《旧唐书》阅读答案附译文
在我们的学习生活中，阅读理解是比较常见的，以下是小编整理的《旧唐书》阅读答案附译文，希望对大家有所帮助。
杜黄裳，字遵素，京兆杜陵人也。登进士第、宏辞科，杜鸿渐深器重之。为郭子仪朔方从事，子仪入朝，令黄裳主留务于朔方。邠将李怀光与监军阴谋代子仪，乃为伪诏书，欲诛大将温儒雅等。黄裳立辨其伪，以告怀光，怀光流汗伏罪。诸将有难制者，黄裳矫子仪命尽出之，数月而乱不作。后入为台省官，为裴延龄所恶，十年不迁。贞元末，为太常卿。王叔文之窃权，黄裳终不造其门。尝语其子婿韦执谊，令率百官请皇太子监国，执谊遽曰：“丈人才得一官，可复开口议禁中事耶！”黄裳勃然曰：“黄裳受恩三朝，岂可以一官见买！”即拂衣而出。
邠州节度使韩全义曾居讨伐之任，无功，黄裳奏罢之。刘辟作乱，议者以剑南险固，不宜生事；唯黄裳坚请讨除，宪宗从之。又奏请不以中官为监军，只委高崇文为使。黄裳自经营伐蜀，以至成功，指授崇文，无不悬合。崇文素惮刘澭，黄裳使人谓崇文曰：“若不奋命，当以刘澭代之。”由是得崇文之死力。既平辟，宰臣入贺，帝目黄裳曰：“此卿之功也。”后与宪宗语及方镇除授，黄裳奏曰：“陛下宜熟思贞元故事，稍以法度整肃诸侯，则天下何忧不治！”宪宗然其言。由是用兵诛蜀、夏之后，不容藩臣蹇傲，克复两河，威令复振，盖黄裳启其衷也。黄裳有经画之才，达于权变，然检身律物，寡廉洁之誉，以是居鼎职不久。
黄裳性雅淡宽恕，心虽从长口不忤物始为卿士女嫁韦执谊深不为执谊所称及执谊谴逐黄裳终保全之洎死岭表请归其丧以办葬事。及是被疾，医人误进其药，疾甚而不怒。然为宰相，除授不分流品，或官以赂迁，时论惜之。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．为裴延龄所恶 恶：讨厌
B．黄裳终不造其门 造：到去
C．不宜生事 宜：适合
D．寡廉洁之誉 寡：缺少
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．①诸将有难制者②议者以剑南险固
B．①即拂衣而出②疾甚而不怒
C．①当以刘澭代之②稍以法度整肃诸侯
D．①王叔文之窃权②黄裳有经画之才
7．以下六句话编为四组，全部表现杜黄裳“经画之才”的一组是（3分）
①杜鸿渐深器重之
②诸将有难制者，黄裳矫子仪命尽出之
③王叔文之窃权，黄裳终不造其门
④黄裳使人谓崇文曰：“若不奋命，当以刘澭代之。”
⑤稍以法度整肃诸侯
⑥心虽从长，口不忤物
A．②③⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D．①④⑥
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一组是（3分）
A．杜黄裳跟随郭子仪在朔方道做幕僚，在遵命主持留守事务时，他识破李怀光伪造的诏书，挫败了李怀光杀死郭子仪和温儒雅等人的阴谋。
B．韦执谊是杜黄裳的女婿，但韦执谊并不尊敬杜黄裳；杜黄裳让韦执谊率领百官请求皇太子监管国事时，韦执谊很不愿意，甚至顶撞了杜黄裳。
C．杜黄裳因为评定刘辟叛乱有功，深受皇上赏识，后来他与宪宗谈到方镇将帅的授任一事，宪宗听取了他的意见，使朝廷纲纪得到整肃尊重。
D．杜黄裳性情淡泊宽裕待人，但是在约束自身察人授职方面却有所欠缺，这也是他身居要职时间不长的原因。
9．断句和翻译。（10分）
（1）用“/”给下面的文段断句（4分）
心虽从长口不忤物始为卿士女嫁韦执谊深不为执谊所称及执谊谴逐黄裳终保全之洎死岭表请归其丧以办葬事
