水族传统节日敬霞节风俗
敬霞节，“霞”是水语“水神”的意思，敬霞又叫“拜霞”，也就是敬拜水神，是水族人原始宗教崇拜的一种具体体现，主要在三都县九阡地区及其毗连地区过此节。敬霞节并非每年都过，相隔两年、六年、十二年不等。具体时间有水书先生根据《水书》推算。下面是小编整理的水族传统节日敬霞节风俗，了解一下吧!
敬霞节是贵州三都、独山、荔波等县水族人民古老的祭祀性节日。“霞”是水神，也称“霞神”，它本来是一个人形的石头。传说它有人性神性两通的本领，它出现在哪里，哪里就会风调雨顺，人寿年丰。如有对霞神不尊之举，它将自动行走他方，使这个地区风雨失调，庄稼长不好。故各地总要将霞神妥为保藏，避免被别人拿走。“敬霞”就是敬霞神。
节日传说
'霞'是水神，也称'霞神'，它本来是一个人形的石头。传说它有人性神性两通的本领，它出现在哪里，哪里就会风调雨顺，人寿年丰。如有对霞神不尊之举，它将自动行走他方，使这个地区风雨失调，庄稼长不好。故各地总要将霞神妥为保藏，避免被别人拿走。'敬霞'就是敬霞神。节日时间各地不一。具体时间要根据水书来择定。三都县九吁地区扬拱'霞'，在地支的丑、未年，中间相隔六年;大多数地区的'霞'，在地支的子年过，其间相隔十二年。月份一般在水历的九月或十月(农历五、六月)两个月内选择一个吉利的西日举行。'霞神'一般是一尺来长的人形石头。传说很久以前，水族人的一位长者下水捕鱼，捕来捕去总是捕到一个人形石头，开初很不高兴，后又觉得有趣，最后将石头拿回家。当人们围住观看时，石头显起灵来，告诉人们逆水而上可以找到可种庄稼的坝子。人们依照石人的指点，迁徙到现在的地方定屠，生活过得越来越好，从此，人们每隔六年或十二年敬一次奇石。天长日久，便成了水族人民的节日。
节日习俗
敬霞仪式在霞堂举行。霞堂设有祭坛。坛前立着一根竹竿，竿顶上站立一只公鸡。祭坛中是主祭席，其友有用松针铺成十二个祭祀点，由宗族各支系摆设祭品。敬霞这天，各支系由德高望众者领队。抬着猪肉、糯米饭、米酒等食品列队进入霞堂。一路上铜鼓、铜锣、钦、革鼓被敲得冬嚏冬嚓地响，人们跟在后面吆喝着前进。祭典开始，锣鼓暄天。接着由执坛的水书先生念读敬霞的祝词，内容多为祈福禳灾，期冀风调雨顺，人寿年丰之类。祝词之后便酪酒祭之：此后，由两个身穿白衣的小伙子抬一母猪到田坝中绕行，后面那位不时用松针刺戳猪的尾部，使它发出嗥叫声。围观的人常常发出哄笑，并且尽情地用竹片屏水和撮稀泥向抬猪者洒淋过去。走过霞堂之后，抬猪者丢下母猪，故意穿进围观的人群,吓得人们四处躲避。这种逗趣结束之后，水书先生再度念读咒词，当他手中的执法彩杖一挥时，饲鸡者便学鸡呜，逗引竹竿顶上的公鸡啼鸣。这时，主祭者就向众人高呼：等待霞神降雨来沐浴。此后，水书先生再念祝词，又酹酒祭之。然后由各族系代表抬着"酒坛去浇灌"霞神"。人们用酒从头浇到脚，一直浇到"霞神"们倒(象征酒醉)才算祭祀的成功。
人们传说只有醉倒了"霞神"，它才能永远留在这方，才能使这里风调雨顺。当水书先生念了最后的咒词，祭典才在鼓乐声和欢呼声中结束。最后，各族系将祭肉一并聚拢，聚餐庆祝。天黑之后，人们秘密地将"霞神"收藏起来，至此，"敬霞"活动全部结束。如今，许多水族地区还保留着旧时敬霞活动的遗址，但大规模的祭祀活动早已不再举行。
水族“敬霞节”的具体概况
在节日当天，12支宗族，身着水族节日的盛装，在“霞主”的率领下，各挑着120斤熟猪肉、120斤糯米饭、120斤米酒等祭品，伴着高吭的铜鼓，激越的长号，火枪的护送，从远古走来，浩浩荡荡地向“霞神”走去。
快过霞节时，霞祖召集各宗族的头人开会——用打卦和用刀把一个煮熟的鸡蛋切成两半，选择吉祥时辰。在敬霞时，在众多亲友面前，水书先生面对一只经过几个月的训练、站在竹子上的'雄公鸡念咒语后，叫它叫，它就叫。以后念咒语的水书先生不在人世，鸡叫环节也就失传了。
参加“敬霞”的每支宗族不管人多少、不分贫富大家出钱购买120斤的大猪，“敬霞”开始前要过秤，多的不要，同时规定参加霞节的每个宗族内不能通婚。诠释了古时的水家人就有富人和穷人要平等、近亲通婚不好的理念。
黑色母猪是雨水的象征，母猪是产仔最多的家畜，使用母猪敬霞，水神将保佑风调雨顺、农作物一定获得更大的收成。随着司仪的一声令下，一头母猪被抛入烂泥田中，几位青壮年随即跳入田中与母猪戏耍，斗泥水仗，水塘内一群少年同时打起水仗，四面围观者唏嘘震耳。
护送霞神的枪手朝天鸣枪，12宗族头人面朝太阳升起的地方，在自己的供品前向“霞神”敬香，再次祈祷来年水家人风调雨顺、幸福安康。
水族“敬霞节”像是汉族的过大年，家家户户都非常重视。值得庆幸的是这一古老神秘民族文化得到了传承，没有消亡。
水族“敬霞节”是水族的一种传统习俗，是人们对原始宗教信仰的一种体现，同时也是水族文化中一部分。
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