景颇族节日目脑节

景颇族节日目脑节

　　目脑，又称“总戈”，景颇族语意为“大伙跳舞”。亦作“目脑脑”、“木闹”、“木脑闹”。每年举行一次，一般在农历正月举行，为期两三天。节日期间，人们从四面八方聚集到举行目脑活动的广场。

　　景颇族目脑节

　　广场中心竖立两根高约20米的目脑柱，悬挂两把象征挠勇坚强的大刀，旁竖木板，挂横匣，绘彩画。又建高台，挂乐器。人们在场上欢跳目脑舞。目脑舞由两位德高望重的老人领头，老人头上戴着美丽的孔雀羽帽，手申挥舞摺摺闪光的长刀，人们踩着象脚鼓点和用"商比"(竹管乐器)伴奏的节拍，边歌边舞。舞步刚健，变换有序，在歌舞声中还伴随以"哦啦!哦啦!"的欢呼声，声震遍野!使整个舞蹈充满了粗扩、雄浑的气氛。

　　关于跳目脑，还有一个古老的神话传说，据说古时候只有太阳的子女才会跳目脑。有一次太阳派使者到地球来邀请万物参加他举办的大型目脑盛会。地球上派了雀鸟参加。雀鸟返回地球后，推选孔雀带头举行了地球上的第一次目脑。结果，被景颇族的祖先胜腊娃贡扎和他的妻子看见了，他们为百鸟热情优美的舞蹈所陶醉，不由自主地也跳了起来，并将舞蹈的姿态、步伐和形式，深深地记在脑海里。回到寨子后，举行了景颇人第一次目脑。学会跳目脑的景颇人变得更加聪明、勇敢、更加团结友爱。 因而景颇人与目脑产生了深厚的感情，并把它作为本民族传统的盛大节日来纪念。从此以后，目脑就成为景颇族群众文化生活中不可缺少的一部分。

　　传说

　　根据目脑起源于鸟类舞蹈的传说，在柱档两端设木刻犀鸟、孔雀各一只。柱前立活竹高竿，表示生命常青。上方挂有横匾，匾上画有传说是景颇族发源地的喜马拉雅山。两旁搭有高台，意思是放眼远处，展望未来。下放大皮鼓及铓锣等乐器。外层围以竹篱笆，欢庆的人群就围绕这个中心跳舞。先是鼓乐齐奏，接着一队妇女头顶花篮进入会场。这时礼炮齐鸣，欢声四起，来自各地的景颇族，互相赠物敬酒，翩翩起舞。男子多手执长刀或横挎象脚鼓，女子持手绢、纱巾、花扇、树叶等物，在两位头戴孔雀羽帽的老人引导下，应着锣鼓旋律，列队绕场边歌边舞，一般要跳两天两夜。(见彩图)每逢大型目脑，邻县的景颇族和当地其他民族都来参加。

　　记载

　　历史上，目脑节祭典由山官主持，一般是四、五年举行一次。山官为显示其威望和权势，强使辖区内所有百姓参加祭典，并以村寨为单位奉送祭品。每次祭典杀牛十几头至几十头，耗用粮食数千斤。中华人民共和国成立后，逐渐摈弃目脑节的宗教含义，革除其浪费旧习，由政府及有关部门组织歌舞演出，商业部门增加商品供应，丰富了节日的内容，使其成为当地各民族的新春联欢盛会。

　　在国外，缅甸的克钦人也有举行目脑盛会的习俗。

　　意义

　　实际上，目脑全称是“木代目脑”。“木代”指的是一种善鬼，而“木代目脑”就是一种民族祭祀(祭鬼)活动。主持祭典的祭司称“斋瓦”。在他的演唱词中这样一段内容，告诉了人们目脑的另一来历：天地形成后，太阳出来的地方竖起了目脑桩;月亮出来的地方围起了目脑场，天上的目脑舞就在太阳宫里举行。参加过太阳宫中举行的目脑会的鸟返回大地后，邀同类全体来到一个叫“康星央枯”的地方，吃那里一株黄果树上结的黄果，同时还学着太阳宫中的情形举行了鸟类的目脑。人类也从鸟类那里学会了目脑。只要跳目脑，人们就有吃不完的白米、红米，有数不清的鸡、猪和牛，金银门也就打开了。

　　目脑节采取的是集体过节的形式，届时，人们彩衣盛服，共同赶往举行目脑的地方，参加那里举行的盛大的目舞。在举行目脑时，斋瓦要吟唱景颇族的创世史诗《目脑斋瓦》。

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