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墨子的名言
在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到名言吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？下面是小编整理的墨子的名言，仅供参考，欢迎大家阅读。
墨子的名言1
1、尊重贤人之才能，君杰之权，则天下之民皆悦而肯立其朝代。
2、形与色，自然也是；但是圣人可能会使自己谦卑。
3、没有规则，就没有标准。
4、有什么大不了的？亲近的是伟大的；更大的是哪一个？是大的。不要失去自己的身体，可以侍奉自己的亲人，我也听说过；我还没有听说过有人牺牲自己的身体去侍奉他的亲人。什么不工作？事物相近，事物也是根；谁不？守住身体，守住最初。
5、宁可一无所有，也不愿一无所有。
6、它前进的锐利，它后退的速度。
7、贫穷使世界与它自己隔绝，成功使世界与它自己隔绝。
8、慈悲是善行的根源；羞耻的心是公义的根；辞职的心，结束的礼；明辨是非的心是智慧的终结。
9、可以不亲近，可以不为人；如果你不喜欢他，你就不能做儿子。
10、因此，天将降人也，必先苦其心，劳其身，饥其肤，空其心，行为之福乱其身，故心之利，得其不得。
11、不要和那些虐待自己的人说话。克己，不以许诺还。
12、善良的人应该高尚。不义而居高位，就是在众人中间种下恶种。
13、如果一个有前途的人挖了一口井，挖了一口井，九尺不如一尺深，它仍然是一口废弃的井。
14、人民是最宝贵的，国家第二，国王光。
15、如果一个人不感到羞耻，那又怎么样。
16、心里的官想，想就想，不想就不能。
17、相识的人，在知心的朋友，知心的人，在知心的朋友。
18、那些行走时不知道是什么的人，那些学习时不观察是什么的人，那些生活时不知道是什么的人，就是一切。
19、天子不仁厚，不护四海；诸侯不仁厚，不护国；清心寡欲，不保护宗庙；普通人并不是拥有四个身体的人。
20、聪明的人使别人清楚他的外表，而现在他的盲目使别人清楚他的外表。
21、五谷，美丽的种子，如果不成熟，都不如柳絮好。仁，也只在乎熟而已。
22、哪里有一万个骑士，哪里就有一万个骑士杀死他们的国王。有千人坐在宝座上，也有百人坐在宝座上。
23、活在世界的广阔，世界的正确位置，世界的道路，从人民由人民，不愿走自己的路。
24、杀害一个无辜的人是不仁慈的，不把自己和不公正的。
25、不要事长，不要事贵，不要事兄弟而是朋友。
26、人不做，然后你就能做点什么。
27、世俗所谓不孝五：其四情，无论父母之养，一不孝也；博戒好酒，不顾父母养育，二不孝也；好财，私妻，不顾父母的赡养，三不孝也；从眼睛和耳朵的渴望，认为父母长，四个不孝也；好fi。
28、人民的欢乐就是人民的欢乐；哪里有对人民的悲哀，哪里就有对人民的悲哀。
29、爱不是亲近，而是它的仁慈；治理国家就是明智；礼貌的人不回答，尊重其尊重；那些不能做正确的事的人会自己做正确的事。
30、我知道，我保持着高尚的精神。
31、如果你想统治世界，今天的'世界，放弃我的还有谁。
32、虽然世界上容易有生物，一天的暴力，十天的寒冷，没有生命。
33、成年人不会失去他们的纯真。
34、它被用作象人。他们怎么饿死人的！
35、人的有道也，吃饱了暖和的衣服，逃离房子而没有教导，亲近动物。圣人非常担心，于是让他做了弟子，教他人伦：父子有关系，皇帝和大臣有公义，夫妻有分离，老人和年轻人有秩序，朋友有信仰。
36、智者当官；一个有权势的人当权了。
37、仁之言不如仁之声深。好的治理不如好的教学。良好的治理是人民所畏惧的；好的教学，人们喜欢它。良好的治理赢得人民的金钱，良好的教学赢得人民。
38、爱人，总有人爱；尊重别人，别人就会永远尊重你。
39、在贫困中，要坚持高标准；一个人富裕起来，就应该为大家谋幸福。
40、对的时间不如对的地点好，对的地点不如对的人好。
41、永远不要在没有欲望的情况下善于提升自己的心。
42、这位绅士一心一意要行善，要懂礼貌。善良的人爱别人，有礼貌的人尊重别人。爱别人的人总是爱别人，尊重别人的人总是尊重别人。
43、从乌鸦，果实为善，舜的追随者也；从乌鸦，水果为利润，跖骨行为也。要知道舜与跖骨之间的区别，没有别的，利益与善之间的区别。
44、求取得之，给予失之；寻找对你有好处的东西，寻找我身上的东西。求有道，得一命，是求不得也，求外也。
45、我们老了，人也老了；我们年轻，我们年轻。
46、帮助少了，银行的亲人多了，世界的帮助多了。
墨子的名言2
1、 兼相爱，交相利。 （既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。） ——墨子
2、 言不信者，行不果。 ——墨子
3、 志不强者智不达。 ——墨翟
4、 勇，志之所以敢也。 ——墨子
5、 海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。 ——墨翟
6、 良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊 ——墨子
7、 法不仁，不可以为法。 ——墨子
8、 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害 ——墨子
9、 志不强者智不达，言不信者行不果。 ——墨翟
10、 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 （钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。） ——墨子
11、 俭节则昌，淫佚则亡。 ——墨子
