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药鲁迅原文阅读答案
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鲁迅的药原文
那人点一点头，眼睛仍然向上瞪着；也低声吃吃的说道，“你看，——看这是什么呢？”
华大妈跟了他指头看去，眼光便到了前面的坟，这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞是难看。再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；——分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。
他们的眼睛都已老花多年了，但望这红白的花，却还能明白看见。花也不很多，圆圆的排成一个圈，不很精神，倒也整齐。华大妈忙看他儿子和别人的坟，却只有不怕冷的几点青白小花，零星开着；便觉得心里忽然感到一种不足和空虚，不愿意根究。那老女人又走近几步，细看了一遍，自言自语的说，“这没有根，不像自己开的。——这地方有谁来呢？孩子不会来玩；——亲戚本家早不来了。——这是怎么一回事呢？”他想了又想，忽又流下泪来，大声说道：
“瑜儿，他们都冤枉了你，你还是忘不了，伤心不过，今天特意显点灵，要我知道么？”他四面一看，只见一只乌鸦，站在一株没有叶的树上，便接着说，“我知道了。——瑜儿，可怜他们坑了你，他们将来总有报应，天都知道；你闭了眼睛就是了。——你如果真在这里，听到我的话，——便教这乌鸦飞上你的坟顶，给我看罢。”
微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。
许多的工夫过去了；上坟的人渐渐增多，几个老的小的，在土坟间出没。
华大妈不知怎的，似乎卸下了一挑重担，便想到要走；一面劝着说，“我们还是回去罢。”
那老女人叹一口气，无精打采的收起饭菜；又迟疑了一刻，终于慢慢地走了。嘴里自言自语的说，“这是怎么一回事呢？……”
他们走不上二三十步远，忽听得背后“哑——”的一声大叫；两个人都悚然的回过头，只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。
一九一九年四月。
题目
1、下列词语中字的读音全都正确的一项是（）
A、咳嗽（sou） 蹩（bié）进攫（jué）取
B、搭讪（shàn） 饱绽（dìng） 瘐（yǔ）毙
C、分（fèn）外踌躇（chú） 跄（cāng）踉
D、发怔（zhēng） 冤枉（wang） 竦（sǒng）然
2、对下面句子中加横线词语的解释，正确的一项是（）
老栓倒觉爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格外高远。
A、如果有一天 B、忽然有一天
C、一天之间 D、有一天
3、下列各句中，加横线的成语使用恰当的一组是（）
A、互联网是一个信息大世界，各种各样的信息鱼龙混杂，青年学生们要擦亮眼睛。
B、这些文学史作涵盖经史子集直到小说戏曲八股文，简直是具体而微的百科全书。
C、而今，文学萧条了，音乐冷清了，话剧玩不转了，小品臭街了，而影视却成了众望所归的主流消费品。
D、对作文中的错别字，很多同学往往不以为然，久而久之，将会变成“白字先生”。
4、下列各句中，没有语病的一项是（）
A、我国现行医疗制度、医院权利、病人权利以及医疗事故的鉴定，仍然有许多亟待改进和完善。
B、国家自从明确了全国统一的“五一”、“十一”长假以后，中国的假日经济就成为一个新的投资热点。
C、“中国的美国”既是一个时代，亦是一种心态，它的滥觞是由信息便捷、知觉丰富同与之成比例的思想缺乏的共同使然。
D、现代人追求生活表面的气派，把时间、精力用于各种行头包装，但衡量生活质量的指标不仅是生活的舒适指数，更是对生活可能性的拓展。
5、按写作时间先后，下列作品的顺序应是（）
①《一件小事》②《药》③《孔乙己》④《祝福》⑤《社戏》⑥《呐喊自序》⑦《为了忘却的记念》
A、③②①⑤⑥④⑦ B、②③①⑥④⑤⑦
C、①②③⑤⑥④⑦ D、①③②⑤⑦⑥④
6、选出对下列语段景物描写理解最恰当的一项（）
微风平经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。
A、通过写枯草、寒风、乌鸦，渲染了两位老人上坟时的悲凉气氛。
B、通过景物描写显示周围的静，衬托出两位老人的悲痛心情。
C、显示出周围的寂静，表现出夏瑜母亲的期待——乌鸦飞上坟顶，鬼神显灵。
D、显示出清明节坟场的凄凉、寒冷和寂静，表现出两位老人的悲痛心情。
