从隐喻的角度浅析李煜的词论文
中国的古典诗词历来为文人墨客所称道,对历朝历代的名篇的传诵与研究亦从未停止。从一首首的诗词里,学者们看到了国家的兴衰与更迭,诗人的人生起伏与情感传递。学者们善于从不同的理论角度去分析同一篇作品,并得出相同或是不同的研究成果,从而丰富人们对这些千古名作的感知与理解,而隐喻理论便是用于赏析文学作品的其中一种。本文将从隐喻的角度来分析李煜词中所出现的关于“梦”的意象,希望从这一角度来对李煜词进行不一样的赏析。
一、关于隐喻理论
隐喻理论的发展始于亚里士多德时期,迄今已过千年。但这一看似古老的理论却在其漫长的发展过程中不断丰富与完善,得到越来越多的重视和研究,实现了跨领域的发展。具体而言,近代的隐喻理论主要起源于Lakoff和Johnson的著作《我们赖以生存的隐喻》。该书将隐喻从纯粹理论的神坛上放到了人们的日常生活当中,详细阐释了隐喻与人们生活的密切关系,将人们对于隐喻的研究带到了一个全新的领域。
那么究竟什么是隐喻呢?狭义的理解,隐喻就是比喻的一种,是一种修辞手段。而在Lakoff和Johnson看来,他们把隐喻理解得更宽,认为隐喻的本质是概念性的,因此也将隐喻称为概念隐喻。他们把我们的概念分作两类,一类是自己萌生的概念,另一类是包含隐喻的概念。像上下、物体这样的概念是原始的、直接从经验萌生的概念,辩论、理论、时间这些概念则是包含隐喻的概念。他们认为,大多数概念都是包含隐喻的概念。隐喻对大多数概念具有建构作用,自然而然,我们的整个概念体系本身在很大程度上就是隐喻式的。一大批概念是由上下、高低之类的方向概念为基础建构起来的,作者称之为方向隐喻。社会地位有高下之分,道德有高下之分,此外,高兴、健康、有意识、多、可见、未来、理性,这些都是高,而沮丧、健康不佳、情绪等等都和低下连着。另一大批概念是基于本体论隐喻的概念。树丛、街角、海洋,本来是没有明确边界的,但我们把它们当作物体来对待。通胀更不是物体,但我们把它当作物体,通胀会来到、停止,我们可以与之斗争,可以战胜它。在本体论隐喻中,把观念视作物体、把心灵视作实体或机器是极为常见的`、而且是在哲学上极值得关注的隐喻。大多数概念包含隐喻,有些概念甚至就是由一系列隐喻合建的。爱情包含着一系列隐喻:爱情是物理力例如电磁力、引力,爱情是病人,爱情是疯狂,爱情是魔术,爱情是战争,爱情是旅行,爱情是合作,等等。爱情这样的概念完全是由这些隐喻建构起来的,它没有离开了隐喻的条理清楚的独立结构。
简单而言,隐喻理论可分成三类基本的研究类型:方位隐喻、结构隐喻和实体隐喻,而本文将选择从实体隐喻的角度来对李煜词中的“梦”意象进行分析。
二、李煜及其词
中国的历史源远流长,诗词名篇不计其数,骚人名流多如繁星。而本文之所以选择李煜作为研究对象,是有一定的原因的。李煜,这位中国历史上因其悲剧结局和文学才华而闻名的一代帝王,他的词见证了一个朝代的兴衰,一个帝王的没落。其词风更是代表了宋词婉约细腻、感人至深的风格。作为一个帝王,他国破家亡,无疑是失败的;但作为一个词人,他却留下了千古传诵的名篇,千百年来深受人们的喜爱。