12、 仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害 ——墨子
13、 染于苍则苍，染于黄则黄。 ——墨子
14、 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ——墨翟
15、 视人之身，若视其身。 ——墨子 《非攻》
16、 归国宝，水若献贤而进士 ——墨子
17、 兴天下之利，除天下之害 ——墨子
18、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨翟
19、 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。 ——墨子
20、 天下兼相爱则治，相恶则乱。 ——墨子
21、 夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 ——墨子 《墨子·小取》
22、 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》
23、 不胜其任，而处其位，非此位之人也 ——墨子
24、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。 ——墨翟
25、 看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》
26、 原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。) ——墨子 《修身》
27、 食者，圣人之所宝也。 ——墨子
28、 刚天下者兵也 ——墨子
29、 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。 ——墨子
30、 天下有利则治，无义则乱 ——墨子
31、 食者国之宝也，兵者国之爪也 ——墨子 《墨子》
32、 义，利也。（利是义的本质） ——墨子 《经上八》
33、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 （意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的`，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。） ——墨子 《墨子·修身》
34、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 ——墨子
35、 轻千乘之国，而重一言之信 ——墨子
36、 君子不镜于水而镜于人。 （君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。） ——墨子
37、 君子不镜于水而镜于人。 ——墨子
墨子的名言3
墨子是躬行实践的教育家，在教育方法上有重大贡献。
一、指出教与学是不可分的统一体。他把教与学比作和与唱，唱而不和，是不教也，智多而不教，功适息。
二、教师要发挥主导作用。他以撞钟为例，说：扣则鸣，不扣亦鸣。要求教师不要处于待问后对的被动地位，应主动向学生提出问题，做到不扣亦鸣。
三、提出量力所能至的自然原则。他要求教师根据学生的自然发展安排教学程序，做到深其深，浅其浅，使学生能浅者求浅，深者求深，这说明墨子已经看到教学是一个由浅入深的认识过程。可以说，墨子是中外第一个提出量力性原则的人。
四、强调学以致用。他说：士虽有学而行为本，意思是学习的目的在于行。而且，他还认为判断一个人行为的好坏，必须把行为动机的志和行为效果的`功结合起来。
1.兼爱。
【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。
2.非攻。
【译文】反对侵略战争，维护人类和平。
3.尚贤。
【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
4.尚同。
【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
5.节用。
【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。
6.节葬。
【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。
7.非乐。
【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
8.非命。
【译文】反对命运之说，主张强力从事。
9.天志。
【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。
10.明鬼。
【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。
11.兴天下之利，除天下之害。
【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。
12.兼相爱，交相利。
【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
13.夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。
【译文】爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
14.无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你把桃子投给我，我用李子回报你。这就是说，爱人的必定被人爱，而憎恶别人的必定被人憎恶。
15.爱人不外己，己在所爱之中。《大取》