7、夏瑜说：“这大清的天下是我们大家的。”对这句话的深刻含义理解不正确的一项是（）
A、身陷囹圄，危在旦夕，还劝说牢头造反，表现出夏瑜确实是一位舍生取义的革命者。
B、对封建统治阶级的帮凶、爪牙——牢头宣传革命道理，实在是明珠投暗了，反映出夏瑜没分清敌友。
C、清王朝的天下大家坐，与“普天之下，莫非王土”针锋相对，推翻异族统治的大清天下，正是“驱逐鞑虏聪虏、恢复中华”的精神，这句话反映了夏瑜思想中的民主性和民族性。
D、鲁迅先生通过塑造夏瑜，反映资产阶级民主革命的弊端，批评辛亥革命的不彻底。
8、阅读下面的文字，回答后面的问题。
秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。
华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，使弥满了青白的光。
（1）对文中第一句话的作用，分析不正确的一项是（）
A、烘托了华老栓的心理活动B、交代了故事情节，直接为主题服务
C、渲染了冷清、凄寂的气氛D、暗点秋瑾被害的时间
（2）对文中第二句话的含义，分析不正确的一项是（）
A、点出了华老栓的身份、地位 B、表现了华老栓为儿子治病不辞艰辛
C、说明老栓夜间并没有睡着 D、为下文写老栓买药做了铺垫
9、夏瑜在狱中被红眼睛阿义打了以后，还说：“可怜哩”，对此分析正确的一项是（）
A、夏瑜在进行自我宽慰
B、夏瑜在哀叹辛亥革命的失败
C、夏瑜认为阿义死心塌地为统治者效劳实在可悲
D、夏瑜为自己对阿义的教育如对牛弹琴而慨叹
10、小说结尾写道：“……两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树校间，缩着头，铁铸一般站着。”这段描写的作用是（）
A、映衬两位母亲的麻木、呆滞B、渲染坟场的悲凉与恐怖
C、是坟场环境的如实写照D、表现出小说的悲剧性结局
11、“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。”这段话说明华老栓 （）
A、非常珍惜包中的人血馒头，因为它来之不易。
B、愚昧迷信，对人血馒头寄寓了无限的希望。
C、麻木不仁，对馒头上的血是谁的毫不关心。
D、爱子心切又迷信愚昧，对包中的灵丹妙药极为珍惜。
12、《药》有两条线索：明线写华家悲剧，暗线写夏家悲剧，作者把线索处理成一明一暗的意图是（）
A、文中华家的人物都登了场，而夏瑜则是虚写，故做华明夏暗的处理。
B、作为文中唯一的革命者夏瑜，作者主要揭示其脱离群众的弱点，故做暗线处理。
C、明暗交错，结构新颖，节省笔墨。
D、突出华老栓的愚昧、落后、麻木，进而揭示夏瑜不被群众理解的悲哀。
13、选出对下面两段景物描写的作用，分析不正确的项（）
（1）太阳也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破匾上“古□亭口”的四个黯淡的金字。（）
A、暗示秋瑾被杀害的地点，突出时代特征。
B、表现出作者对革命烈士深切的怀念。
C、展示华老栓“买”到人血馒头后的兴奋与幸福感，从而衬托出他的愚昧、落后。
D、推动情节发展，突出小说的主题。
（2）路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时候的馒头。（）
A揭露了封建统治阶级草营人命、滥杀无辜的罪恶。
B表现了贫富悬殊、阶级对立的社会现实。
C为下文华、夏两家分别在路两边为儿子上坟的情节做了铺垫。
D暴露了封建统治阶级为富不仁的罪行，呼唤人民的觉醒。
参考答案：
1、A
2、C
3、B
4、D
5、A
【解析】《孔乙己》1919年3月，《药》1919年4月，《一件小事》1920年7月，《社戏》1922年《呐喊自序》1922年12月，《祝福》1924年2月，《为了忘却的记念》1933年2月
6、C
【解析】A、B、D的理解是笼统、空泛的，联系上文夏四奶奶看见花圈以为是儿子亡魂显灵，所以应选C。
7、D
8、⑴、B⑵、D
9、C
10、D
11、D
12、D
13、⑴、D⑵、D
拓展：文章思想内容
《药》反映了辛亥革命前后直到五四运动初期这一历史时期的中国社会面貌，歌颂了为民族民主革命献身的烈士，揭露和斥责了封建统治的罪恶和黑暗，也批判了当时革命党人脱离群众的缺点和群众的愚昧无知、麻木落后的状态。
小说中的重要人物是民族民主主义革命者夏瑜，作者是通过侧面描写来表现的，但他的形象仍然很鲜明。夏瑜是一个青年革命者，有着崇高的理想和坚强的斗争意志，热爱真理，对革命事业表现出无限的忠诚。在革命遭受挫折，他被投入监牢时，他仍然对胜利充满信心，表现出乐观精神。在敌人监牢里，他坚持斗争，进行革命宣传，“劝牢头造反”。牢头向他“盘盘底细”时，他侃侃“攀谈”开了，说出“这大清的天下是我们大家的”这样响亮而有力的话。红眼睛阿义狠狠“给他两个嘴巴”，他却“打不怕，还要说可怜可怜哩”，可怜阿义的不觉悟。最后，他终于为革命事业献出年轻的生命。这表现出革命者英勇无畏、大义凛然的英雄气概。
