搜集中国传统文化资料

搜集中国传统文化资料

　　中国传统文化资料：小暑节气的由来

　　每年7月7日或8日视太阳到达黄经105°时为小暑。《月令七十二候集解》：“六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”暑，表示炎热的意思，古人认为小暑期间，还不是一年中最热的时候，故称为小暑。也有节气歌谣曰：“小暑不算热，大暑三伏天。”指出一年中最热的时期已经到来，但还未达到极热的程度。俗话说：“热在三伏”。我国三伏天气一般出现在夏至的28天之后，即所谓“夏至三庚数头伏”。

　　我国古代将小暑分为三候：“一候温风至;二候蟋蟀居宇;三候鹰始鸷。”小暑时节大地上便不再有一丝凉风，而是所有的风中都带着热浪;《诗经?七月》中描述蟋蟀的字句有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”文中所说的八月即是夏历的六月，即小暑节气的时候，由于炎热，蟋蟀离开了田野，到庭院的墙角下以避暑热;在这一节气中，老鹰因地面气温太高而在清凉的高空中活动。

　　但从《1971～2000中国地面气候资料》来看，除青海、甘肃、山西、内蒙、安徽的大部分地区，7月的极端最高气温相对多数出现在大暑外，大多数省份的极端最高气温都出现在小暑期间。在全国32个省市直瞎市(台湾)中，绝大多数地区，7月的平均气温比8月要高，7月是全年之中的最热月，处在7 月之中的小暑实际上很热。

　　绿树浓荫，时至小暑。南方地区小暑时平均气温为26℃左右，已是盛夏，颇感炎热，但还未到最热的时候。常年7月中旬，华南东南低海拔河谷地区，可开始出现日平均气温高于30℃、日最高气温高于35℃的集中时段，这对杂交水稻抽穗扬花不利。除了事先在作布局上应该充分考虑这个因素外，已经栽插的要采取相应的补救措施。在西北高原北部，此时仍可见霜雪，相当于华南初春时节景象。

　　小暑前后，华南西部进入暴雨最多季节，常年7、8两月的暴雨日数可占全年的75%以上，一般为3天左右。在地势起伏较大的地方，常有山洪暴发，甚至引起泥石流。但在华南东部，小暑以后因常受副热带高压控制，多连晴高温天气，开始进入伏旱期。我国南方大部分地区这一东旱西涝的气候特点，与农业丰歉关系很大，必须及早分别采取抗旱、防洪措施，尽量减轻危害。

　　小暑前后，我国南方大部分地区各地进入雷暴最多的季节。雷暴是一种剧烈的天气现象，常与大风、暴雨相伴出现，有时还有冰雹，容易造成灾害，亦须注意预防。

　　中国传统文化资料：古人是如何通信的

　　如今我们的通信手段空前多元化，手机、QQ、MSN，一个都不能少。那么，古人们没有电话、手机、互联网，他们是如何通信的呢?

　　以物示意

　　在文字产生之前，我们的祖先就已经能够相互通信了，原始通信大多采取以物示意的方式，人们在社会生活及相互交往中使用某些特定的物品，用来表示某种象征意义。如用辣椒表示自己遇到了很大的困难，用手帕表示约会，用首饰代表爱情，用刀剑表示要打仗了等等。

　　烽火台

　　据古书记载，早在周幽王时期就有了利用烽火传递军事情报的方法，这个昏君“烽火戏诸侯”的故事我们都很熟悉。当时的人们在通往边疆的道路上，每隔一定的距离，就筑起一座烽火台，烽火台里装满柴草。遇到外敌入侵时，士兵便一个接一个地点起烽火。诸侯王们见到烽火，就会派兵前来救援，共同抵御侵略。这种利用烽火台来传递信息的手段相沿很久，在军事防御方面起到了很大的作用。