【译文】爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。
16.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
【译文】若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都能忠孝慈爱，这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导彼此相爱呢?所以，天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。
17.天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。
【译文】天下的人都不相爱，那么强大的一定会压迫弱小的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，诡诈的一定会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，都是由于互不相爱引起的。
18.爱人非为誉也，其类在逆旅。《大取》
【译文】爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便。
19.爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。《大取》
【译文】爱世间多数人和爱世间少数人相同。兼相爱就是这样。爱上世之人和爱后世之人，都像爱今世之人一样。
20.天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。《法仪》
【译文】天希望人们互相爱护、互惠互利，而不希望人们互相厌恶、互相残害。
墨子的名言4
1. “兼爱非攻，是为大勇。”
这是墨子的核心思想之一，他认为只有通过兼爱非攻的方式，才能够实现和平与安定。这种思想在当今社会仍然有着重要的意义，我们应该尽可能地避免使用暴力和武力来解决问题，而是通过和平的方式来解决矛盾和冲突。
2. “天下大同，物无贵贱。”
墨子认为，人类应该追求天下大同的理想，这意味着所有人都应该平等地受到尊重和关爱，物质的贵贱也不应该成为人们评价他人的标准。这种思想在当今社会也有着重要的意义，我们应该尽可能地消除社会中的不平等现象，让每个人都能够享有平等的机会和待遇。
3. “天下之人皆可为师。”
墨子认为，每个人都有自己的长处和优点，我们应该尊重每个人的意见和看法，从中学习和借鉴。这种思想在当今社会也有着重要的意义，我们应该尽可能地开放心态，接受不同的观点和思想，从中汲取营养，不断提升自己的素质和能力。
4. “行有不得，反求诸己。”
墨子认为，当我们遇到困难和挫折时，不应该怨天尤人，而是应该反思自己的问题，找出自己的不足之处，从而改进自己的'行为和思维方式。这种思想在当今社会也有着重要的意义，我们应该尽可能地自我反省，不断完善自己，提高自己的综合素质。
5. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
墨子认为，知识只有在实践中才能够得到真正的体现和价值，只有喜欢和热爱某种事物，才能够真正地投入其中，取得更好的成果。这种思想在当今社会也有着重要的意义，我们应该尽可能地将知识与实践相结合，不断探索和创新，从中获得更多的成就和收获。
6. “天下之事，莫大于利民。”
墨子认为，一个人的价值和意义在于他能够为社会和人民做出多大的贡献，只有为人民谋利益，才能够得到人民的尊重和爱戴。这种思想在当今社会也有着重要的意义，我们应该尽可能地为社会和人民做出贡献，为人民谋福利，从中获得更多的成就和荣誉。
7. “天下之事，莫难于始。”
墨子认为，任何事情的开始都是最难的，只有克服了开始的困难，才能够取得更好的成果和收获。这种思想在当今社会也有着重要的意义，我们应该尽可能地克服开始的困难，不断努力和奋斗，从中获得更多的成就和成功。
8. “天下之事，莫难于终。”
墨子认为，任何事情的结束都是最难的，只有坚持到最后，才能够取得最终的胜利和成功。这种思想在当今社会也有着重要的意义，我们应该尽可能地坚持到最后，不断努力和奋斗，从中获得更多的成就和成功。
9. “天下之事，莫难于用。”
墨子认为，任何事情的应用都是最难的，只有将知识和技能应用到实践中，才能够得到真正的体现和价值。这种思想在当今社会也有着重要的意义，我们应该尽可能地将知识和技能应用到实践中，不断探索和创新，从中获得更多的成就和收获。
10. “天下之事，莫难于成。”
墨子认为，任何事情的成就都是最难的，只有经过不断的努力和奋斗，才能够取得最终的成就和成功。这种思想在当今社会也有着重要的意义，我们应该尽可能地不断努力和奋斗，为自己的梦想和目标而努力，从中获得更多的成就和成功。
墨子的名言5
1. 勇，志之所以敢也。
2.志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
3.选天下之贤可者，立以为天子。
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5.法不仁，不可以为法。
6.志不强者智不达。
7.以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
8.爱人不外己，己在所爱之中。
9.兼相爱，交相利。
10.天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
11.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?