（2）翻译下面的句子。（6分）
①邠州节度使韩全义曾居讨伐之任，无功，黄裳奏罢之。
②然为宰相，除授不分流品，或官以赂迁，时论惜之。
参考答案：
5．（3分）C．【应当】
6．（3分）C．【A．表定语后置/的（人）B．表示修饰关系/表转折关系C．用，介词D．用于主谓之间/结构助词“的”】
7．（3分）B．【①只写到杜黄裳受到器重；③写他不巴结权贵的人；⑥说他性情】
8．（3分）A．【原文只说想取代郭子仪，没有说要杀死他。】
9．（10分）【（1）（4分）心虽从长/口不忤物/始为卿士/女嫁韦执谊/深不为执谊所称/及执谊谴逐/黄裳终保全之/洎死岭表/请归其丧/以办葬事（每错两处扣1分）< />（2）（6分）
①邠州节度使韩全义曾担当讨伐的重任，没有立功，杜黄裳奏请朝廷罢免了他（得分点：居，奏，句意）
②然而作为宰相，杜黄裳授官任命不甄别身份名望，有的官员因贿赂而升官，当时评论者都为他感到惋惜。（得分点：除授，迁，句意）】
【参考译文】
杜黄裳，字遵素，是京兆杜陵人。他曾考中进士、又中博学宏辞科，杜鸿渐十分器重他。他担任郭子仪朔方府从事，郭子仪入京，命令杜黄裳在朔方府主持留守事务。邠州主将李怀光与监军暗中图谋取代郭子仪，于是制作假诏书，想要诛杀大将温儒雅等人。杜黄裳当即辨认出诏书是假的，拿这事正告质问李怀光，李怀光流汗认罪。遇到难以驾驭的将领，杜黄裳就冒称郭子仪的命令将他们尽数遣出，过了几个月也没人造反。后来他入朝任职台省，遭裴延龄厌恨，过了十年也没有升迁。贞元末年，担任太常卿。王叔文盗弄权柄时，杜黄裳始终没有到访过他家。他曾经告诉女婿韦执谊，让韦执谊带领官员们奏请皇太子任监国，韦执谊当即回驳：“老先生您刚刚得一官职，怎能再开口谈论皇帝家事呢！”杜黄裳怒形于色说：“杜黄裳承受三代国君的恩典，怎么能因为一个官职就改变志节呢！”当即一甩衣袖出去了。
邠州节度使韩全义曾经担当讨伐重任，没有立功，杜黄裳奏请皇帝罢免了他。刘辟作乱，议事的官员认为剑南险固，朝廷不应该出兵讨伐；只有杜黄裳坚决请求出兵讨伐，宪宗采纳了他的建议。他还奏请皇帝不要用宦官担任监军，专任高崇文为节度使。杜黄裳自从谋划伐蜀，直到伐蜀成功，指示教导高崇文，没一件事不是跟蜀地军情遥相符合的。高崇文一向忌怕刘澭，杜黄裳派人对高崇文说：“你要是不出死力，朝廷就用刘澭取代你。”因此得到高崇文拼死效力。讨平刘辟之后，宰相入朝庆贺，皇帝注目杜黄裳说：“这是您的'功劳啊。”后来跟宪宗谈到各地将领的任命一事，杜黄裳禀奏皇帝：“陛下应该认真想想贞元年间的往事，逐渐用法度整肃诸侯，那么哪里还用担心天下不太平？”宪宗同意他的说法。因此从出兵平定蜀、夏之后，不再容忍戍边将吏傲慢恣肆，收复了两河地区，朝廷纲纪重新得到整肃尊重，这都是杜黄裳启发了皇帝的雄心啊。杜黄裳有规划宏图的大才，懂得随时应变，不过在检点自己率先垂范方面，缺乏廉洁的声誉，因此做宰相时间不长。
杜黄裳性情雅淡宽恕，心中有深谋远虑，不过说话不顶撞别人。刚到朝廷任职时，把女儿嫁给韦执谊，不过很不受韦执谊敬重。等到韦执谊被贬职流放，杜黄裳最终保全了他。等到韦执谊在岭南去世，杜黄裳上书请求运回韦执谊的灵柩，为他办理丧事。在这个时候，杜黄裳发病了，医生误下药剂，使他病得很厉害，他也不发怒。然而作为宰相，杜黄裳授官任命不甄别身份名望，有的官员因贿赂而升官，当时评论者都为他感到惋惜。
拓展：《旧唐书》简介
《旧唐书》属于史类文学作品，成书于后晋开运二年（945年），共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。
