答严厚舆秀才论为师道书阅读理解及答案

时间：2021-02-10 19:48:53 考试辅导我要投稿

答严厚舆秀才论为师道书阅读理解及答案

　　严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己,栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何?实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。

答严厚舆秀才论为师道书阅读理解及答案

　　吾子所云仲尼之说，岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣;未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶?

　　吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤?亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。

　　(选自《柳宗元集》,有删节)

　　1 、对下列加点词的解释，不正确的一项是 (3 分)

　　A. 行且求中以益己益：充实

　　B. 吾子无以韩责我责：指责

　　C. 攻其车，肥其马，长其策攻：加固

　　D. 不敢倦，不敢爱，不敢肆爱：吝啬

　　2、下列其字的用法与其他三项不同的一项是 (3 分)

　　A. 仆之所避者名也，所忧者其实也

　　B. 吾子其详读之，仆见解不出此

　　C. 今世固不少章句师，仆幸非其人

　　D. 仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也