12.无不让也，不可，说在殆。
13.有能则举之，无能则下之。
14.力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
15.兴天下之利，除天下之害。
16.志不强者智不达，言不信者行不果。
17.君子不镜于水而镜于人。
18.万事莫贵于义。
19.以攻战亡者，可胜数。
20.无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
21.夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。
22.备者，国之重也。
23.人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
24.重不为不义攻国。
25.原文：志不强者智不达，言不信者行不果。
26.食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。
27.君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
28.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
墨子的名言6
1. 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。
2. 力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
3. 士虽有学，而行为本焉。
4. 无，不必待有。说在有无。
5. 列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
6. 天欲义而恶不义。
7. 以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
8. 看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠”。
9. 利人乎即为，不利人乎即止。
10. 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
11. 库无备兵，虽有义不能征无义。
12. 口言之，身必行之。
13. 国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
14. 听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
15. 利之中取大，害之中取小。 战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。
16. 古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲无故富贵面目美好者也。
17. 夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。
18. 有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
19. 海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
20. 天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
21. 良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
22. 俭节则昌，淫佚则亡。 《墨子·辞过》。淫佚：也作“淫逸”，嗜欲过度，放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。
23. 故大人之务，将在于众贤而已。
24. 利之中取大，害之中取小。
25. 原浊着流不清，行不信者名必耗。
26. 官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
27. 苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
28. 爱人不外己，己在所爱之中。
29. 仓无备粟，不可以待凶饥。
30. 言无务为多而务为智，无务为文而务为察。
31. 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
32. 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
33. 选天下之贤可者，立以为天子。
34. 不胜其任，而处其位，非此位之人也。
35. 富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。
36. 诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
37. 言不信者，行不果。
38. 老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
39. 义人在上，天下必治。 《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
40. 子不能治子之身，恶能治国政。
41. 贤者举而上之，不肖者抑而废之。
42. 言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。 《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的`树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。
43. 士虽有学，而行为本焉。 《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。
44. 兼相爱，交相利。
45. 上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
46. 以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。
47. 诚信者，天下之结也。
48. 天下之为君者众，而仁者寡。
墨子的名言7
1、故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。
2、自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱。
3、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
4、此所谓便其习而义其俗者也。
5、爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。
6、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
7、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
8、取高下以善不善为度。
9、善人赏而暴人罚，则国必治。
10、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。
11、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
12、上有过则规谏之，下有善则傍荐之。
13、五，强必富，不强必贫，强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。
14、赖其力者生，不赖其力不生。
15、利人乎即为，不利人乎即止。
16、不以人之所不知告人，以所知告之。
17、赏不当贤，而罚不当暴，则是为贤者不劝，而为暴者不沮矣。
18、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
19、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
20、君子不镜于水而镜于人。
21、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。
22、染千苍则苍，染于黄刚黄。
23、天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。
24、夫尚贤者，政之本也。
25、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
26、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
27、七，钓者之恭，非为鱼赐也，饵鼠以虫，非爱之也。
28、爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。
29、十，有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
30、名不可简而成也，誉不可巧而立也。
墨子的名言8
墨子，战国时期伟大的思想家和工程师，提出了许多令人深思的名言和名句。在他的思想体系中，他强调了人与人之间的爱、和平和希望的重要性。这些思想至今仍然具有启示意义，使我们能够更好地理解社会和个人的发展。