《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰，实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。
作者简介
唐朝历代都修有实录。自唐初以来便在实录基础上撰写国史，以吴兢、韦述所撰最为有名。吴兢撰成《唐书》六十五卷（一说九十八卷），韦述又补遗续缺，撰成国史一百一十二卷。此后，柳芳等人又有续作。但武宗实录不全，以后历朝实录没有修成，史事缺略。后梁、后唐两代都曾下令广泛征集唐史资料。
后晋时，贾纬以所搜集的遗文和故旧传说等，编为《唐年补录》六十五卷。后晋高祖天福六年（公元941年），石敬瑭命修唐史，由当时的宰相赵莹负责监修。他挑选文士，拟订了完整而庞大的搜集资料和编写工作的计划，写作是在唐国史的基础上，利用当时所收集的晚唐史料加以缀补而成。赵莹即从两个方面着手组织编纂。
其一、根据史馆所缺史料，奏请下诏购求唐武宗会昌元年至唐昭宗天祐元年“撰述得传记及中书银台事、史馆日历、制诏册书等，不限年月多少，并许诣阙进纳。如年月稍多，记录详备，请特行简拔，不限资序”。
其二、与张昭远一道制定了完整的修史计划，并提出若干具体措施：司天台自唐高祖武德元年至昭宗天祐元年，“为转年长历一道，以凭编述诸帝本纪”；文武两班及藩侯郡牧，各叙累代官婚、名讳、行业、功勋状一本，如有家谱、家牒，亦仰送官，“以凭纂叙列传”；太常礼院、太常寺、大理寺、司天台、御史台、兵部职方、秘书省等部门“备录”、“条列”各相关材料，以凭撰述礼、乐、刑法、天文、律历、五行、职官、郡国、经籍等志。两年以后，赵莹出任晋昌军节度使，离史任，未竟其业。但是，编纂工作在张昭远的具体主持下，仍然依计划继续进行。因此，史称赵莹“监修国史日，以唐代故事残缺，署能者居职。纂补实录及修正史二百卷行于时，莹首有力焉”。到出帝开运二年（公元945年），全书修成，历时仅四年多。
《旧唐书》从后晋天福五年（940年）始奉石敬瑭之命修撰，到后晋开运二年（945年）完成。因为书成时刘昫正在执政，按当时的规定，一般宰相都要作国家修史的主编（监修），因此刘昫就成了署名撰者。三任监修之外，参预纂修工作的，先后总计9人。他们是：张昭远、贾纬、赵熙、王伸、吕琦、尹拙、崔棁、郑受益、李为先（一作光）。其中，张昭远始终具体负责其事，用力最勤。贾纬受诏不久即去职守丧，书成前一年起复，主要贡献是其《唐年补遗录》65卷提供了唐武宗以后的许多难得史料。赵熙始终其事，“竟毕其功”。王伸于书成之日，身列“恩奖”名单。吕琦预修唐史，史称“有能名”。
《旧唐书》修成后的第二年，即946年，北方契丹即对后晋大举进攻，造成了开封及河南州县数百里内杳无人烟的惨状，公私损失都很严重，史籍遭劫自也难免。因此修成的《旧唐书》，在保存史料方面，是有很大积极意义的。《旧唐书》的作者去唐不远，有条件接触到大量的唐代史料，所以能在短短的四年多时间里修成这样一部二百卷的大书。