这篇小说通过对封建统治爪牙的刻画，揭了封建统治的罪恶和黑暗。康大叔、夏三爷、红眼睛阿义等人的形象，则集中表现了封建统治阶级阴险、狠毒、贪婪、卑鄙的反动本质。康大叔是个刽子手，他凶残狠毒，卑鄙诡诈。他一出场便使人感到憎恶。他替主子杀害革命者，公开宣扬革命有罪，告密有功，殴打革命者合理；他诈骗群众，把革命者的鲜血当“药”高价卖出；他宣传人血馒头是治病的良药。作者满怀憎恶的感情，集中刻画了他丑恶的外貌、野蛮的行动和卑劣的灵魂。作者对杀人刽子手的描写，深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，爪牙、帮凶尚且如此，主子必然更加凶残狡诈。夏三爷是个卑鄙的人，他极端自私，为了保全自身和获得钱财，竟不惜丧心病狂地告发夏瑜，出卖自己的侄儿。红眼睛阿义是监牢的牢头，在他看来，牢头榨取“犯人”的“油水”天经地义。他去盘问夏瑜“底细”，结果夏瑜太穷，没有“油水”可“榨”，他“气破了肚皮”。听了夏瑜的宣传，他不但毫不感动，反而狠狠地打了夏瑜两个嘴巴。夏瑜牺牲以后，他非但没有丝毫同情，而且拿走“剥下来的衣服”。他们实际上都是在维护罪恶的封建统治。
小说也在一定程度上批判了当时革命党人脱离群众的缺点。革命者的牺牲是壮烈的、可歌可泣的，但是他所从的正义事业并不为一般群众所理解。他的牺牲在一般群众间没有得到应有的同情，反而有人说他“发了疯”，说他“真不成东西”，根本不知道他的死亡究竟是为了什么。他被杀的时候，周围站着许多群众看热闹。他所流的鲜血，被华老栓买来当治痨病的药。就是他的母亲夏四奶奶，除了母性的爱怜外，也没有认识到儿子所从事的事业的真正意义。她没有因为这样的儿子而自豪，反而在上坟时见到华大妈，脸上“现出些羞愧的颜色”。连作母亲的夏四奶奶也不能理解儿子，竟然感到不好见人，让人深思。她发现坟顶的花圈，不能理解它的崇高意义，只能当做迷信的解释，认为儿子“今天特意显点灵”。在这种情况下，夏瑜的牺牲就显得寂寞了。通过这些描写，作品反映了辛亥革命本身存在着很大的弱点，那就是革命党人严重地脱离群众。他们非但没有发动群众参加革命斗争，而且也没有让群众充分认识革命事业的真正意义。群众不了解他们为什么革命，当然也谈不到对革命党人的同情和支持。
群众的愚昧无知、麻木落后的状态在小说中也有体现。华老栓是当时社会中一部分没有觉悟的劳动群众的代表。他勤劳善良而又十分愚昧。他经营小茶馆，借以维持一家三口的生活。他疼爱儿子，为了给儿子治病，不惜拿出长期辛勤积攒的钱。但到了买“药”市场刑场，他却“吃了一惊”，不敢走近，退到一家铺子屋檐下“发冷”，在他眼里，看杀头的闲人像“鬼似的”，当刽子手递给他想要买的良“药”——人血馒头时，他却不敢去接。在这些地方，作者着力写出了他性格中质的一面——勤劳和善良。在华老栓的性格中，还有很重要的一个方面，就是愚昧。用人血馒头治病，是一种迷信，而他却深信不疑，为有机会买到这种“药”而“感到爽快”；买到“药”后，他无比兴奋，小心地煎“药”，充满希望地看着儿子吃“药”。他关心的只是他的儿子。他完全不了解什么是革命，也就对革命者的死无动于衷，而对刽子手毕恭毕敬，显得十分愚昧、麻木。
除华老栓夫妇外，丁字街青年和茶馆的茶客等无聊的看客，也是愚昧麻木的群众。鲁迅不止一次在作品中提到，如“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。（《呐喊》自序）他们集体愚昧，以至于偶尔有些清醒些的革命先驱者（如夏瑜）的呼唤，仍然不能为他们所理解，所接受。
不过，这篇小说主题也不是完全悲观。作者暗示了革命仍有前途。作品结尾处，写到夏奶奶上坟的时候，忽然在夏瑜的坟顶上发现了一个花圈。在寂寞荒凉的荒野，这花圈发出异彩，暗示出夏瑜并不是完全孤寂的，而是有无数革命者从他的牺牲受到教育和鼓舞，踏着他的血迹前进。它表明了尽管反动统治阶级对革命者实施残酷的屠杀，却无法扑灭革命的火焰。在这里，夏瑜为革命而壮烈牺牲，精神是永垂不朽的，革命仍然是有前途的。
鲁迅自己对《药》是这样解释的：“《药》描写了群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为了愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。”（《谈〈药〉》）
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