一句脍炙人口的墨子名言是："无限的爱"。这句话简洁而深刻地表达了墨子对于人类情感和人际关系的看法。他认为，爱是一种非常强大的力量，能够超越界限，联结互相。同时，墨子也强调了爱的普遍性和无限性，无论是家人、朋友、还是陌生人，都应该被用无限的爱来对待。
通过讲述一个真实的内容来表达思想、情感或传递信息的形式，我想起了一个温暖而令人难忘的故事。几年前，一个叫杰克的'男孩在一个冰冷的冬日里，看到一个无家可归的老人躺在街头。他被老人的悲惨境遇深深触动，决定帮助他。
杰克买来了一些毛毯和食物，还找了一个安全而温暖的地方供老人住宿。他每天都去看望老人，并陪伴他聊天。通过这段时间的接触，杰克发现老人曾经是一位成功的建筑师，但是他的生意失败了，面临了无家可归的困境。
杰克决定帮助老人重建他的生活。他利用自己的社交网络联系了一些朋友，为老人找到了一份工作，帮助他重新扎根和重建他的建筑事业。尽管受到很多困难和阻力，但杰克始终坚持着，因为他相信"无限的爱"能够改变人们的命运。
最终，老人重新站起来了，他不再是一个无家可归的流浪汉，而是一个有尊严和意义的建筑师。杰克的无私帮助和对"无限的爱"的坚守，使这个故事成为了一个充满希望和和平的真实例证。
这个故事告诉我们，墨子所倡导的"无限的爱"不仅仅存在于理论中，它可以通过行动来传递并改变人们的命运。爱是一种无私的奉献和关怀，能够给予他人温暖、希望和和平。希望我们每个人都能以同样的爱心和关心对待他人，创造一个更美好的世界。
墨子的名言9
墨子，中国古代伟大的思想家和哲学家，他的名言和名句既富有智慧，又带有强烈的道德教诲。在他的思想体系中，“非攻”是其中最重要的原则之一。
在古代战乱频繁的年代，有一个国家的军队勇猛无比，占尽了优势。而附近的小国却只有稚弱的军队，苦不堪言。然而，这个小国的国王却坚持墨子的思想，不愿使用武力。
一次，邻国出动大军攻打了这个小国。对于这个几乎没法还手的小国，邻国国王充满着嘲笑和轻蔑。
然而，在战争爆发之后，这个小国的人民竟然没有流一滴血，更没有伤亡。邻国大军在攻击这个小国时，都遇到了莫名其妙的阻碍。城墙上的弓箭手不但准确命中目标，而且轻松躲开了对方的攻击。最可怕的`是，他们放下了武器的人竟然悄无声息地接近邻国大军，并在关键时刻乘机袭击。
战斗结束后，邻国国王只能诚惶诚恐地前去道歉，并向这个小国学习他们的战术和智慧。从而实现了永久的和平。
墨子的名言和名句不仅反映了智慧和普世价值观，更给我们提供了一个积极的指导原则。通过真实的故事，我们可以深刻地理解墨子的思想，学习到对待敌人和平共处的重要性。
墨子的名言10
1、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。——墨子
2、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子
3、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。——墨子
4、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威——墨子
5、子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——墨子
6、言不信者，行不果。——墨子
7、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。——墨子
8、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。——墨子
9、天下有利则治，无义则乱——墨子
10、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——墨子
11、天之爱天下之百姓。——墨子
12、民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——墨子
13、择务而从事。——墨子
14、食者，圣人之所宝也。——墨子
15、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。——墨子
16、染千苍则苍，染于黄刚黄。——墨子
17、子不能治子之身，恶能治国政。——墨子
18、利人乎即为，不利人乎即止。——墨子
19、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。——墨子
20、利之中取大，害之中取小。——墨子
21、俭节则唱，淫佚则亡。——墨子
22、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。——墨子
23、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。——墨子
24、染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！——墨子
25、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。——墨子
26、磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。——墨子
27、夫尚贤者，政之本也。——墨子
28、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。——墨子
29、民力尽于无用，财宝虚以待客。——墨子
30、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——墨子
31、故大人之务，将在于众贤而已。——墨子
32、本不固者末必几。行不信者名必耗。——墨子
33、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。——墨子
34、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——墨子
35、名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假。——墨子
36、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子
37、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。——墨子
38、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。——墨子
39、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。——墨子
40、重不为不义攻国。——墨子
41、归国宝，水若献贤而进士——墨子
42、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。——墨子
43、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。——墨子
44、吏不治则乱，农事缓则贫。——墨子
45、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。——墨子
46、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。——墨子
47、以攻战亡者，可胜数。——墨子
48、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。——墨子
49、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。——墨子
50、君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——墨子
墨子的名言11
1、但不是在古代的服装和古老的文字。而子律周未子律夏也，子古代也。
2、他不认为政治是理所当然的，但他也不认为行动是理所当然的。
3、如果头衔不高，人们会尊重；如果他不守财，人们就不会相信他。如果法令不变，人民就不会害怕。
4、王子自以为聪明，什么也不问。他认为自己安全而强壮，没有防御；他不知道如何劝告邻居。
5、正因为有了理性，世界才知道有与没有的道路，才会在真理的眼睛和耳朵里知道有与没有。
6、大海向数百条河流开放。
7、不喜欢聚会，不喜欢富贵，不喜欢色彩。
8、智者以心论道，而不细说；多谋而不斗争，而闻名于世。
9、奢侈的王子让一个声名狼藉的人保持良好的秩序，他想让王国免于混乱。
10、没有目的的事业就是没有目的的事业。
11、所有的屈服也，不能，说在危险中。
12、有些人以善爱他人，有些人视恶如贼。
13、要哭就哭，要搞钱，要衣食住行，要孝顺就亲。
14、因此，君子的力量是强大的，愿意比天强，定天强。
15、不履行他的职责，而是代替他，而不是这个人。
16、人死的时候，就到井里去请医生。
17、死亡是要埋葬的，活着的人不会长久哭泣，但疾病和工作，人的能力，是要互利的。
18、治理神的，百姓不晓得他的作为。如果有争议，每个人都知道。
19、不要告诉你知道什么，而要告诉你知道什么。
20、世界之仁，世界之心之利，要消除世界之害，要这样做。
21、不够经常地移动，也是摇摆嘴。
22、世界上所从事的，不会不会文书，不会文书而其所能从事的事，也就没有了。
23、人，不论年轻、高贵、卑微，都只是牧师。
24、丈夫若饿了，必不推辞领他去住。如果他吃饱了，他会假装和自己的装饰一起行动。
25、不仅是国家，还有学者。
26、义人在上，天下就都归他。
27、节俭导致繁荣，不规范导致毁灭。有能力即上升，无能力即下降。