关于唐代前期的历史，吴兢、韦述、于休烈、令狐峘等人相继编写的《唐书》130卷以及唐高祖到唐文宗的各朝实录对唐初至唐代宗时期的历史事件记述较为完整。一般认为，五代纷乱之时，唐代遗闻往事，虽悬诏购求，而所得无几，故这部唐史援据较少，而其前半则“全用实录、国史旧本”。（在研究新、旧《唐书》的论著中，大都沿引清代学者赵翼的说法：“《旧唐书》前半全用实录、国史旧本” ，并由此判定《旧唐书》的史源。同时，在肯定《新唐书》“增旧书处”时，也引用赵翼在另一处所说：五代纷乱之时，《旧唐书》援据较少，至宋仁宗时，太平已久，旧时记载多出于世，故《新唐书》采取转多。请注意赵翼下面的这一说法：“今第观《新书·艺文志》所载，如吴兢《唐书备阙记》、王彦威《唐典》、蒋乂《大唐宰辅录》、《凌烟功臣、秦府十八学士、史臣》等传、凌璠《唐录政要》、南卓《唐朝纲领图》、薛璠《唐圣运图》、刘肃《大唐新语》、李肇《国史补》、林恩《补国史》等书，无虑数十百种，皆《旧唐书》所无者”，“皆五代修《唐书》时所未尝见者。” 据此，更有人认为：“《新唐书·艺文志》所载，较《旧唐书·经籍志》增多可见。此皆晋修《旧唐书》时所未能见者也。”
其实，上述认识，不论是赵翼的两段论述，还是今人的那种说法，都失于深入、细致的考察。更有甚者，以其《经籍志》没有著录的史籍，便是五代修史时未曾见到的书。其实，这些认识都缺乏深入、细致的考察，不足以说明这部唐史的史料来源。《旧唐书·经籍志》所录，以毋煚《古今书录》为据，乃“开元盛时四部书。至于天宝以后的著述，并不是五代后晋时没有看到，而是史臣们不打算将其混杂到“开元盛时”的著录之中。对此，后晋史官说得十分清楚：天宝以后，名公各著文章，儒者多有撰述，或记礼法之沿革，或裁国史之繁略，皆张部类，其徒实繁。臣以后出之书，在开元四部之外，不欲杂其本部。今据所闻，附撰人等传。其诸公文集，亦见本传此并不录。《旧唐书》卷46《经籍志上》。
这里提到玄宗天宝以后的撰述有三类，一是“裁国史之繁略”者，二是“记礼法之沿革”者，三是“诸公文集”，只不过都放在本人的传记当中记述罢了。因此，凡是《旧唐书》纪、志、传中提到的撰述，尤其是天宝以后的撰述，都应视为后晋纂修这部唐史的史料来源。其史料来自一是实录。二是唐人所修国史。
社会评价
因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修，都是文坛大家，后人一般也都沿袭他们的看法，对《旧唐书》贬责颇多，明末顾炎武评之为“颇步繁芜”。的确，它本身有不少缺点。但平心而论，应当说《旧唐书》在如实保存史料方面，有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。
为什么这样说呢，首先是在《旧唐书》里，保存了唐朝的第一手史料。唐朝三百年历史中，屡经战乱，原始史料经过几次大的浩劫，尤其是安史之乱和唐末军阀混战，致使“向时遗籍，尺简无存”。幸而有肃宗时韦述编纂的国史，到后晋时，便成为修撰唐史的主要依据，肃宗以后，史料留存更少。特别是唐武宗以后的宣、懿、僖、昭、哀五代，连“实录”也都没有存下，只因有张昭远和贾纬等人在“丧乱之际”，杂采各家传闻和小说编出的《唐年补录》和《唐末三朝闻见录》诸书，使史实略有所补。编撰《旧唐书》时离唐亡仅三十多年，许多史料直接从唐人得来。《旧唐书》使这些难得的史料保存了下来。这是它的一大好处。例如某些传里的“今上践祚”、“上即位”、“上初嗣位”等语句，便明显是从当时国史和实录直录下来的痕迹。唯其直录当时人的记录，史料价值就尤其可贵。有些列传，还采用了唐朝当时人写的“行状”、“家传”。这些家传，常常是唐代的名家所书，不仅如实保留了史料，而且在文笔上也很有特色。赵翼《廿二史札记》评论说，《旧唐书》中的《封常清传》，“郁勃悲凉”，“千载下犹有生气”；裴垍所写的《郭子仪传》，“首尾整洁，无一酿词，因此可知唐史官之老于文学也”。
