《推敲》阅读答案及原文翻译
推敲一词，比喻写作时逐字逐句思考的过程，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。这一个词来自于诗人贾岛和韩愈的一个典故。以下是小编整理的《推敲》阅读答案及原文翻译，希望对大家有所帮助。
贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
1、对加点的词语解释不恰当的一项是（ ）。
A、遂于驴上吟哦（歌唱） B、时时引手作推敲之势（不时地）
C、时时引手作推敲之势（伸出手） D、遂并辔而归（骑着马一同走）
2、 解释下列句中加点的词。
①一日于驴上得句云……
② 炼之未定
③观者讶之
④岛具对所得诗句
3、下面句中加点“之”字用法不同于其他三项的是（ ）
A、退之立马良久之 B、何陋之有
C、久之，目似瞑 D、怅恨久之
4、这篇短文作者意在赞扬贾岛什么精神？
5、 韩愈认为“作敲字佳”，请你说说理由。
6、 下面是唐代贾岛五言律诗《题李凝幽居》，请在横线上写出正确的句子。
闲居少邻并，草径人荒园。 _______， _________。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
参考答案
1、A
2、①想到
②锤炼，此指反复思考
③惊讶
④祥细
3、B
4、赞扬了贾岛写文章时在遣词造句方面精益求精的精神
5、“敲”能出声与“月下”宿鸟的宁静氛围形成对比
6、鸟宿池边树，僧敲月下门
二：
21、解释下列加点的词。（2分）
①韩立马良久 （ ）
②岛初赴举京师（ ）
③遂于驴上吟哦（ ）
④遂并辔而归 （ ）
22、将下列句子译为现代汉语。（5分）
始欲着“推”字，又欲着“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。
23、这则故事给我们平时的写作带来了怎样的启示？（3分）
参考答案
21、（2分）①很
②参加科举考试
③在
④连词，表修饰（每个0.5分）
22、（5分）开始想要用“推”字，后来又想要用“敲”字，用心锤炼这两个字，一直未能确定用哪个字，于是在驴背上吟咏诵读，还不停地伸手比划“推”、“敲”的姿势。（“炼”“遂”“吟哦”“引”各1分，大意1分）
23、（3分）示例：
①对待写作必须具有严谨的精神
②文章不厌百回改
③需要向他人学习借鉴（每点1分，意对即可）
参考翻译：
贾岛初次到京城长安参加科举考试，一天骑在驴背上吟得诗句道：“深夜万簌寂静，鸟儿栖息在池塘边的树枝上，僧人晚归在月光下敲响寺院的门。”开始想要用“推”字，后来又想要用“敲”字，用心琢磨词句，一直未能确定用哪个字更精美 传神，于是在驴背上吟咏诵读，还不停地伸手比划“推”、“敲”的姿势。这时，吏部侍郎兼京兆尹韩愈正路过此地，贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的第三部分。随从人员将贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面前，贾岛一一解释说出自己吟得的诗句。韩愈停马伫立很久，对贾岛说道：“还是用‘敲’字更好啊。”于是与贾岛并排骑马而行回到官府。很长时间二人不舍离开，讨论诗歌写作，虽为大官，韩愈却与贾岛这个平民诗人结为好友。
注释
(1)贾岛：唐朝诗人，字阆仙，范阳人。
(2)初：第一次，首次。
(3)赴举：参加科举考试。
(4)京师：京城，此指长安。
(5)始：最初，开始。
(6)炼之未定：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。炼：琢磨。之：这里指从“推”和“敲”中选一个。
(7)吟哦：吟颂。
(8)时时：不时。
(9)引手：伸手。引：举。
(10)势：样子，态势。
(11)引手做推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来。
(12)讶：对……而感到诧异。
(13)韩退之：指韩愈,字退之，唐代文学家，为“唐宋八大家”之首。
(14)权：临时代理。
(15)仪仗队：仗队是军队中执行礼仪任务的分队，由陆、海、空三军人员共同组成或由某一军种人员单独组成。
(16)京兆：京城地方行政长官。
(17)车骑：车马。这里指由马车组成的车队。
(18)至：到。
(19)第三节：指京兆尹出行仪仗队的`第三节，节：这里指仪仗队的一部分。
(20)具对：详细回答。具，详细,具体。
(21)立马久之：（韩愈）让马停下来很久。
(22)遂：于是，就。
(23)并辔：坐骑的马头齐平，表示平等。辔：驭马的韁绳。
(24)留连: 舍不得离开。
(25)布衣：平民，百姓。
(26)布衣之交：百姓之间的交情。此时贾岛还未做官。
敲为佳理由
敲显于有礼貌，读起来比“推”更响亮，衬托出夜的宁静，起到以动衬静的作用。
推为佳理由
文艺理论家朱光潜先生在他的《咬文嚼字》一文中有著比较详细的交待：
“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽页返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。
“敲”字就显得拘礼些，也就显得寺里有人应门。他彷佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。
比较起来，“敲”的空气没有“推”的那麼冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”比“敲”要调合些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那麼妥当。
著名学者宋传伟在北大中文论坛发表《关於“推敲”的再推敲》一文，从更多的角度对推敲进行再推敲，也支持了朱光潜先生的观点。
相关人物
贾岛：贾岛768年（戊申年），唐代诗人。字阆仙。范阳（今北京附近）人。早年出家为僧,号无本。元和五年(810) 冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。後还俗，屡举进士不第。文宗时,因诽谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。开成五年(840),迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843)，在普州去世。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，视之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。贾岛的家乡范阳曾是安禄山的老巢，安史之乱平定後，这里又长期为藩镇所据，处於半隔绝状态。贾岛出生於平民家庭，门第寒微。所以他早年行事率不可考。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之馀，又迫於生计，只好栖身佛门为僧，取法名无本。贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡於荣利，喜怒鲜形於色，世事颇少萦怀。但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。”贾岛也因此被视为唐代苦吟诗人的典型。
韩愈：韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎（今属辽宁）。故他又自称昌黎人，世称韩昌黎。
韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”，由其兄韩会抚养。韩愈在《与凤翔邢尚书书》中自言“生七岁而读书，十三而能文”，可能与韩会的抚育有关。父辈能文者有韩云卿。韩愈也说：“愈叔父当大历世，文辞独行中朝。”由此看来，韩愈既出生於官宦之家，叔父与兄又都以文章名世，这样的门第对於他後来的趋向有一定的影响。韩愈时，家道已中落，而且韩会早死，韩愈随寡嫂颠沛流离，《祭郑夫人文》云：“就食江南，零丁孤苦。”韩愈二十岁时，赴京师求官，又曾“穷不自存”。
韩愈卒於长庆四年（824），终年五十七。韩愈的生平事迹，见《旧唐书》卷一六○、《新唐书》卷一七六及皇甫湜所撰《神道碑》、李翱所撰《行状》。著作有《昌黎先生集》。
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