壮族传统节日壮年的风俗

时间：2021-01-30 19:56:51 民俗风情我要投稿

壮族传统节日壮年的风俗

　　壮年也叫"将也益"，春节叫"将昆"，即汉族节。壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫"崴谊久"，意为过二九(不管月大月小，都如此称谓)。是日，全寨集资买猪，(有的村寨按户轮流专门喂养社猪)宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。

壮族传统节日壮年的风俗

　　相传古时曾杀人祭社，后来以猪代之，社王棚一般设于村边大树脚下，祭时，由魔公主持，妇女和家有孕妇的男子均不能参加，在社棚前宰猪敬供，集体叩拜，庄严肃穆，不许喧哗说笑，忌穿白色、花衣，否则当年收成不好，禽兽为患。祭毕，将煮熟的猪肉按户均分，各得一串，带回家里作"接魂"敬祖主要供品。从除夕到初三，即敬土地公之前，严禁内外人出入。过年十天之内为节日活动期间，村村寨寨敲锣打鼓，吹笛弹琴，纵情欢娱。亲友互访道贺，青年玩山串寨对歌作乐。有的还给周围兄弟民族送年礼，近邻的苗、侗、瑶、汉等族，前来作客，有的还鸣炮、击鼓、吹笙，表示庆贺，到处喜气洋洋，充满着民族团结气氛。不过壮年的壮族村寨，则以春节为大年，其活动与当地汉族相同。

　　节日简介

　　壮族是人口最多的少数民族，在农历新年之际，都要停工休息，并杀猪祭祖，置办富有民族特色的饮食。

　　壮年

　　关于壮年的来历，相传社王原系孤儿，自幼在壮乡乞讨长大，力大无

　　新年正月初一，要让小孩到河滩边牵“石牛”

　　穷，能除邪降魔。后来妖魔作祟，壮乡遭难，人们四处逃散。社王不忘壮人养育之恩，驱魔消灾，护田守寨，使壮人重返家园安居乐业。当人们欢庆丰收之日，社王才在寨边大树下依棚栖息不，时值农历十一月三十日。后来人们为了纪念社王，便把十二月初一定为开年旦日，就地修社王棚祭以祈佑护。

　　节日起源

　　贵州省从江县的壮族，历史上是从广西迁来。据说这里的祖公在迁来前，广西的祖公曾要求他们以后每逢春节和七月半要回老家看看。此后这儿人口增多，年年往还，很难周全，所以决定提前到12月初一日过年，以便于分散在两地的亲人团聚，就形成了提前一个月过春节的“壮年”。

　　相关文献

　　宋代乐史《太平寰宇记》记载：“藤州俗不知岁，唯用八月酉日(即十月前后)为腊，长幼相贺以为年。”壮族以八月收割稻谷为新年节庆，因有别于汉族春节而说成是“俗不知岁”。

　　历史沿革

　　历史沿现在壮族过春节的节期虽然是受汉族春节的影响，但其活动的形式和内容则具有本民族的特色。宋代以前，壮族各地的节日是按农业生产的周期而定，自明代以后大部分地区逐渐采用农历节期。壮族的迎新岁活动，与汉族大致相同，从正月初一至十五日，到了十五日各家吃了专供祖神的“母粽”(特大粽子)后即告“散年”，意为新年节期聚庆终止。亦有部分地区的新年节庆延至正月末，采白头翁或艾草合糯米制糍粑(俗称“艾粑”)小祭为岁庆终期，有的延至二月初二社祭方告结束。故通常又将整个正月作为庆新春节期，称为“过正月”、“吃正月”。壮语Cieng(“正月”之简称)为春节的代称。

　　节日活动

　　春节大年初一，是壮族一年中最隆重的节日，黎明时分，，各人盛妆打扮，喜气盈盈。新媳妇和姑娘们争相奔向溪河泉边，挑“新水”，喝“令俐水”。家族内和邻里之间相互串门，给前辈拜道贺，大人要给前来拜年的小孩送利市钱。拜年之后，各家持供品到村边的庙堂祭神，祈祷新年人畜平安，五谷丰登。村寨间有的举行赛铜鼓，有的几个村的男女青年相约到河滩或平坝对歌传情。这一天，除了接待外村来客之外，家族内不互助请吃。当天有的地方忌吃粽粑，认为开粽粑会引起田埂开裂漏水。并最忌争吵，人人都求和气、吉利。

　　汲新水

　　(1)汲新水：又称挑伶俐水、挑新水、挑乖水。流传于桂西一带。大年初一凌晨，各家各户的新媳妇或大姑娘，担起水桶，手持三柱香火，唱着歌，到河边或泉边，将香插上，用红纸包好的钱币作利市往水里投放，挑回新年的头一担新水。刘锡藩《岭表纪蛮·节令》载：“元旦，提瓮汲新水，沿路唱‘牛羊鸡豕、六畜魂来’一语。这“新水”，有的地方叫“伶俐水”或“灵巧水”。传说大年初一的水最清纯、最吉利，喝了它，姑娘会聪明伶俐，嗓子也清甜;小孩会健康成长;老人会祛病长寿;有的地方传说聪明的守河姑娘逢大年初一在河水里投放智慧，谁要是先得新水，谁就会变得越聪明伶俐。