《旧唐书》的纪传里，还大段大段地引录唐朝君臣的诏令、手札、奏章，这些原始资料后来有的已荡然无存，却赖《旧唐书》的收录而得以保留。正由于《旧唐书》有上述这些长处，司马光等在修《资治通鉴》时，隋唐部分便大量采用了其中的材料。 另一方面，唐朝是我国一个强盛的朝代，多民族统一国家有所发展。
在《旧唐书》里记录了大量的我国少数民族的史料，以及他们和中原的唐王朝相互交往的亲密关系。比如，文成公主和松赞干布婚姻的记实，金城公主入藏的史迹，以及突厥、回纥、吐蕃、契丹等北方、西北、东北、西南许多民族的历史记录，都在《旧唐书》里有较多的记载。在唐朝和邻国日本、朝鲜、印度的关系史方面，《旧唐书》记载也较为详细。其分量比起别的同类正史来要多得多，史实也较可靠。
社会影响
尽管《旧唐书》存在着缺陷，但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料，记事比较详细，便于读者了解历史事件的过程和具体情况，因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪，虽然内容芜杂，但也记载了不少有价值的史料，如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确，所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分，大抵采用《旧唐书》。
《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章；《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况，超过以前各史，保存了唐代民族政策与对外关系的史料。
《旧唐书》编撰所遵循的指导原则是纂修须按于旧章，即忠实于唐代遗留下来的原始资料，对历史事实的记载完全按照当时人的思想认识，这样就真实地反映唐代不同时期的思想认识和时代风貌。由于《旧唐书》的这些优点，所以它具有不可替代的地位。又如，在傅奕、狄仁杰、姚崇等人的传中，登载了他们反对佛教的文章，从中可以考见唐代佛教盛行对政治、经济、社会的重大影响，以及世俗地主反对佛教的斗争。这类文章其中有些见旧唐书最早保存下来的。
《新唐书》虽然在史料上作了一些补充，特别是志、表以及唐后期的列传部分，但是《新唐书》意在克服《旧唐书》记事繁杂的缺点，所以行文记事又过于简略，使读者不易了解具体情况。《新唐书》还对《旧唐书》中保存的大量文章，进行了删削、改写，这样就改变了历史文献的本来面目。相比之下，《新唐书》在保存史料方面是不能取代《旧唐书》的。
《新唐书》修成后，《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间，闻人诠多方搜求，重新刊刻，才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时，才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间，又修了一部唐史，就是《新唐书》。
当时的编修目的，一是为了吸取唐代兴衰治乱的经验教训。一是为了通过修史，进行忠奸善恶的褒贬，因为《旧唐书》褒贬或从于新意，以五代时期的思想认识来看待藩镇、忠义、叛逆等问题，这是宋代儒家所不能接受的。《旧唐书》自有缺点，书又出自众手，成功较速，未免疏漏。
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