　　邮驿通信

　　商周时期，出于政治和军事上的需要，政府在道路上设置驿马和邮车，用以传送官府的重要文书。秦始皇统一中国后，实行“车同轨”制度，在全国修筑统一标准的驰道，促进了邮驿通信的发展。到了唐代发展到鼎盛，当时的邮驿分为陆驿、水驿和水陆兼办三种，遇有紧急事件，驿马一天最多能跑八百里，传递信息的人每到一两个驿站就会换乘一匹马。诗人岑参在其诗中描绘邮驿速度之快：“一驿过一驿，驿骑如星流。平明发咸阳，暮及陇山头。”邮驿通信对军事防御和经济文化交流起到一定的作用，但对广大人民来说却是个沉重的负担。例如，唐玄宗李隆基为了让杨贵妃吃到新鲜荔枝，就为她从长安到四川专门开设了一路邮驿，昼夜飞驰。杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”便是对这件事的嘲讽。

　　鸿雁传书

　　鸿雁传书的故事源于苏武牧羊。汉武帝时期，苏武奉命出使匈奴，却被囚禁于北海。后来，汉匈和好，要求释放苏武，匈奴却诈称苏武已死，后来汉朝这边得到了一只从北飞来的鸿雁，鸿雁的脚上系有帛书，说苏武还在北海，匈奴不得不放回了苏武。从此，鸿雁便成为了信使的象征，屡屡出现在文人墨客的笔下，如李煜的“雁来音信无凭，路遥归梦难成”，李清照的“云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼”。现代人用信鸽传书就是从这儿发展而来的。

　　中国传统文化资料：茶叶的起源

　　中国有句俗语，“开门七件事，柴木油盐酱醋茶，”足见茶在中国古代日常生活中的地位。虽然今天世界上很多地方都出产茶叶，也有饮茶的传统，但最初都源自于中国。中国是茶叶的故乡，陆羽(733—804)《茶经》曰：“茶者，南方之嘉木也，一尺、二尺乃至数十尺，其巴山、峡川有两人合抱者。”在今天云南西双版纳的原始森林中，还能看到一些树龄2000多年的野生茶树，这里就是茶叶最初的源头。今天，除西南地区还生存着一些高大的乔木茶树外，其他地方的茶树均已灌木化，这种变化显然是自然与人工共同选择的结果。

　　中国古代人工植茶始于何时，曾经众说纷纭。陆羽《茶经》曰：“茶之为饮，发乎神农氏”。民间也有传说，认为是上古神农氏遍尝百草时发现了茶叶。事实上，茶叶起源不会如此之早。《华阳国志·巴志》中提到古代巴蜀曾经将茶作为贡品进献给当时的天子周武王。由此可见，茶叶在商周时期就已出现。西汉王褒 (生卒年代不详)《僮约》中有“烹荼尽具”、“武阳买荼”的文字，这里所说的“荼”就是“茶”，西汉初期马王堆汉墓中也发现了用于随葬的茶叶。这些都说明，至迟在西汉时期，茶叶就已经较为普及，并已逐渐自巴蜀向东部传播。

　　在茶叶传播和流行过程中，佛教禅宗发挥了很大的作用。 5世纪时，禅宗祖师达摩来到中国，从此佛教禅宗在中国逐渐兴起。禅宗修行时要求静坐参禅，经常为了修行而彻夜不寐。因为晚间不食不睡，故而能提神醒脑的茶叶就大受欢迎。茶叶首先在中原地区的僧人间流行开来，此后，随着佛教的传播，饮茶习俗亦自佛门传入世间。唐代时，饮茶习俗已遍及大江南北，上至王公贵戚，下至平民百姓，都将饮茶作为日常生活的一项重要内容。

【搜集中国传统文化资料】相关文章：

面试前怎样搜集相关资料08-05

中国传统文化端午节资料大全08-09

中国传统文化手抄报资料：小暑节气的由来08-05

关于中国植树节的资料08-06

中国传统文化对联09-25

我的中国梦黑板报资料09-25

美丽中国绿色家园手抄报资料08-25

中国传统文化的对联汇总07-18

中国传统文化古籍大全03-17

中国传统节日详细资料09-22