　　迎春牛

　　(2)迎春牛对歌：“迎春牛”为流传于广西靖西县一带的古俗。始于元明之际。春牛即土牛，古时用泥土塑制，现为纸扎的春牛。迎春牛表示劝农和开春伊始。这一天，青年男女对唱山歌，问答一年的节气和农事，向春牛投掷棉子，祝愿风调雨顺，五谷丰登。他们藉此交朋结友，依歌择配。

　　抢头鸭

　　(3)抢头鸭：广西凌云县泗城一带壮族春节习俗。年初一晚十二点一过，当在人争先宰杀鸡鸭，重煮粽粑，并按规矩放于祭祀祖先神案上：全鸡全鸭置台中央，粽子剥开置两侧，其外两侧各置放一把夹有猪头肉或猪尾并贴有红纸之大蒜苗。先祭祖宗，后逐一祭灶王、门神、猪圈、牛栏等。祭祀完毕即燃放鞭炮。先放鞭炮者即为抢得“头鸭”，认为抢得“头鸭”，便会交好运。

　　抬纸狗

　　(4)抬纸狗拜年：大年初一，青年小伙子抬着用纸糊的.狗，走村串寨拜年。各户烧炮竹迎新。这是壮族古代崇拜狗的遗俗。

　　打春堂

　　(5)打春堂：平果一带的壮族民间春节流行的一种娱乐活动。“打春堂”即用捣米之杵敲击木槽。有一些地方改为以扁担敲击板凳形式，故又称“打扁担”，或根据其声响而直称“打虏烈”。小规模特郎一般在村内或院子、厅堂里举行，二三对男女老少持杵或扁担，排于春堂或长板凳两侧，以类似捣米的动作，有节奏地互相敲击，间或敲打春堂或板凳，发出“同打、同打、同同打嘟打”的声响，较大规模的特郎则在村边空旷地举行，数十人排在临时搭起的长凳两侧，在锣鼓的伴奏下有节奏敲击，成百上千围观者则不时喝彩肋威，场面热烈而壮观。较大规模的特郎通常还表演了种植水稻由耙田插秧、戽水耘田到收割打场和舂米尝新的全过程，颇具劳作丰收的喜庆色彩。

　　吃母粽

　　(6)吃母粽：桂西一带元宵习俗，每年除夕起，即把一个用约十斤至二十斤糯米包成的特大粽粑“母粽”和若干个小粽粑摆在案台上敬祭祖先。直到元宵节，再次隆堪祭祀祖先后，才把供品撤掉，此为“散年”。“散年”时，即由家中长女搀扶其父母或家中最年长者，坐在堂屋中央，然后剥开“母粽”，按家中年龄长幼依次分发，各人则须恭敬接受并将其食完，此为吃“指名母粽”。吃完“母粽”，全家老小便携带粽子香火，到村口叉路边或溪河畔，边焚香肃立念“避邪诀”或唱“避邪歌”，边抛撒粽叶，此谓之“卖疥疮”、“卖咳喘”和“送凶祸”。当地人认为，行此俗即可保新年安康，顺遂吉祥。

　　祭蛙婆

　　(7)祭蛙婆，也称“蚂虫另节”、“孝蚂虫另”，是红水河中上游的东兰、天峨、南丹、凤山等地壮族民间最隆重、最古老和最具地方民族特色的传统节日。

　　拜年聚会

　　(8)初二到岳母家拜年聚会。村中要开台演壮戏，抬土地公巡游村寨，以驱除鬼怪，保佑人畜平安，五谷丰登。壮族过年，家家户户必包粽粑，用当地特产的大棕叶，将十斤糯米、二斤猪肉、三斤绿豆，包扎成大年粽，放在大铁锅中烧煮三天三夜。除夕夜放在供台上祭祖。

　　全家共食

　　(9)正月初三或初八日再烧热后全家共食。打开粽粑时有一种清香扑鼻而来，令人食欲大振。这种十多斤重的粽粑，并不是最大的，广西邕宁县壮族的村寨过去在有人中举后，全村要筹集糯米、猪脚等物，包扎巨型粽粑。他们先在两块洗刷干净的门板上横置二三十条新绳索，再摆放好120张大粽叶，然后倒上浸洗过的糯米100多斤，在糯米中间扒出一个长槽，放入脱壳绿豆四五斤，腌制过的猪脚七八只，然后用糯米盖上，捆扎结实，装入直径约一米，高约一米七八的大水缸中，用火熬煮几天几夜。熟后，全村一起享用，作为阖村人团圆吉利的象征。在壮族聚居的靖西县，每逢过春节，节前要打扫环境，干干净净过年。

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