李煜词存世至今的并不多,约为四十余首。基于其为帝王和为阶下囚的两种完全不同的人生境况,两个时期的作品词风亦明显不同。当他身为南唐后主之时,享尽宫廷生活的繁华,其词描写了帝王生活的奢靡与儿女情长;而当其国破家亡沦为阶下囚之后,其词则写尽了世态之炎凉,苟且求生之哀伤。李煜的词,从早期的艳情浅薄到后期的直抒胸臆,经历了明显的变化,其艺术价值也得到了极大的提高,实现了质的升华。正如王国维曾在《人间词话》中说道:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。”又如纳兰性德在《禄水亭杂说》所说:“花间之词,如古玉器,贵重而不适用,宋词适用而少质重,李后主兼有其美,饶烟水迷离之致。”故为后人所欣赏及称道。
三、李煜词中出现的关于梦的意象及分析
纵观现存于世的四十余首李煜词,儿乎每一首都用到了隐喻,由此可见,李煜是一位非常善于用此手法的词人。使用隐喻手法进行文学创作,优点在于作者有感而发,而读者有如身临其境。李煜所使用的实体隐喻基本可以分为6大类,即情感,季节,声音,梦与回忆,生命和时间,以及没有生命的物质。本文将重点研究其中关于“梦”这一意象的使用,它所代表的含义及传递出的意义。根据李煜词创作的不同时期,本文将其分为两类,即身为帝王之时的前期,和亡国后身为阶下囚的后期。而对“梦”这一意象的分析,也分为此前后二期。
1前期身为帝王时的“梦”。出现了这一意象的诗句主要有:落花狼藉酒阑珊,笙歌醉梦间。(《阮郎归》)纱窗醉梦中。(《谢新恩》)欲睡朦胧人梦来。(《采桑子》)等等。此时的李煜身为帝王,享尽人间繁华,男欢女爱。他此时的梦,不外乎“醉梦”“春梦”。根据隐喻的工作机制,它是用一种事物暗喻另一种事物,是在彼类事物的暗示之下感知、体验、想象、理解、谈论此类事物的心理行为、语言行为和文化行为。也就是说,作者提出一种比喻,而读者根据自身的经历、经验等来感受,体会作者的意欲。当人们提到“醉梦”“春梦”等此类意象时,表达的都是享乐、开心、虚度时光等等情绪。因此,当李煜写到“笙歌醉梦”时,读者可以轻易地感受到他帝王生活的惬意;“魂迷春梦中”则展示了他儿女情长的私生活这一面。据历史记载,李煜实为一多情之人,与大小周后的恋情也一直为后人所瞩目。他甚至亲自在“潜来珠锁动,惊觉银屏梦”这样的句子中直接而露骨地写出了自己的爱情故事,这在古代帝王中实在是极为罕见。也许就是这样的真情流露,才使得李煜词这般地感动人心、令人着迷吧。
2.后期成为阶下囚时的“梦”。出现此类意象的诗句主要有:扑帘飞絮,依约梦回时!(《临江仙》)多少恨,昨夜梦魂中。(《望江南》)往事已成空,还如一梦中。(《子夜歌》)等等。当李煜做了亡国之君后,其词愈显苦涩悲伤,而此时的梦也明显发生了转变,不再是春风得意时的“醉梦”或是“春梦”,而主要成了回忆往事的“梦”,逃避现实的“梦”。当一个人历经风雨沧桑,看过繁华落尽之后,回首往事,往往有做了一场梦的感觉。而李煜,这位曾经的帝王,身为阶下囚之时,再回首他曾经的生活,这巨大的反差,更是让他有如做了一场梦的感觉了。因而在他后期的词里,他反复地使用了这样的意象。当读者看到“转烛飘蓬一梦归”这样的句子时,想必也会为这位曾经的帝王如今这样的处境而烯嘘不已吧。回顾曾经的“梦”和现在的“梦”,相信读者更能感受这位亡国之君的哀伤与痛苦吧。
四、结论
诗歌的赏析是没有止境的,在不同的时代,不同的文化背景,甚至不同人的解析之下,总能呈现出不同的意境和味道。本文从隐喻的角度浅析了几首李煜词,希望能起到抛砖引玉的作用,使诗歌的赏析更加丰富多彩,让这些永恒的经典作品时时发出灿烂的光辉。
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