28、古人有句话说：“谋而不为，则过去知，来而不见隐。”
29、名声不是靠自己获得的。
30、河水不是源头；毛皮大衣不是狐狸的白。
31、信的`人是奸诈的。信的人是不信的。
32、好处是立竿见影的，坏处是暂时的。
33、刀的味道可能不错，但试一次就不好了。
34、告诉儿子要仁，皮裘德思久，隐思久，也不长。
35、圣人和上级，不值得的和对浪费的压制。
墨子的名言12
1、狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。马克.吐温口言之，身必行之。
2、原文子墨子谓公尚过曰“子观越王之志何若？意越王将听吾言，用吾道，则翟将往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉？”
3、言不信者，行不果。
4、政者，口言之，身必行之。墨子《墨子公孟》
5、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。"
6、食者国之宝也，兵者国之爪也。
7、义，志以天下为芬。――《墨子经说上》
8、诚信者，天下之结也。--《墨子》
9、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。易中天
10、志不强者智不达。——《墨子修身》
11、言不信者，行不果。
12、言不信者，行不果————墨子
13、口言之，身必行之。
14、诚信者，天下之结也《墨子》
15、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。先秦《墨子节用上》
16、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊言不信者，行不果。
17、言不信者，行不果。－－墨子
18、古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为一身之计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识；为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之舟乘载，过门不入，墨子摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹墨翟之行，以其勤劳也。
19、志不强者智不达。--《墨子修身》
20、库无备兵，虽有义不能征无义。
21、夫知者必量其力所能至而从事焉。《墨子》
22、我们经常说人生应该有思想，但思想不是人生的目的决定人生价值的不仅是人的美好的思想，更重要的是行动。过去的人们曾反复讨论知与行谁先谁后的问题，而我以为行动决定一切，行动才是首要的。墨子说志行，为也，也就是说意志付于行动，那是作为。"
23、政者，口言之，身必行之。——墨子《墨子公孟》
24、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的.实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。
25、染于苍则苍，染于黄则黄。
26、诚信者，天下之结也。——墨子
27、食者国之宝也，兵者国之爪也。——墨子
28、诚信者，天下之结也。——《墨子》
29、言不信者，行不果。——墨子
30、士虽有学，而行为本焉。《墨子-修身》
31、言不信者，行不果－－墨子
32、诚信者天下之结也《墨子》
33、言不信者，行不果。--墨子
34、言不信者行不果墨子。
35、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。《墨子》
36、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》
37、志不强者智不达。《墨子修身》
38、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。——易中天
39、诚信者，天下之结也《墨子》
40、志不强者智不达，言不信者行不果。
41、诚信者，天下之结也。
42、志不强者智不达。——《墨子修身》
43、志不强者，智不达；言不行者，行不果——墨子
44、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子》
45、言不信者，行不果墨子
46、义，志以天下为芬。《墨子经说上》
墨子的名言13
墨子名言名句
1、天之爱天下之百姓。
2、利人乎即为，不利人乎即止。
3、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
4、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。
5、心无备虑，不可以应卒。
6、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
7、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
8、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威
9、俭节则昌，淫佚则亡。
10、甘井近竭，招木近伐。
11、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
12、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
13、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
14、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
15、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
16、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
17、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
18、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
19、士虽有学，而行为本焉。
20、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
21、诚信者，天下之结也。
22、归国宝，水若献贤而进士。
23、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
24、夫尚贤者，政之本也。
25、民力尽于无用，财宝虚以待客。
26、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
27、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
28、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
29、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
30、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
31、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
32、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
33、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
34、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
35、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
36、万事莫贵于义。
37、子不能治子之身，恶能治国政。
38、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
39、天欲义而恶不义。
40、库无备兵，虽有义不能征无义。
41、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
42、志不强者智不达，言不信者行不果。
43、无不让也，不可，说在殆。
44、志不强者智不达，言不信者行不果。
45、兴天下之利，除天下之害。
46、兼相爱，交相利。
47、无不让也，不可，说在殆。
48、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
49、吏不治则乱，农事缓则贫。
50、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
51、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
52、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
53、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
54、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
