更为直接。通常是在节前，便把菖蒲切碎，伴上雄黄，浸入酒中，节日便可饮用。
端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
台湾民间也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。榕枝在民间的意义可使身体矫健“插榕较勇龙，插艾较勇健”。
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