曾国藩家训家书名言

时间：2024-11-26 08:24:04 诗婕名言警句我要投稿

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曾国藩家训家书名言（精选140句）

　　在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言，以下是小编帮大家整理的曾国藩家训家书名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

曾国藩家训家书名言（精选140句）

　　1、男儿自立，必须有倔强之气。

　　2、举止端庄，言不妄发。

　　3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

　　4、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

　　5、青年读书应当“有志有识有恒”。

　　6、霹雳手段，方先菩萨心肠。

　　7、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　8、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　9、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　10、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　　11、甘苦自得。

　　12、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　13、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　14、好谈己长只是浅。

　　15、居心平，然后可历世路之险。

　　16、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　17、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

　　18、大柔非柔，至刚无刚。

　　19、家勤则兴，人勤则健。

　　20、侍亲以得欢为本。

　　21、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

　　22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　23、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

　　24、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　25、好汉打脱牙，和血吞。

　　26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　27、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。

　　28、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　29、戒傲戒惰，保家之道也。

　　30、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　　31、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　32、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　　33、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

　　34、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

　　35、善观人者观己，善观己者观心。

　　36、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　37、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　38、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　39、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　　40、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　　41、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　　42、绮语背道，杂学乱性。

　　43、知足则乐，务贪必忧。

　　44、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

　　45、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　46、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

　　47、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

　　48、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

　　49、智大心劳者狂，力小任重者踣。

　　50、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　51、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　52、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　53、一念忽略，便有错言错事。

　　54、越自尊大，越见器小。

　　55、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　56、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

　　57、才智英敏者，宜加浑厚学问。

　　58、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　59、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　　60、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　　61、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

　　62、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　63、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

　　64、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

　　65、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

　　66、志之所向，金石为开，谁能御之？

　　67、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

　　68、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

　　69、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

　　70、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

　　71、大处着眼，小处着手

　　72、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

　　73、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

　　74、人生莫惧少时贫。

　　75、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　　76、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

　　77、知足天地宽，贪得宇宙隘。

　　78、居高位者，以知人晓事二者为职

　　79、总宜奖其所长，而兼规其短。

　　80、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

　　81、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……

　　82、若是遇到棘手的时候，请从耐烦两个字上痛下功夫。

　　83、胸襟广大，宜从"平、淡"二字用功。凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。庶几胸怀日阔。——《曾国藩书信》。

　　84、初非预定之品，要以衡材不拘一格；论事不求苛细，无因寸朽而弃达抱，无施数罟以失巨鳞。——《曾国藩书信》。

　　85、胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和平虚明之味。——《曾国藩家书》

　　86、和可消人怨，忍足退灾星。——《曾国藩家书》

　　87、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩家书》

　　88、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》

　　89、人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。——《曾国藩日记》。

　　90、能甘淡泊，便有几分真学问。——曾国藩

　　91、"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。"勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。——曾国藩

　　92、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。 ——曾国藩

　　93、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

　　94、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

　　95、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　96、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

　　97、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。

　　98、为人不可过于聪明。——曾国藩

　　99、集众人之私，成天下之公。——曾国藩

　　100、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。 ——曾国藩

　　101、责己厚而责人薄耳。 ——曾国藩

　　102、择友乃人生每一要义。一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。

　　103、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

　　104、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句

　　105、那些告诫子弟的谆谆家教，都会成为后世训子的反面教材，一生抱负，千秋名节，绝对不允许曾国藩生出丝毫的不臣之念，而且他出身翰林，长期埋首于经史子籍，吟诗作赋，也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业，带兵打仗安营扎寨，本是不得已才为的事，又岂能当作立身之本呢。

　　106、有伎俩，定要表示之。

　　107、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日延误目前日补做，不以嫡有事目前日预做。

　　108、步步前进，日日不止，自有到期，不必计较远近而徒长吁短叹也。

　　109、乱世之名，以少取为贵。

　　110、外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。

　　111、宁可忍耐而死，不可向利而生。

　　112、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

　　113、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

　　114、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。

　　115、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

　　116、处有事当无事，处大事当如小事。

　　117、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　118、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

　　119、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

　　120、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。

　　121、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

　　122、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

　　123、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。

　　124、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

　　125、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

　　126、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

　　127、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

　　128、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

　　129、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。

　　130、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。

　　131、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

　　132、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

　　133、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　　134、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短;凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。

　　135、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　136、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　137、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

　　138、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

　　139、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

　　140、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

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