55、俭节则昌，淫佚则亡。
56、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
57、故大人之务，将在于众贤而已。
58、君子不镜于水而镜于人。
59、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
60、染千苍则苍，染于黄刚黄。
61、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
62、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
63、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
64、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
65、原浊着流不清，行不信者名必耗。
66、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
67、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
68、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
69、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
70、食者国之宝也，兵者国之爪也。
71、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
72、利之中取大，害之中取小。
73、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
74、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
75、义人在上，天下必治。
76、天下有义则治，无义则乱。
77、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
78、仓无备粟，不可以待凶饥。
79、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
80、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
81、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
82、染于苍则苍，染于黄则黄。
83、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
84、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
85、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
86、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
87、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
墨子的名言14
1、本不固者末必几。行不信者名必耗。——墨子
2、民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——墨子
3、染千苍则苍，染于黄刚黄。——墨子
4、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。——墨子
5、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子
6、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。——墨子
7、言则称于汤文，行则譬于狗豨。——墨子
8、务言而缓行，虽辩必不听。——墨子
9、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。——墨子
10、刚天下者兵也——墨子
11、法不仁，不可以为法。——墨子
12、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？——墨子
13、名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假。——墨子
14、子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——墨子
15、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。——墨子
16、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子
17、天之爱天下之百姓。——墨子
18、赖其力者生，不赖其力者不生。——墨子
19、天下有利则治，无义则乱——墨子
20、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。——墨子
21、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。——墨子
22、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。——墨子
23、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。——墨子
24、故大人之务，将在于众贤而已。——墨子
25、重不为不义攻国。——墨子
26、利人乎即为，不利人乎即止。——墨子
27、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。——墨子
28、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。——墨子
29、义人在上，天下必治。——墨子
30、言不信者，行不果。——墨子
31、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威——墨子
32、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子
33、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。——墨子
34、吏不治则乱，农事缓则贫。——墨子
35、君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——墨子
36、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——墨子
37、无不让也，不可，说在殆。——墨子
38、归国宝，水若献贤而进士——墨子
39、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——墨子
40、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。——墨子
41、以攻战亡者，可胜数。——墨子
42、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。——墨子
43、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。——墨子
44、故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——墨子
45、俭节则唱，淫佚则亡。——墨子
46、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——墨子
47、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。——墨子
48、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。——墨子
49、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？——墨子
50、择务而从事。——墨子
墨子的名言15
1、天下有利则治，无义则乱
2、归国宝，水若献贤而进士
3、言不信者，行不果。
4、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
5、仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害
6、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害
7、食者国之宝也，兵者国之爪也
8、食者，圣人之所宝也。
9、刚天下者兵也
10、勇，志之所以敢也。
11、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
12、兴天下之利，除天下之害
13、轻千乘之国，而重一言之信
14、法不仁，不可以为法。
15、天下兼相爱则治，相恶则乱。
16、不胜其任，而处其位，非此位之人也
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