有关西藏望果节节日的由来
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节日历史
据说，"望果节"已有1500多年的历史了。据西藏有关文献资料记载：早在公元 5世纪末，雅砻地区已经兴修水渠，开始使用木犁耕地，农业生产比较发达。这时，为了确保粮食丰收，藏王布德贡杰便向笨都都主
请求赐以教旨，教主根据笨教教义，教农人绕田地转圈，求"天"保丰收，这就是"望果"。但这个时期，"望果"还不是一个正式的节日，而是开镰收割前的一种活动。
公元8世纪后期，西藏进入以宁玛派为代表的佛教兴盛时期，"望果"活动也带上了宁玛教派的色彩。公元14世纪时，格鲁派创始人宗喀巴来到西藏，通过整顿西藏各教派，格鲁教成了西藏的主要教派，居统治地位。这时"望果"活动便渗进更多的格鲁派的色彩。 后随着时代的不断发展，该节日的内容和形式也在不断变化。
节日起源
相传早在公元5世纪末，藏王布德贡坚为确保粮食丰收向本教教主请教。教主施旨，让农民绕田转圈，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的本教教主领路，领着持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登。届时，身穿各色藏袍、腰系彩绸带的藏胞打着彩旗，毕恭毕敬地抬着青稞穗、麦穗扎成的丰收塔，塔上系着洁白的哈达，敲锣打鼓，带着美好的祝愿，唱着颂歌，绕地头转圈，祈求丰收。然后吃丰盛的野餐。节日一过，紧张的秋收劳作也就正式开始了。欢度祈盼丰收的“望果节”，是辛劳了大半年后藏区农耕者们的最大喜悦。藏语“望果节”中的“望”，意为“田地”，“果”为“转圆圈”“望果节”即：围绕丰收田野的歌舞。
能有机会身临其境地目睹藏族“望果节”中的`“娱神”舞蹈，是长期孜孜不倦的愿望之一。虽对“望果节”早从资料上了解一二，但我想了解传统“望果节”及其起因、演变，和仪式上人们如何以舞酬神等等，最可靠的还是要在资料基础上亲临现场，参与到节日活动中去。为此，节日之前，我们便尽可能地进行资料查询和采访。庆幸的是，居然在《笨教历算法》中找到了“望果节”的来历：传说公元5世纪末，藏王布德贡坚向笨教教主寻求保佑作物丰收的办法，教主指出：让农民们在即将收获的田地周围绕行并以舞蹈娱神，上天即会赐予丰收。从此，每年收获之前，笨教僧侣便作为祭祀队伍的先导，高举幡旗，手拿缠绕哈达的神杖“达达”与羊右腿，率领各个村落手持青稞麦穗的农民和肩背插有各色小旗、盛满青稞麦粒小木盆的盛装妇女，排成长队，围绕农田进行“收敛地气、祈求丰收”的法事游行活动。在这倾村而出的浩浩荡荡游行过程中，人们以不停的口号与咏唱，赞美神灵、祈求丰收，直到“绕田游行”队伍回到村中，人们把手中附有神灵意志的麦穗和小旗插于谷仓或神龛，才结束了“望果节”活动的第一部分。
西藏农区“望果”活动的祭祀仪式，在8世纪中叶前十分简单，至8世纪下半叶黄教创立后，“望果”活动被加入了宗教色彩，形成具有一整套宗教祭祀仪式的欢乐活动。也就是从这时开始，为预祝丰收，包括“绕田游行”和“庆典”两部分内容的“望果节”，才被列入藏族农区的正式节日。 后藏农区“望果节”的活动日期，随青稞麦成熟而定，节日3至5天不等，规模大小和时间长短，依各乡经济实力而定。活动的举办可由几个乡联合，也可各乡单独进行。经联系，将被邀请参加离日喀则市不远，由司马、望堆两乡联合举办的“望果节”活动 。
“望果”是藏语译音，意为“绕地头转圈”。藏语“望”指农日，“果”即转圈的意思、“望果”节可译为“在田地边上转圈的日子”。因为节日的第一天早晨，当阳光撒满金黄麦田的时候，农民们要手持麦穗围着农田转圈游行，最前边是由喇嘛和老农组成的仪仗队，高举佛像，背着经书，吹着佛号，感谢上天给人们带来了风调雨顺的好年成。对辛勤耕耘的农民来说，眼看着即将收割的庄稼，呼吸着麦田飘来的清香，都为此感到欣喜陶醉，悠悠唱起古老的丰收歌谣。
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